女性主义视角下的花木兰与国家

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女性圭义视角下的

来剪断她情感的牵绊．因为他清楚的看到，一

个统帅任由自己的个人情感来指挥战争所带

给己方的巨大灾难。爱人的死让木兰深刻的

花木兰与国家

自我反省，理性代替情感，责任代替自我沉迷，

于是经过一番炼狱，木兰完成了自我升华，一

个将军真正成为一个民族英雄，她要用她强大

——

评马楚成电影 花木兰

的内心来保护她的兄弟、她的家国。她冷静的

看着费小虎、胡奎的惨死，平静的带领她的将

士悲壮的高唱“保我国土，扬我国威，生又何欢，

【摘要】 电影《花木兰》虽然是一部商业片，它迎合了最时尚的反战的宏大命题，也加入

了导演马楚成最拿手的感情戏来作为轴线，但由表剖里，它是一部女性主义电影，暗合了

死又何憾”，被大将军遗弃，她宣誓“士兵可以

叛我，将军可以弃我，但我花木兰绝不背叛国

近年来女性主义关于女性与国家的某些观点。

家”，一个合格的、铁血的、坚定的英雄铭刻在

我们意识深处。虽然他们仍是情感的，文泰为

【关键词】 《花木兰 国家女性主义

了救木兰和兄弟们祭献了自己，而木兰只身闯

入敌营只为救文泰，但是这是理性的情感，也

《花木兰》的导演马楚成说“这是一部女 族大义的英雄，一个少女最本能的诉求让她 是温情的人性，丝毫不掩他们英雄的光彩，所

性电影，因此我找到一些女编剧让她们纯粹从

宁愿牺牲生命也要保住自己身体的神圣与纯

以在战争结束后，文泰和木兰平静的接受了可

女性角度出发去看待花木兰，比如说女人眼中

洁。

以止战的政治婚姻，木兰平静的回家，平静的

的兄弟情”［１］，而这正是我们理解这部电影和

在国难面前，性别的歧见还是被一定程

做回了一个“漂亮的女将军“，甚至在最后文泰

花木兰形象的契点，虽然作为一个商业片，迎

度规避了，代表人物是费小虎、文泰，特别是文 反悔了，想与木兰私奔时，她平静而决然的拒

合了最时尚的宏大命题一反战，也加入了浪漫

泰，他在木兰身上看到了一个优秀的战争取胜 绝了他．虽然内心肯定不平静，有着太多的痛

唯美的爱情元素，但由表剖里，导演和编剧还 者的潜质，他要把她推到战争的最前沿，成为 苦和挣扎。十二年生死与共、相濡以沫的如海

是以深层的内质作为基本核心，而这也是这部 魏国挡住柔然浩然进攻的最强大的屏障，于

一

般深邃浩瀚的感情那是刻在骨子里的东西，

电影得到一致好评的关键所在。马楚成还说 是一个卓越的男人用战略眼光在坚定而长远

怎能说割舍就能割舍，但是既然文泰愿意用自

“我把花木兰从神变成人”［２］，的确花木兰再 的打造一个有可能达到卓越并且可能比他更

己的生命来换取战争的停止，那么同样的，木

也不是人们预知的心理图式中的英雄形象，而

为卓越的女人。但是这个打造过程是艰难的，

兰愿意用自己一辈子的幸福来换取战争的结

是一个人。而且是一个有着一切女人特质的女

因为木兰是人，一个充满女人特质的女人，她 束，责任代替情感，木兰再也不是以前的木兰，

人。

只是为了尽孝道而不是为了民族大义才走近

已经成为一个国家主义者。

本来在一个父权制的意识形态的社会 按以往的女性主义的观点，木兰舍弃了

军营，她骨子里恐惧、孤独，她十白死亡、怕杀戮，

里．女人是被剔除在保家卫国的战争之外的， 她厌弃战争、战场，她外形与男人般粗糙了，但 自己的爱情而完成自己对国家的责任有背于

因为怜惜年迈多病的父亲，木兰女扮男装替父 心理仍然是纤细的、敏感的、情绪化的女性气

女性主义，国家极权主义就这样以堂皇的借口

从军。虽然《木兰辞》无视一个女人闯入军营的

质，她反复提起父亲的话，“战场上绝不能有感 剥夺了她作为一个女人应有的幸福，它遮蔽了

