爱国诗词:岳飞《满江红·写怀》原文译文赏析

爱国诗词：岳飞《满江红·写怀》原文译文赏

析

《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀剧烈。三十

功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏通：

阑)

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥

餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、整理旧山河，朝天阙。(壮志一作：

壮士；兰山缺一作：兰山阙)

【译文】

我生气得头发竖了起来，帽子被顶飞了。单独登高凭栏远眺，骤急的

风雨刚刚停留。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心布满心怀。

三十多年来虽已建立一些功名，但犹如尘土微缺乏道，南北转战八千里，

经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春

消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍旧没有被雪洗。作为国家臣子的愤怒，何时

才能消灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀

壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复

旧日山河，再带着捷报向国家报告成功的消息！

【赏析】

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。

为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此剧烈的生气的感

情？这并不是偶然的，这是的抱负与现实发生锋利剧烈的冲突的结果。因

此，必需对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在

少年时代，家乡就被金兵占据。他很有民族气节，毅然参军。他指挥的军

队，勇敢善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷

爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至

朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，预备逃归，

还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，特别快乐，决心

乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人

议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十

年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造

说，岳飞受诏逗留，抵抗诏令，以“莫须有”（或许有）的罪名，将他害

死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些状况，对这首词中布满的剧烈

感情，就不难理解了。

上片写要为国家建立功业的急迫心情。开头这几句写在潇潇的雨声停

留的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头眺望远方，仰天放声长啸，“壮怀

剧烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋勉图强的志向。他面对投降派

的不反抗政策，真是生气填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸大，

是说由于特别生气，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与

土”，表现渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正值壮年，古人

认为这时应当有所作为，可是，岳飞懊悔自己功名还与尘土一样，没有什

么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而

战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”

的意思一样，反映了乐观进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗

争，明显起到了鼓舞斗志的作用。与主见议和，偏安江南，苟延残喘的投

降派，形成了鲜亮的对比。“等闲”，作任凭解释。“空悲切”，即白白的苦

痛。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿

望；忠于朝廷即忠于祖国的热诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖

康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦落，徽宗、钦

宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。

由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消退（“臣

子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的缘由。

古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。

有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是依据上面这句

话。由于岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不

会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。由于对

这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。

原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清

西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，

岳飞借用这个典故，借用他要战胜西夏的壮志来表达他要战胜金兵的豪情，

所以这句词没有问题。“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈

奴血”，充分表达了对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年

轻时的抱负。“胡虏”是古代对我国北方少数民族污辱性的称呼。“虏”，

指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最终“待

从头、整理旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，

就去报捷。“旧山河”，指沦落区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古

代进步的学问分子，往往都把忠于朝廷看国的表现。在封建社会里，

尤其在民族冲突激化，上升为主要冲突的时期，“忠于朝廷”与爱国经常

是严密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，

是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，亲密结合着的。

从艺术上看，这首词感情激荡，气概磅礴，风格豪放，构造严谨，一

气呵成，有着剧烈的感染力。

扩展阅读：岳飞轶事典故之岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所着

《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》

本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深

入肤理。”有一种说法是，由于“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞

参军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠

旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精

忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精

忠岳飞”四字而产生。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初

年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。“岳母刺字”

的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，

《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳

话。