梁庄:一个有生命的世界——梁鸿《中国在梁庄》《出梁庄记》解析

Ｉ垫盛适星

起初看到《中国在梁庄》的书名并不易理解，其中的“中国”不再传

达其本来的意涵，在语义结构上，甚至也无法与“梁庄”并置，而变成了

一

意识而展开的，梁庄作为典型，成为中国广大内陆乡村的缩影。如果说

梁庄 一个有生命的世界 梁鸿（（中国在梁庄））（出梁庄记））解

个具体的现象，仔细读来，这个“中国”现象其实就是围绕着生命的

《中国在梁庄》是内向性的叙述，那么仅从书名就可以看到《出梁庄记》

向外的表达，正如梁鸿自己认为的那样，该书“确实有《出埃及记》的意

味，只不过‘出梁庄’却成为一种反讽的存在，他们没有找到‘奶与蜜’，

却在大地的边缘和阴影处挣扎、流浪，被歧视，被遗忘，被驱赶，深陷困

顿。”无论向内还是向外，梁鸿的书写都未曾离开生命这一主体，“我更

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愿意把目光投向一个个的生命存在，去发现、叙述他们彼此的差异及

个体情感的存在，他们在这样的时代所经历的只属于‘那一个’的悲欢

离合。”《中国在梁庄》和《出梁庄记》两部作品，有关生命的存亡、态势

和价值分别有不同的表现形式，但她以女性独有的坚韧表达了对生命

的理解和关怀，呈现了趋于统一的生命意识。她认为，尽管会遭受各种

痛苦。但生命的存在始终真实而有力，这种真实来自大地，来自乡村的

土壤，具有无限的包容力，在梁鸿眼里，那或许才是生命真正的源头，

亦是生命应有的归宿。

有论者以为，现今的乡土小说主要呈现两种姿态，一类是“批判”，

另一类是“叹惋”，这似乎是乡村主题在“虚构”文学的背景下不可避免

的命运，梁鸿的“非虚构”却把该主题从“虚构”的唯一环境里解放出

来，以“非虚构”纪实的方式摆脱这一困境，拓展了生存空间。此外，她

的叙事态度大体上也是平和的，既没有简单地站在犀利批判和直接否

定的立场．也没有停留在深沉的悲怆和叹惋的强调，因为她的写作有

一

种责任感，“哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣，而是为了对抗遗忘。”

从生命的表象回归生命的本质，体现了写作的某种生意，是去“开掘新

的、但又不脱离自我的生存之道”的一种向善的努力，充满了新的希

望。

即使是“非虚构”叙事，作品也没有丧失文学性的美感，梁鸿强调，

梁庄是文学性的。从《中国在梁庄》的叙事脉络，就可以清晰地看到作

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者富有人性化的诗意安排，每一篇章都仿佛是生命成长的阶段，从童