《四书五经》100句经典名句

《四书五经》100句经典名句

《四书五经》100句经典名句

《大学》

1、物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，

那就接近事物开展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先

齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正

其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先

要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好

自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;

想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己

的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要

丰富自己的知识;丰富知识就在于深化研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维

新。”是故君子无所不用其极。

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释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“假如可以一天新，

就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“鼓励人弃

旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了

新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华美，有仁德的人心里宽

畅，身体自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原那么，就是必须用忠诚信义来争取民

心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之

者舒，那么财恒足矣。

译文：创造财富有个大原那么：消费的人多，消费的人

少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持

充足。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫

身。

译文：爱好人们所厌恶的，厌恶人们所爱好的，这就叫做

违犯人的本性，灾害必定会落到他的身上。

8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎

身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

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译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;

对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥

有的不是恕道，却可以去教诲别人的，是从来没有的。

9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此

之谓自谦。故君子必慎其独也。

释文;使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像

厌恶腐臭的气味一样，要像喜欢美丽的女人一样，一切都发自

内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的.时候，也

一定要慎重。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做

“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于

民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;

消除消极的东西，而宣扬人们的善行;擅长把握事情的两个极

端，采用恰当的做法施行于人民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物开展的原因，慎

重地加以考虑，明确地区分是非，踏实地去理论。

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4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚那么明矣，明那

么诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理

而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，可以明白

事理也就可以做到真诚了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

译文：“中”是天下的大本，“和”是天下的普遍规律。

6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不

可能也。

译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以

推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做

到的。

7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

译文：君子根据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是

我却不能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险

以幸运。

译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处

在平安的地位而等待天命，小人那么冒险以期幸运成功。

9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

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译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，

懂得耻辱就接近英勇了。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：要广博地学习，要审慎地询问，要慎重地思虑，要

明晰地辨析，要笃实地履行。

11、愚而好自用，贱而好自专。

译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是;卑贱

的人，喜欢独断专行。

《论语》

1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人

快乐的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?

译文：我每天屡次地进展自我反省：为别人办事竭尽全力

了吗?和朋友交往免老实守信吗?教师传授知识，是否用心认真

地复习?

3、巧言令色，鲜矣仁!

译文：花言巧语、假装和蔼的脸色，这样的人很少有仁德

的!

4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

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译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产

生了。孝顺父母，亲爱兄长，就是行仁的根本吧!

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就成认知道，不知道的就是不知道，这就是

对待事物的正确态度。

6、学而不思那么罔，思而不学那么殆。

译文：只读书而不考虑就会感到迷惘，无所收获;只是考

虑而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳

顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁开场自立，四十岁面对一切事情都能明白其

中之理而不被迷惑，五十岁理解宇宙自然之理，六十岁时对别

人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但

一切行为都不会超越规矩准那么的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲

密团结。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不

要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

10、君子喻于义，小人喻于利。

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译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可

以被粉刷的。

12、敏而好学，不耻下问。

译文：聪明而喜欢学习，向地位、学识不如自己的人请

教，并不感到耻辱。

13、三思而后行。

译文：每件事情都要经过屡次考虑，然后才去行动。

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁

者寿。

译文：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人活

泼，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而

改之。

译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的教师的人，

选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己假如有就要改

正。

16、逝者如斯夫!不舍昼夜。

译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地

流去。

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17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉

的志向改变。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也!

