满江红原文注释翻译

满江红原文注释翻译

满江红原文注释翻译

岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各

族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱

《满江红》。下面是小编整理的满江红原文注释翻译，欢迎查看。

满江红原文

《满江红》

作者：[南宋]岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙!

满江红注释

怒发冲冠：形容愤怒至极。

满江红翻译

我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。

我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之

心充满心怀。

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。

好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年

老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。

作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰

山缺。

我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。

待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

赏析一：

满江红这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一

种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。

的上片所表达的作者心情。

下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全

诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，

几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”

具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶

残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的

信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利

等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。

赏析二：

《满江红·怒发冲冠》一词，激情喷涌，震撼人心，已和岳飞的名

字连在一起，并成为千古绝唱。然而到了20世纪30年代，以余嘉锡、

夏承焘为代表，认为《满江红》不是岳飞真作，疑为明人所伪托。此

议一出，曾在60年代初，80年代初，掀起两次争论。怀疑《满江红》

词非岳飞真作的看法是：

其一，岳珂所编《金佗粹编》、《鄂王家谱》都没有收录《满江

红》词。而且在明弘治间赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过

此词在世间的流行。(按：赵宽所书《满江红》词碑，立于杭州岳庙内，

时间是弘治十五年(1502年)。)

其二，认为此词很可能是"那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越所作。

王越是一位老诗人，是一位有文学修养的大将，身份和岳飞很相似……

这词若不是他作，也许是出于他的幕府文士?"(夏承焘语)

其三，怀疑论者还在词中提出"三十功名尘与士，八千里路云和月

"，岳飞不可能在自己的词作中引用自己的典故。提出"驾长车踏破贺

兰山缺"， "贺兰山"在西夏，岳飞没有经历过的`地方，不可能在词作

中使用这样的词语等。

认定《满江红》词是岳飞所作的专家学者有邓广铭、王瑞来等。

他们的论点：

一是认为《满江红》表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格，和

他被《金佗粹编》收录的若干题记、诗词中的情感、风格基本一致，

说岳飞写不出这样的词作是站不住脚的。

二是从汤阴岳飞庙发现王熙天顺二年(1458年)所书《满江红》词

碑，早于赵宽所书《满江红》碑44年，可见有人说赵宽所书此词(收

在明嘉靖十五年徐阶所编《岳集》)之前，未曾见过此词出现的说法，

便不攻自破了。

至于说《满江红》可能出自王越之手，更属无稽之谈。王越生于

1423年，他先后在西夏与敌军交战的年代最早是成化八年(1472年)，

最迟是成化十七年(1481年)，而王熙所书《满江红》词是天顺二年

(1458年)，所谓"那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越……和岳飞很相似"

云云，也是风马牛不相及的。

三是说，明以前，尤其是"元人杂剧不曾引用《满江红》中语句，

那么元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：

怒发冲冠，丹心贯日，似天怀抱激。功成汗马，枕戈眠月。殿取

金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。空愁绝，待把山河重整，那时朝金

阙。

由此可见，曲作中有的用了《满江红》词的全句，有的句子是演

变而来，怎能说这不是明代之前就有《满江红》词流传的证据。

至于说岳珂《金佗粹编》未收，就否定《满江红》为岳飞所作。

邓广铭说，那首《驻兵新淦伏魔寺壁》：

肝气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除元恶还车驾，不问登坛万户侯。

《金佗粹编》就没有收，而是出自宋人赵与时的《宾退录》。而

《满江红》不能因岳霖父子没有收集到就怀疑别的人也不可能收集。

关于词作中的"三十功名尘与土，八千里路云和月"两句，正与岳

飞的生平事功十分吻合，若把此词作者定为王越，而且定为贺兰山捷

后所作，那么此时的王越已经70余岁，"三十功名"改为"七十功名"才

对。而且"八千里路"之句也与王越行踪不符。若为他的幕府文士之作，

这两句就更全无着落了。

至于"贺兰山"，李文辉在《从"贺兰山"看〈满江红〉词的真伪》中

说：“以贺兰命名的山脉有两座。其一在宁夏境内；另一则在河北省

磁县境内。《满江红》词显然指的是后者。”邓广铭说：《满江红》

词作所有"贺兰山"、"匈奴"全是泛说、泛指，不能因此责备作者"方向

乖背"。

最后，《关于岳飞〈满江红〉词讨论综述》的作者龚延明说："历

史既然已把《满江红》词铸成岳飞爱国精神的载体，中国人民仰慕民

族英雄岳飞精神，它和岳飞名字联在一起的地位，是决然不可动摇的。