《道德经》注音版第八十一章原文及译文

《道德经》注音版第八十一章原文及译文

【原文】

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博

者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，

利而不害；圣人之道，为而不争。

【注音版】

信(xìn)言(yán)不(bù)美(měi)，美(měi)言(yán)不(bù)信(x

ìn)。

善(shàn)者(zhě)不(bù)辩(biàn)，辩(biàn)者(zhě)不(bù)

善(shàn)。

知(zhī)者(zhě)不(bù)博(bó)，博(bó)者(zhě)不(bù)知(zh

ī)。

圣(shèng)人(rén)不(bù)积(jī)，

既(jì)以(yǐ)为(wéi)人(rén)己(jǐ)愈(yù)有(yǒu)，

既(jì)以(yǐ)与(yú)人(rén)己(jǐ)愈(yù)多(duō)。

天(tiān)之(zhī)道(dào)，利(lì)而(ér)不(bù)害(hài)；

圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)，为(wéi)而(ér)不(bù)争

(zhēng)。

【译文】

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，

博者不知。”

真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善

的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，

因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，

到处卖弄自己。

“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

圣人没有私心，什么都无保留，他尽量帮助别人，自己反而

很充足。

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

圣人顺天而行，只有贡献施与，不和人家争夺。

扩展阅读：《道德经》作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦

县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创

始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道

德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对

中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

扩展阅读：《道德经》名言

1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

【出处】《道德经》第二十六章。

【解释】厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁

必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

2、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，

无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

【出处】《道德经》第二十七章。

【解释】善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会

留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具

是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

3、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

【出处】《道德经》第二十八章。

【解释】深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是

明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

4、物壮则老，是谓不道，不道早已。

【出处】《道德经》第三十章。

【解释】事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明

它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，

强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

【出处】《道德经》第三十三章。

【解释】能知道别人优缺点的叫做智慧，能知道自己优缺点

的是明智；能战胜别人的人才叫有实力，能战胜自己的人才叫坚

强；知道什么是满足的人才叫富有，克服困境勇敢前行的人才叫

有志气；不迷失自己前进方向的人才能够长久，人死了但精神永