江苏省宿迁市沭阳县潼阳中学2022

沭阳县潼阳中学2022- 2023学年度第一学期九月份摸底考试试卷高

三语文

2022-9

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国动画纪录片的发展较西方起步晚，目前国产动画纪录片普遍存在叙事风格单一，题材局限性强等

问题，影片质量与国外的同类影片相比存在一定的差距。西方动画纪录片在叙事策略上有着独特的优势，

其创作者诸多探索与创新，都值得我们仔细分析和研究。

西方动画纪录片的叙事视角丰富多样，常见的维度有零聚焦视角、内聚焦视角和外聚焦视角。不同题

材的纪录片叙事视角不同，叙事主体不同。但三种视角并非互相排斥的，通过创作者的精心设计，不同视

角穿插出现，随着影片的推进变换相应的叙事方式，实现多维度叙事，增加纪录片的代入感。

其次，西方动画纪录片具有鲜明的时代烙印，深受思想变革与技术变革的影响。崛起于20世纪70年

代的后现代思想，促使动画纪录片逐步从传统的宏大叙事主题模式向非中心化的多元主题模式发展。电脑

合成技术、编辑技术与3D动画技术在纪录片制作中的普遍应用，使以往难以通过传统纪录片拍摄方式呈

现的题材，如《与恐龙同行》《自闭心灵》《宇宙大爆炸》等，得以搬上银幕。科技化的拍摄器材极大地拓

展了拍摄空间，让影片素材更加丰富和真实。

再者，西方动画纪录片强调“理性”的叙述。所谓“理性”叙述指的是要平衡好艺术性和真实性的关

系。在多元化的信息时代，绝对理性不再是大多数观众适应的表述方式。而脱离事实的虚假编造则是对历

史和真相的亵渎。所以导演在阐述对纪录片的理解并实现价值追求的同时，还要努力加强影片与真实事件

的紧密联系，达到艺术性与真实性的平衡。

除此之外，“以小见大”“以微动情”是西方动画纪录片常见的叙事方式。以小见大的叙事方式是以

小人物或者小众群体为纪录片的叙述对象，记录他们的生活，阐述他们的观点。小人物的生活更能激发观

众的情感共鸣。而陌生化的小众群体，则赋予影片新鲜感与活力，使观众可以窥见不同于自身的生活。以

微动情是以小见大的情感处理方式，也是叙事中最能打动人的地方。

西方动画纪录片的成功经验对我国动画纪录片的发展具有重大启示。国产动画纪录片应改变单一的历

史叙述主题，回归生活，关注当下。生活中的素材更容易让观众感到真实可信，从而建立情感链接。国产

动画纪录片导演善于通过宏大场景与壮观画面带给观众视听震撼，但是观众的情感世界是层次丰富的，也

是细腻多变的，因此在叙事方式上，抓大也不放小。日趋完善的技术使视听得到多样化表达，但要注意在

表达中凸显中国文化特色，像国产动画纪录片《圆明园》《大明宫》等，采用先进的技术，还原了已经消

失的古代建筑和历史场景，就是对中国传统文化的优秀记录。

（摘编自梁丹《西方动画纪录片的叙事策略及借鉴意义》）

材料二：

《雄狮少年》在2022年的贺岁档中算是异军突起的黑马。影片一改神怪魔幻的惯例常规，将现实题

材纳入动画媒介的表现范围。精良的艺术水准，酣畅淋漓的叙事以及动人隽永的情感，彻底突破了题材原

本较强的地域限制，口碑飙升，“舞狮”出圈。

让人印象深刻的是阿娟的“最后一跳”，挑战高不可攀的擎天柱。当阿娟从高处摔下、落水的瞬间，

观众忍不住怀疑自己的眼睛：在一部“咸鱼翻身”的励志电影中，居然不是让主人公成功登顶，变成人生

最大赢家。正当观众为阿娟最后的失败而扼腕痛惜时，很快就获得了一个更大的感动：高高的擎天柱上，

关公狮迎风飘动，威猛无比。阿娟自己虽然没有一跃而上，但是，手中的“狮头”站上这个意指永无止尽

