泰山的神话传说故事有哪些(2)

泰山的神话传说故事有哪些(2)

泰山的人文历史

历史地位

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、

太山 ，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'

意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《骈雅训纂·释名

称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，

后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”

亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申

和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”

也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、

“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为

极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有

原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了

“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，

一般指东岳泰山(位于山东)、西岳华山(位于陕西)、南岳衡山(位于湖

南)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)。泰山因其气势之磅礴，

又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东

方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源

人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，

北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战

国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今

遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔

高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。但就历史政

治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之

长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集

解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五

岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有

“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，

并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼

的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵

相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节

奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余千米，盘卧426平

方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大

有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正

是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载，

秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为

东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，

而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五

行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背

景。

文化底蕴

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往

往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇

拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、

“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，

权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，

商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以

前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇(前219年)、秦二世、汉

武帝(前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98

年、前93年、前89年)、汉光武帝(56年)、汉章帝(85年)、汉安帝

(124年)、隋文帝(595年)、唐高宗(666年)、武则天、唐玄宗(725年)、

宋真宗(1008年)、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻

石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰

山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程

度。

皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山

进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、

司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜

甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇;天贶殿的宋代壁画、灵岩

寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品;泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术

之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及

石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建

筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就

被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是

佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石

遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，

今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹

坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰

山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一

座神圣的山。

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351

年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，

泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石

峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，

唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在

战国时就有方士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池

(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙

等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前;以碧霞祠影响最大。

泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。

王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。

三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟

咏。诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有：“优游沐清风，骋怀啸岱山。

汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，

乾坤此为巅。”的诗句赞之。

古籍记载

《舜典》：岁二月，东巡狩，至于岱宗。

《诗》：泰山岩岩，鲁邦所瞻。

《管子》：古者封泰山、禅梁父

《孟子》：孔子登太山而小天下。

《战国策·苏秦说齐宣王》：齐南有泰山，东有琅邪。

《史记》：昔黄帝东至于海，登岱宗。

《史记·齐世家》：齐自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里。

《史记·货殖传》：泰山，其阳则鲁，其阴则齐。山之东北址，旧

有明堂，为成周时朝会诸侯之处。秦汉以下言封禅者，必于泰山。

《通义》：王者受命易姓，报功告成，必于岱宗。

《白虎通》：王者受命必封禅。封，增高也。禅，广厚也。天以

高为尊，地以厚为德。故增泰山之高以报天，禅梁父之址以报地史称

无怀、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆封泰山，

禅云云。禹封泰山，禅会稽。周成王封泰山，禅社首。秦始皇封泰山，

禅梁甫。汉武封泰山，禅梁甫、肃然及蒿里、石闾，修封者凡五是也。

《汉官仪》：泰山盘道屈曲而上，凡五十余盘，经小天门、大天

门，仰视如从穴中视天窗矣。自下至古封禅处，凡四十里。

活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，

他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨

的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他

生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然

长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变

成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛

发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，

后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天

下第一山”，成了五岳之首。

东岳大帝

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二

位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主

掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始

终是君主告成于天的封禅圣地。

碧霞元君

在泰山长寿桥南面的石坪上，东百丈崖的顶端，有一横跨两岸垂

直河谷的浅白色岩带，好像一条白色纹带绣于峭壁边缘，因长年流水

的冲刷，表面光滑如镜，色调鲜明，十分醒目。越过它稍有不慎，就

会失足跌落崖下，坠谷身亡，故名之为“阴阳界”。

桥下的石坪为傲徕山中粒片麻状二长花岗岩，质地坚硬，抗风化

剥蚀能力比较强，经长期风化剥蚀和溪水的冲刷，形成了这样宽大而

平滑的大石坪。所谓“阴阳界”，实际上是一条由长石和石英组成的

花岗质岩脉，表面呈灰白色，脉宽1～1.2米，沿南东130°方向延伸，

近于直立产出在二长花岗岩中，与围岩的界线十分清晰，产状稳定，

直线状展布，色调鲜明，又位于东百丈崖的峭壁边缘，地势甚为险峻。

古人把这条岩脉看作阳间与阴间的分界线。

桃花峪

桃花峪，位于岱顶西北，是泰山近几年开辟的旅游新区，并有索

道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻

状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与

其基本平行的伴生断裂。其中一条伴生断裂切过一个山头，生成约5

米宽的节理密集带，节理面近于直立，把二长花岗岩切割成许多薄板

人心惊目眩，西望傲徕峰，似与天庭相接，北眺壶瓶崖，绝壁入云。

扇子崖和傲徕峰一带出露的岩石，均为傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。

交通线路

泰山与泰安市区山城紧连，泰安城区位于泰山南麓。泰山在泰安

城区正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇顶清晰可见。泰山正式的

售门票登山进口有四处，分别是：红门宫进山口、天外村(天地广场)进

山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。

泰安距济南遥墙国际机场一个小时车程。泰安紧靠泰山，山后就

是省会济南。泰安有京台高速公路，京沪高速公路，京沪铁路以及京

沪高铁通过。乘坐高铁，到北京不到2小时，到上海3小时左右。

登山线

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、

秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨

叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史

文化与自然相结合的游览胜地。

泰山常规的是四条线：

1.第一条：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登封御道。

岱庙—红门—岱顶这条古老的传统线路。

2.第二条是坐汽车上山的环山公路线，也可以徒步爬山。

天外村(天地广场)—环山路—竹林寺—黄溪河水库—中天门—南

天门—玉皇顶

3.第三条是从西北侧山口进，也就是是桃花源入口，为环山公路，

也可徒步爬山。

桃花峪入口—环山公路—彩石溪—赤磷鱼保护区—桃花源索道—

南天门—玉皇顶

4.第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰，也就是后山。

泰山旅游圈

1.泰山印象—中华泰山封禅大典。投资近3亿的囊括秦汉唐宋元

明清的大型山水实景演出。

2.泰山花样年华。投资6亿元，对口日本，韩国，东南亚。集观光、

采摘、展销、餐饮于一体的大型农业旅游文化项目。

3.泰山方特欢乐世界。广东深圳与山东省共建，投资近30亿的仅

次于上海迪斯尼的大型游乐场。

4.泰山—东平湖—梁山泊—水浒文化旅游区。在泰山西部东平县

东平湖，为梁山泊遗存水域。为新版水浒传的拍摄场地，是泰安—东

平水浒文化影视城是江北著名的影视城。

5.泰山东麓—泰山明清古村。投资近3亿的明清古民居复原项目。

6.泰山支脉—徂徕山，李白在山东泰山的隐居地，山东人民抗日

战争第一枪—徂徕山大寺起义地。

7.泰山支脉—新泰莲花山，和圣—柳下惠故里，北方普陀—莲花

山。

8.太阳部落景区。中国首家展现史前文明的特大型主题公园，坐

落在泰安市岱岳区满庄镇。