岳飞《满江红》朗诵技巧

岳飞《满江红》朗诵技巧

岳飞《满江红》朗诵技巧

把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，

是作品朗诵重要的前提和基础。以下是小编整理的岳飞《满江红》朗

诵技巧，希望能够帮助到大家。

《满江红·怒发冲冠》

南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?

驾长车，踏破贺兰山缺!

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙!

写作背景

岳飞历史上著名的军事家、战略家，位列南宋中兴四将之首。他

于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率

领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。

1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛

阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞

在孤立无援之下被迫班师，在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊

酬。同学们在朗诵的时候应特别注意情感的抒发。

词以愤怒填膺的肖像描写起笔，开篇奇突。表明这是不共戴天的

深仇大恨，朗诵时情绪应是激昂的。“凭栏处、潇潇雨歇”将军凭栏

盛怒之时，骤雨乍停，风和烟尽，天光景明，眼前一片澄(cheng2)净，

此般景色不再助怒，却助郁勃之怀，故此时的感情应有盛怒转为略带

忧郁。

“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，状感慨激愤，情绪已升温至

高潮。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”中“三十”、“八千”二

句，反思以往，包罗时空，既反映转战之艰苦，又谦称建树之微薄，

识度超迈，下语精妙。

“莫等”期许未来，情怀急切，激越中微含悲凉。

下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。

下片开头四个短句，三字一顿，一锤一声，裂石崩云，这种以天

我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待

我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

注释

怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，

冠是指帽子而不是头发竖起。

潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。

等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、

钦二帝。

贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

胡虏（lǔ）：对女真贵族入侵者的蔑称。

朝天（阙）：朝见皇帝。

天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。

赏析

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。

为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒

抵制诏令，以“莫须有”(也许有)的罪名，将他害死。岳飞被害时，才

三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理

解了。

上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇

的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声

长啸，“壮怀激烈”!啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志

向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。

“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽

子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力

抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可

是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云

和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、

用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败

西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。“山

缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了

作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时的理

想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指

俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后

“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国

的时候，就去报捷。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天

犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？

功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、

白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有

声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据

中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，

踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；

然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真

气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交

涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西

北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，

他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这

都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”

（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可

见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出

肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人

神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋

四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫

北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通

州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇

的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖

“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，

收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，

岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年

（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，

使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，

继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，

表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞

非常重视功名。

三是《满江红》一词一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，

如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？

四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有

研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于

岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建

社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼

时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约

数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。

五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，

因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无

价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句

就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前

功尽弃。

由此可以大致框定:《满江红》一词应该诞生在岳飞于绍兴十年七

月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和

“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》

的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵

绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情

的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把

“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写

照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那

时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政

治上受到的`一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当

然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正

忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无

权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想

而知。

上述考证表明，《满江红》一词的内容完全符合岳飞入狱前的年

龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》一词的具体地点是在庐山东林

寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年

(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土

宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母

亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林

寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》

一词中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发

冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都

公认《满江红》一词是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊

解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》一词的

开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林

寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎

畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，

就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景

交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而

“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

《满江红》一词的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大

诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲

宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不

歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗

是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》一词正是步了《庐山东

林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都

是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》一词中有“壮怀”与

“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比

较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个

“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》一词的“天

阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另

一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山

远，何烦过虎溪。” 《满江红》一词中也可以看出追随这首诗的痕迹。

“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。

二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》一词之际，于最后

收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮

宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金

仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚

谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为

“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影

响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由

于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的

修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能

二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。蕴含的典故，

清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》