的高度，让人生的高度与理想的高度合二为一。狮头超脱了物质性，抽象成为一种超越性精神，真正焕发

出励志的意义（理想，永远不可能超越，但是永远指向了超越）。影片成熟老到地把握了叙事节奏与人物

情感，实践了基本的编剧原理。

“最后一跳”意味着一半的成功（狮头高悬在擎天柱上），一半的失败（阿娟却从高柱上跌落）。如果

让阿娟英雄盖世、龙腾虎跃地占据擎天柱，对励志主题来说岂不更好？“一半的成功”正是《雄狮少年》

在当下中国大众文化中特有的意义。阿娟，不是魔幻神话虚构的某个英雄，而是现实社会中“无权无钱”

的“第二代”打工者。因此，在冷峻残酷的故事情境中，当“最后一跳”要求原本平凡的人物，高难度地

完成一个“不可能完成”的任务时，就存在着主观与客观的矛盾。阿娟面对擎天柱，选择“跳”是主观

（自我超越）的必然，但从高空摔下，就是故事语境所设定的客观要求。在这个矛盾中，作为超越性精神

的狮头最后悬挂在高高的擎天柱上。可见，《雄狮少年》直面了残酷的生存压力，用“一半的成功”削弱

了现代性主体的乐观。

在个人主义的刺激下，“无所畏惧”的孤胆英雄成为当下中国大众文化中的理想人格。而《雄狮少

年》摆脱了个人主义过于自信乃至狂妄的缺陷，提供了另一种励志故事，即低调务实地面对并不完美的现

实人生。让狮头占据在高高擎天柱，体现了低调的处事作风；阿娟最后摔下、落水，体现了务实的直面不

完美现实人生的态度。在低调务实的生活态度中，传统与现代并非决然对立。传统文化注重的人伦情感及

其风俗人情时时慰藉着孤独奋斗的现代人；现代文化，要求个体发挥自身的理性力量，但在释放个体能量

的同时，也要保持一颗敬畏之心。在影片中，舞狮就是指涉传统文化的符号形象。当阿娟在大城市拼命打

工赚钱时，狮头伴随左右，给予他精神的力量。各种狮头（红色“关公狮”的忠义，黄色“刘备狮”的仁

爱及“张飞狮”的武勇）直接指向了传统的伦理价值；陈家村的队服，在前胸后背上更是醒目地写上了

“仁义礼智信”。

（摘编自陈林侠《＜雄狮少年＞：另一种励志故事》）

1.

下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.

我国动画纪录片起步较晚，相比较而言，西方动画纪录片在叙事视角、时代特征、理性叙述、叙事方

式方面更胜一筹。

B.

《与恐龙同行》《自闭心灵》《圆明园》等动画纪录片能够搬上银屏，一定程度得益于设备的更新和技

术的变革。

C.

“理性”叙述要达到艺术性与真实性的平衡，不仅要体现导演对纪录片的理解和艺术化处理，更要真实

还原历史。

D.

《雄狮少年》直面生存压力，讲述了一个人面临现实困境时，受制于现实生活的故事，宣扬了一种超

越现实的精神。

2.

根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.

一部优秀的动画片有多个叙事视角，能够随着影片的推进变换不同叙事方式，这样能增强代入感，激

发共鸣。

B.

只有通过借鉴西方纪录片的成功经验以及在视听表达中凸显中国文化特色，方能推进中国动画纪录片

向前发展。

C.

《雄狮少年》与以往的国产动画纪录片相比，在叙事题材、叙事方式、视听表达方面截然不同，有根

本的区别。

D.

4.

①论证结构上，全文采用“总分总”式，先总体比较中西动画片差距，再分别阐述西方动画纪录片的特

点，最后总述对中国动画纪录片的启示。②论证手法上，使用举例和对比论证方法，论证了对中国动画纪

录片的启发及发展。

5.

