《道德经》第33章:知人者智,自

《道德经》第33章：知人者智，自...

【原文】

知人智者，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行

者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

【译文】

能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高

明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强

的。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根

基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。

【解析】

本章讲个人修养与自我设计的问题。老子从道的立场上阐释了智、

明、有力、强、富、有志、久、寿的概念，主张人们要丰富自己精神

乐”有很大的不同，我们所理解的知足常乐，意为知道满足总是快乐

的，它最大的特点就是安于现状，这与老子所阐释的思想大相径庭。

什么才是真正的富有呢？真正的富有不是家财万贯，也不是拥有宝马

香车，真正的富有不是你实际拥有了什么，而是你能在多大的程度上

摒除私心杂念，抛弃自己的妄想。只有做到这一点，才能称为真正的

富有。

什么是妄想呢？人们在观察具体事物时，了解到大道的生命运行

“不失其所者久，死而不亡者寿”，这句话与上文有隔离之感：

“不失其所”意为落叶归根，它所指的有两个意思：一个是叶子会回

归到生它养它的根系中去；一个是人类也会回归到孕育他们的天地中

去。人从出生到死亡，不过短短的几十个春秋。生老病死是合于道的

自然规律，我们没有超越生命大道的能力，生死不是我们能够掌控得

了的。在老子看来，“所”是我们最终要去的地方，是自然之所，是

我们合于大道的切合点。我们从最初的不愿接受死亡，到现在的读懂

知足，自不失，故富也。勤能行之，其志必获，故曰“强行者有

志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。虽死而以为

生之，道不亡乃得全其寿。身没而道犹存，况身存而道不卒乎。

自己感到满足了，就不觉得缺失什么，当然就富有了。勤奋努力

的人，他的志向必会实现，所以说顽强努力的人是有志的。对自己有

清醒的认识，做自己力所能及的事，不偏离自己的位置，必然能够长

久。虽然死去而依然能发挥活着时候的作用和影响的，道不灭亡，他

的寿命就没有完结。躯体死去但是道的影响还是存在的，何况躯体存