译文：假如不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少

落叶的。

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，英勇的

人无所畏惧。

《孟子》

1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;保

护自己的儿女，从而推广到保护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快

乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他

的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子

也。

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译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一

类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟

大的人了。

4、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之

心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其

有四体也。

译文：同情心就是施行仁的开场;羞耻心就是施行义的开

场;辞让心就是施行礼的开场;是非心就是智的开场。仁、义、

礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开

端，就像他有四肢一样。

5、人告之以有过，那么喜。

译文：听到别人指出自己的过错，就感到快乐。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不

对，承受人家对的，非常快乐地汲取别人的优点来做好事。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其

所不能。

译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要

使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的

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身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的

内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他

的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加

利害。

10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者

食于人，天下之通义也。

译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统

治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原那么。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有

信。

译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要

挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有

诚信之德。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈

夫。

译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志

向，威武不能使我节操屈从，这样的人才称得上大丈夫。

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13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反

其敬。

译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己

的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反

问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，

可是得不到相应的答复，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国

必自伐，而后人伐之。

译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先

有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的

原因，别人才攻打它。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍

鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得

兼，舍生而取义者也。

译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西

不能同时拥有，就舍弃鱼去获得熊掌。生命是我所喜欢的，义

也是我所喜欢的，假如两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去

获得大义。

《诗经》

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

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译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑

娘，正是我心中的好对象。

2、执子之手，与子偕老。

译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如

磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君

子，学问商讨更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地

位显赫很威严。

4、一日不见，如三秋兮。

译文：一天不见心上人，就好似隔了三秋长啊!

5、逝将去女，适彼乐土。

译文：我已决心分开你，去那理想新乐土。

6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那

个人，正在河水的那一方。

7、心乎爱矣，遐不谓矣!中心藏之，何日忘之!

译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情

的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

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译文：当初我分开家的时候，正是杨柳依依的阳春;如今

我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

《尚书》

1、静言庸违，象恭滔天。

译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻

慢不敬。

2、侮慢自贤，反道败德。

译文：轻慢众人，妄自尊大;违背正道，败坏德义。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的

谋略不轻用。

4、视远惟明，听德惟聪。

译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听

觉灵敏。

5、假设网在纲，有条而不紊。

译文：就好似把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

6、玩人丧德，玩物丧志。

译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

7、为山九刃，功亏一篑。

译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完

成。

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《礼记》

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满

足，享乐之情不可无尽。

2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其

善。

译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。

对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的

人，要能看到他的好处。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠

的人，可以称之为君子。

4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人

君;知事人，然后能使人。

译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知

道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做

事，然后才能使唤别人。

5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不

会明白道理。

6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

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译文：擅长唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;擅长教

学的人，能让人继承他的志向。

7、差假设毫厘，缪以千里。

译文：开头虽然只有毫厘的差异，到后来却错到千里那么

远了。

《易经》

1、天行健，君子以自强不息。

译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

2、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，

厚德载物

3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽

容待人，以仁心行事。

4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的

话，像兰花那样幽香。

5、穷那么变，变那么通，通那么久。

译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得

通那么可以长久。

6、天下同归而殊途，一致而百虑。

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译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;到达同一

个目的，只是思虑多种多样。

7、善不积，缺乏以成名;恶不积，缺乏以灭身。

译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

8、见善那么迁，有过那么改。

译文：见善就向他学习，有过就改。

9，居上位而不骄，在下位而不忧。

译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也

不要忧虑。

10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?

译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处夸耀。而是

看准时机把才能或技艺施展出来。

11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其

序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

译文：对于“非常人”来说，符合天地的意志，有日月的

光荣，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，

天意不逆反他;在天意之后行事，就顺应天理。

《春秋》

1、多行不义，必自毙。

译文：多作不义的事情，必定会自我____。

2、度德而处之，量力而行之。

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译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量

自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

译文：节省是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最

大的恶。

4、辅车相依，唇亡齿寒。

译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露

出来受寒。

5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但可以改正，就

是最大的好事。

6、举不失德，赏不失劳。

译文：推荐人才，不要把有道德的人遗漏;恩赐爵禄，不

要忘记有功绩的人。

7、居安思危，思那么有备，有备无患。

译文：处于安乐的环境中要保持警觉，要想到可能出现的

危险，想到了就有防范，有了准备就会免遭祸害。

8、末大必折，尾大不掉。

译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能

摇摆灵敏。

9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

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译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉缺

点，最好是除得干净彻底。

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