①题材上，改变魔幻惯例，将现实题材纳入动画范围。②在编剧上，成熟老到地把握了叙事节奏与人物

情感。③对象上，叙事聚焦在“阿娟”等小人物身上，将人生高度与理想高度融为一体。④在内容上，直

面了残酷的生存压力，削弱了现代性主体的乐观；⑤主题上，提供了有别于中国文化理想人格的不完美现

实的范本。⑥制作方式上，融入了传统文化元素。

【解析】

【题详解】

1

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C

．“不仅要体现导演对纪录片的理解和艺术化处理，更要真实还原历史”错误。原文“导演在阐述对纪

录片的理解并实现价值追求的同时，还要努力加强影片与真实事件的紧密联系”，前后句是并列关系；而

选项改为“不仅要”“更要”，是递进关系。

故选。

C

【题详解】

2

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A

．“一部优秀的动画片有多个叙事视角”错误，张冠李戴，结合“不同题材的纪录片叙事视角不同，叙

事主体不同。但三种视角并非互相排斥的，通过创作者的精心设计，不同视角穿插出现”分析，文章强调

的是西方不同题材的动画片会采用不同视角，三种视角并非相互排斥，但这并不是优秀的动画片必要条

件。

B

．“只有通过借鉴西方纪录片……推进中国动画纪录片向前发展”于文无据，文中未谈及“借鉴西方纪

录片的成功经验”是中国动画纪录片向前发展的必要条件。只是说“西方动画纪录片的成功经验对我国动

画纪录片的发展具有重大启示”。

C

．“在叙事题材、叙事方式、视听表达方面截然不同，有根本的区别”曲解文意，“截然不同”“根本

区别”表述不对，《雄狮少年》和之前的《圆明园》《大明宫》，都有在视听表达中，凸显中国文化特色。

故选。

D

【题详解】

3

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“另一种励志故事”指的是低调务实地面对并不完美的现实人生。

A

．孙大圣法力无边，无所不能，不符合“低调”的特质。

B

．花木兰成为军中不可或缺的大将，不符合“低调”“不完美的现实人生”的特点。

C

．三毛放弃了在富人家寄生虫的生活，体现“低调”的特点；尽管处于困境依旧心怀善良，体现“务实

面对不完美的现实人生”的态度。

D

．《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的口号，显示了个人主义前所未有地膨胀，甚至到了无所畏

