四书五经里关于反腐倡廉的文章

四书五经里关于反腐倡廉的文章

【原文】

匡章①曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居放陵③，三日不食，耳无闻，

目无见也。井上有李，螬食实者过半矣（4），匍匐往，将食之（5）三咽，

然后耳有闻，目有见。”

孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨孽⑤焉。虽然，仲子恶能廉？

充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之

室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖（7）之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？

抑亦盗路之所树与？是未可知也。”

曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆（8），以易之也。”

曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖（9）禄万钟。以兄之禄为不义

之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他

日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣（10）：‘恶用是轻轻（11）者为

哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是轻轻之肉

也！’出而哇（12）之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以

及陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”

【注释】

秋·不屈、爱类》。②陈仲子：齐国人，又称田仲、陈仲、於（Wu）陵仲

子等。③於陵：地名，在今山东长山县南，距临淄约二百里。（4）螬

（Cao）：即蛴螬，俗称“地蚕”、“大蚕”，是金龟子的幼虫。⑤将：

拿．取。（6）巨擘（bo）：大拇指，引申为在某一方面杰出的人或事物。

（7）盗跖：所说是春秋时有名的大盗，柳下惠的兄弟。③辟垆（lu）：

绩麻练麻。绩麻为辟，练麻为垆。（9）盖（ge）：地名，是陈戴的封邑。

(10)频顣（cu）：即颦蹙，不愉快的样子。（11）轻轻（yi）：鹅叫声。

(12)哇：吐。

【译文】

匡章说：“陈仲子难道不是一个真正廉洁的人吗？住在於陵这个地方，

三天没有吃东西，耳朵没有了听觉，眼睛没有了视觉。井上有个李子，金

龟子的幼虫已经吃掉了一大半，他爬过去，拿过来吃，吞了三口，耳朵才

恢复了听觉，眼睛才恢复了视觉。”

孟子说：“在齐国人中间，我一定把仲子看成大拇指。但是，他么能

叫做廉洁？要推广仲子的操守，那只有把人变成蚯蚓之后能办到。蚯蚓，

在地面上吃干土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那样廉

洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那样的强盗所建筑的呢？他所吃的粮食，

是像伯夷那样廉洁的人所种植的呢？还是像盗路那样的强盗所种植的呢？

这个还是不知道的。”

匡章说：“那有什么关系呢？他亲自编草鞋，他妻子绩麻练麻，用这

些去交换其它生活用品。”

孟子说：“仲子是齐国的宗族世家，他的哥哥陈戴在盖邑的俸禄便有

几万石之多。可他却认为他哥哥的俸禄是不义之财而不去吃，认为他哥哥

的住房是不义之产而不去住，避开哥哥，离开母亲，住在於陵这个地方。

有一天他回家里去，正好看到有人送给他哥哥一只鹅，他皱着眉头说：

‘要这种呃呃叫的东西做什么呢？’过了几天，他母亲把那只鹅杀了给他

吃，他的哥哥恰好从外面回来，看见后便说：‘你吃的正是那呃呃叫的东

西的肉啊！’他连忙跑出门去，‘哇’地一声便呕吐了出来。母亲的食物

起来的哩；他所吃的粮食，还不知道是哪个不廉洁的人甚至强盗一样的人

种植出来的哩。何况，他离开母亲，不吃母亲的食物，但却还是要吃妻子

的食物；他避开哥哥，不住哥哥的房屋，但却还是要在於陵这个地方来住

房屋。这些行为，难道能够说是彻底“廉洁”吗？不是！说到头，只能算

是一种沽名钓誉，一种酸腐，用我们今天流行的话来说，就是一种“假”，

一种虚伪。而用朱熹引范氏的话来说，就更为严重：“仲子避兄离母，无

亲戚、君臣、上下，是无人伦也，岂有无人伦而可以为廉哉？”（《孟子

集注》）

一箭双雕。一方面以“巨臂”讽刺陈仲子，另 一方面却由于陈仲子之所以

可以称为“巨臂”，是因为“于齐国之 士”，也就是说，像陈仲子这样的

人，已经算是齐国人中最好的了， 那其他的齐国人真不知有多酸腐，多糟

糕呢！此外，就是开始一 段匡章之口对陈仲子的描述，也是非常具有讽刺

意味的。而关 于陈仲子吃“鸵鸵之肉”一事的整个描写，简直就可以直接

放进 《儒林外史》的篇章里面去。