性别尴尬和心理不适 最后还以“雄兔脚扑朔，

情”，但是这种反复的自我提醒，却时时在提醒

一

个女人最自然最本能的诉求．更可怕的是它

雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌”，来 扭曲了一个女人的情感的思维模式，木兰是主

我们，她的内心深处对此的无法释怀和自我加

为“同行十二年，不知木兰是女郎”解惑，隐含 压的心灵挣扎与痛苦。因为女性的先天性和 动拿自己的爱情祭献给了国家。但是随着女

着女性对男性粗心大意的调侃和女性心灵精 后天培养的异质的情感模式，所以她无法同男 性主义的发展，随着国家对女性的越来越多的

致的自得，但是在现代读者的现实理念里，这 性一样做到冷眼的看待生命的被无情剥夺，无 纳入，和女性本身参政意识的提高，越来越多

只是文学的“意淫”。迪斯尼动画片安排了木

法在战争引起的巨大的心灵震撼面前很快自 的女性主义者希望成为国家主义的共谋者，成

须龙这种的守护神，而马楚成则安排了青梅竹

我调适，在一次次血腥中突围而出的凯旋的背 为国家计划的参与者，成为国家历史的能动者

马的费小虎，但即便有费的遮掩，木兰还是很 后，在一份份军功和一次次升迁的反面，木兰

与在场者，而《花木兰》正是彰显了这种意识，

快因身体的洁净需要暴露了身份。如果这还 是惶恐和软弱的，貌似强大的她其实是不堪一 虽然电影仍在宣传国家至上，大爱无疆的老套

是小范围的暴露的话，因为一块玉佩的失窃，

击的。女性是植物性的，更倾向和平，男人是动

命题，但是它完成了一个女性的史诗，一个女

每个士兵都必须脱衣检查，木兰面对的将是彻

物性的，更倾向征服，柔然王子门独甚至胡奎、

性的历史神话。一向以来女性主义排弃民族、

底的暴露，何去何从，巨大的恐惧感渗透到她

费小虎都是典型的男性气质，所以他们不了解 国家主义，因为作为一个弱势性别，它一向是

身体的每个细胞了，那微微颤抖的身体诉说着

木兰，而只有同样拥有女性气质的文泰，能够 民族主义的受害者或不在场者，伍尔芙说“作

切，这可能是这个从小天不怕地不怕的假小 为一个女人，我没有祖国，作为一个女人，我不

洞悉、理解木兰这种随血腥的胜利而越来越

子式的女孩第一次强烈的感受到自己性别的

绷紧的心灵张力的限度。文泰是一个男人，而 需要祖国”［３】。的确，一向以来，国家的发展史

差异，如果说一开始参军是凭着一腔热气，没 且是一个优秀的男人，但他也有着同木兰一样

就是一部男性史，女性不是消失在历史的视阈

有多虑性别困境的话，这时的她深刻的感受到 的柔软的纤细的温情的女性气质，而作为一个 中，就是政治斗争中被动的工具，她们就像柔

了性别的巨大困扰，一个少女最本真最原始的 可能的未来的王者，他必须割弃它，所以他隐

然公主一样通过政治联姻成为国家主义的一

身体恐惧让她宁愿死，也不愿自己身体的被暴 瞒身份来到军营。同样的他也知道这种女性 个棋子，而木兰不是，她是历史的能动者，她以

露，接着她要求来探视她的文泰亲手把她的尸 弱质在战场上的危害，特别是对于象木兰这样 她的指挥若定、她的赫赫战绩、她的退让显示

体埋了．再次强化了这种心理，电影令人信服 的军中领袖，带给己方和国家的将是致命的灾 了她的无可替代性，不是她需要男人，而是男

的诉说着一个女人在自己身体与国家危难之 人们需要她，不是她需要国家，而是国家需要

难，于是他用假死的方式来根除这种精神弱征

间的选择，木兰不是一个想保家卫国的有着民 （这个弱只相对于战争而言），想通过自己的死 她，不是国家选择她，而是她选择国家，整部电

（下转３７页）

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