惧的极端程度，不符合“另一种励志故事”的特点。

故选。

C

【题详解】

4

本题考查学生分析分析论点、论据和论证方法即论证思路的能力。

材料一共有六段内容。第一段先总写，把中方和西方的动画纪录片进行比较，得出“影片质量与国外的同

类影片相比存在一定的差距”，明确西方动画纪录片存在一些优势，值得我们仔细分析和研究。然后从不

同的角度分别论述，如“西方动画纪录片的叙事视角丰富多样，常见的维度有零聚焦视角、内聚焦视角和

外聚焦视角”“其次，西方动画纪录片具有鲜明的时代烙印，深受思想变革与技术变革的影响”“再者，

西方动画纪录片强调‘理性’的叙述”“除此之外，‘以小见大’‘以微动情’是西方动画纪录片常见的

叙事方式”等，从不同的角度分析西方动画纪录片的特点。最后一段明确“西方动画纪录片的成功经验对

我国动画纪录片的发展具有重大启示”。也就是说全文按照“总—分—总”的结构论述的。

结合“中国动画纪录片的发展较西方起步晚”“西方动画纪录片在叙事策略上有着独特的优势”等分析，

运用对比论证，写出了西方动画纪录片起步早，有着独特的优势等，值得我们仔细分析和研究。

结合“促使动画纪录片逐步从传……如《与恐龙同行》《自闭心灵》《宇宙大爆炸》等，得以搬上银

幕”“但要注意在表达中凸显中国文化特色，像国产动画纪录片《圆明园》《大明宫》等”等分析，运用

举例论证，举了相关动画作品，论证了对中国动画纪录片的启发及发展。

【题详解】

5

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

结合“影片一改神怪魔幻的惯例常规，将现实题材纳入动画媒介的表现范围”分析，题材上，改变以往的

惯例，将现实题材纳入动画媒介的表现范围，彻底突破了题材原本较强的地域限制。

结合“狮头超脱了物质性，抽象成为一种超越性精神，真正焕发出励志的意义（理想，永远不可能超越，

但是永远指向了超越）。影片成熟老到地把握了叙事节奏与人物情感，实践了基本的编剧原理”分析，在

编剧上，影片成熟老到地把握了叙事节奏与人物情感，实践了基本的编剧原理。

结合“‘最后一跳’意味着一半的成功（狮头高悬在擎天柱上）……‘一半的成功’正是《雄狮少年》在

当下中国大众文化中特有的意义”“阿娟，不是魔幻神话虚构的某个英雄，而是现实社会中‘无权无钱’

的‘第二代’打工者。因此，在冷峻残酷的故事情境中，当‘最后一跳’要求原本平凡的人物，高难度地

完成一个‘不可能完成’的任务时，就存在着主观与客观的矛盾”等分析，对象上，叙事聚焦在“阿娟”

等小人物身上，人物身上存在着主观与客观的矛盾，将人生高度与理想高度融为一体。

结合“《雄狮少年》直面了残酷的生存压力，用‘一半的成功’削弱了现代性主体的乐观”分析，在内容

上，《雄狮少年》直面了残酷的生存压力，削弱了现代性主体的乐观。

结合“在个人主义的刺激下，‘无所畏惧’的孤胆英雄成为当下中国大众文化中的理想人格。而《雄狮少

年》摆脱了个人主义过于自信乃至狂妄的缺陷，提供了另一种励志故事，即低调务实地面对并不完美的现

实人生”分析，主题上，《雄狮少年》摆脱了个人主义过于自信乃至狂妄的缺陷，提供了另一种励志故

事，提供了有别于中国文化理想人格的不完美现实的范本。

结合“在影片中，舞狮就是指涉传统文化的符号……的仁爱及‘张飞狮’的武勇）直接指向了传统的伦理

价值”“让狮头占据在高高擎天柱，体现了低调的处事作风”等分析，作品制作中融入了传统文化元素，

二、现代文阅读Ⅱ （本题共4小愿，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

沙堆里的城隍

梁 衡

西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等，哪怕帮人找对象，也是派个天使躲在暗处远远

地射上一箭。而在中国的神话里，神总是在人的身旁，如影随形，朝暮不离，无时不在护佑着你。

20219

年月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。现在正挖掘的这个

堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡

子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。

最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面

慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一

看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。考古人员为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之

时，难得一见的佛光乍现的这一刻。城隍爷和众文武的红袍、黑靴、蓝袖口，甚至金腰带上的云纹都历历

在目。只是犹裹沙土半遮面，有的刚露出一个头，有如埃及的狮身人面像；有的半边身子钻出土外，目光

炯炯，刚从古代穿越而来。

中国土地辽阔，各地风俗信仰不同，但城隍无分南北，是一个普遍之神。他最大的特点就是按辖区工

作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原

型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百

姓自己选举产生。比如杭州曾是南宋都城，它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么，这座长城脚下的

明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一带史上最出名的人物要数范仲淹。

北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范

保家卫国真是赤子忠心，他带着自己岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地

16

改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。范长年在这里风餐露宿，

枕戈待旦，有《渔家傲》为证：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。”他彻底实践了

自己“先忧后乐”的思想。

我仔细研读出土的碑文，它先交代城隍的设置：“城隍有祠，遍于环宇，非只大都巨邑而也。虽一村

一井，莫不图像而禋祀之。”古代的政治家早就明白，单纯的行政管理不能解决所有的问题，既要依法治

国，也要依德治民。康德说有两种东西，总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中

国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生动，年仍衣带如

600

水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，是一尊美神。

在中国万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙

960

漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一

座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“刮得那

个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。”年前我在这一带工作

40

时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社年发

2020

文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。因为，这里的治沙人，一代一代数不清有多少。年

600

啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他蒙眬中看星汉摇落，旭

日东升，浩浩乎绿海无垠。

走出开挖现场，我有了一个小小的遗憾。土坑旁堆着一大堆刚挖出来的老树根，虬曲缠绕，须乱如

麻，根部已有一抱之粗。原来，这城隍庙里与正殿相对着还有一个戏台，这些树就长在戏台上的沙土里。

清理遗址时工人嫌它们碍手碍脚，就统统锯断挖去。我扼腕顿足。古树也古啊，它们同是我们民族的记

忆，更是一段乡愁！试想，当年这荒僻之地，常年草盛人稀，鸟飞兽亡，军民无以为乐，只有逢年过节时

庙里才给城隍爷唱一回戏，胡汉交易，人神共乐，喧声满院。这些老树也于黄沙中吐出绿叶，抚慰着守边

人苦寂的心。何不留下这些古树，把整座庙宇开辟成一个旅游场所，城隍归座，武士扬眉，绿树遮阴。让

外来的游人在土堆上吼一阵信天游，再邀城隍爷同坐喝一壶马奶酒，唱一首《出塞曲》，看一出年前

600

的地方戏，那该多有味道！

（有删改）

6.

下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）

A.

为了深入了解“沙堆里的城隍”，作者特意来到陕北采风，并赶赴靖边清平堡城隍庙出土现场。

B.

作者认为“北边的正殿”“最可看”，是因为这里的城隍爷文武兼备，身威面慈，形象逼真。

C.

城隍替身“无统一规定”，由百姓自己选举产生，说明被选做城隍替身的是百姓爱戴的有德之人。

D.

“道德普及的最后一公里”，强调遍布城乡的城隍的设置使道德教化范围更广泛，影响更深远。

7.

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.

本文结构清晰，“立马赶到现场”“最可看的是北边的正殿”“走出开挖现场”等句子彰显出行文思

路。

B.

文章开头把西方的神话和中国的神话进行对比，体现了中西方文化的差异，突出了中国“神”的特

点。

C.

作者善用细节描写，“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等描写，使城隍爷和众文武形象

鲜明生动。

D.

文章引用《渔家傲》是为了表现范仲淹践行自己先忧后乐的思想，引用《刮大风》是表明人们对沙尘

肆虐的无奈。

8.

假如今天梁衡的梦想成真——整座庙宇真的被开辟成一个旅游场所，范仲淹当选了这里的城隍爷。请联

系文本分析范仲淹当选的理由。

9.

梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说：“散文美有三个层次，第一层是描写叙述的美，第二层是抒情的

美，第三层是哲理的美。”请结合文本，分析本文的抒情美。

【答案】

6. C 7. D

8.

①城隍爷作为普遍之神，他最大的特点是保佑百姓平安；而范仲淹率兵巩固边防，使百姓生活安定。②

城隍爷是劝人行善、导人审美的典范；而范仲淹身上的“赤子忠心、先忧后乐、依德治民”道德光辉影响

了无数后人。

9.

①美在情感丰富。既有对中国传统文化的热爱，对范仲淹身上具有的“先忧后乐”精神的歌颂，又有对

当代人治理沙漠的赞美。②美在情感真挚。无论是对古人的赞美，还是对当今考古留下的遗憾，作者都是

由衷而发，淳朴自然。③美在情感深刻。文章由一次考古，既展开了对中国古代文化的追溯，又展现了对

当今环境、考古等问题的思考。

【解析】

【题详解】

6

本题考查学生理解文章内容的能力。

A

．“为了深入了解‘沙堆里城隍’，作者特意来到陕北采风”错误，原文有“我到陕北采风，听说靖边

的

县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，采风并不一定为了“了解沙堆里的城隍”，采风时听说才决定

去看城隍庙出土现场。

B

．“是因为这里的城隍爷文武兼备，身威面慈，形象逼真”错误，文中还有“廊下的武士则高鼻深目，

昂然挺身，一看就是个胡人”“众文武的红袍、黑靴、蓝袖口，甚至金腰带上的云纹都历历在目”，可见

还有其它原因，选项以偏概全。

D

．“强调遍布城乡的城隍的设置使道德教化范围更广泛，影响更深远”错误，强调城隍让道德教化得到

最终的普及。最后一公里（），在英美也常被称为（最后一英里最后一公里），原意

Last kilometerLast Mile/

指完成长途跋涉的最后一段里程，被引申为完成一件事情的时候最后的而且是关键性的步骤（通常还说明

此步骤充满困难）。

故选。

C

【题详解】

7

本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。

D

．“引用《刮大风》是表明人们对沙尘肆虐的无奈”错误，原文有“刮得那个大山没顶顶，刮得那

个……”，可见引用《刮大风》是为表现“清平堡”的环境特点。

故选。

D

【题详解】

8

本题考查学生筛选概括文章信息的能力。

由第五段“城隍无分南北，是一个普遍之神。他最大的特点就是按辖区工作，保佑百姓平安”可知，城隍

爷的最大特点是“保佑百姓平安”；由第六段“他带着自己岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座

16

土城，又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居”可

知，范仲淹巩固边防，让人民安居。这是第一个理由。

由第七段“城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神”可知，城隍爷“劝人行善，导人审美”；

由第六段“范保家卫国真是赤子忠心”“他彻底实践了自己‘先忧后乐’的思想”可知，范仲淹的身上拥

有赤子忠心、先忧后乐等道德光辉，这种光辉影响后人。这是第二个理由。

【

9

题详解】

本题考查学生分析文章写作特色的能力。

由题干可知，这是针对“抒情”设题，考生首先要明确文章写作对象，如文中写城隍庙，写范仲淹，写

的

当代人治理沙漠。然后结合这些对象，分析作者对其的情感。

文中所写的“城隍庙”“城隍爷”让作者热爱，如作者“听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现

场”，但作者热爱的不是“城隍庙”这一建筑或者“城隍爷”这一形象，而是他们身上的传统文化，所以

体现了作者对传统文化的热爱；文中所写范仲淹巩固边防，让边地百姓生活安定，体现了“先忧后乐”的

精神，对此，作者是歌颂赞美的；文中写到当代人治理沙漠，让曾经的沙海变成“绿满天涯，蓝天如

镜”，对此作者是赞美的。所以抒情美的第一个表现是情感丰富。

作者在表达情感的时候都是真挚的，如他赞美古人“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普

及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生动，年仍衣带如水，神清目明……亦是一尊美神”，如他看

600

到工人挖掉古树，直接以“我有了一个小小的遗憾”“我扼腕顿足”表达遗憾之情。所以抒情美的第二个

表现是情感真挚。

从文章内容来看，作者从一次考古起笔，“我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到

现场”，由挖出的城隍庙写到城隍爷，写到范仲淹，引发对中国传统文化的追溯，之后联系当下的环境

“年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天

40

如镜。新华社年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失，因为，这里的治沙人，一代一代

2020

数不清有多少”，最后又写到当下考古的问题，体现出情感的深度，这是抒情美的第三个表现。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

突厥数为边患。或说上曰：“突厥屡寇关中，以子女玉帛皆在长安也。若焚长安而不都，则胡寇自

①

息矣。”上以为然。秦王世民谏曰：“陛下奈何以胡寇扰边，遽迁都以避之，为百世之笑乎？愿假数年之

期，请系颉利之颈，致之阙下。若其不效，迁都未晚。”上曰：“善。”八月甲子，太宗即位于东宫显德

殿。颉利、突利二可汗合兵十余万寇泾州，京师戒严。癸未，颉利进至渭水便桥。上诣渭水上与颉利隔

②

水而语责以负约突厥大惊皆下马罗拜诸军继至旌甲蔽野颉利见军容甚盛有惧色是日，颉利来请和，诏许

之。乙酉，上幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。会大雪，杂畜多死，民皆冻馁。颉利

用度不给，重敛诸部，诸部多叛。言事者多请击之，上问长孙无忌：“颉利君臣昏虐，今击之则新与之

盟，不击恐失机会，如何而可？”无忌曰：“虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。贞观三

年十二月戊辰，突利可汗入朝。四年春正月，李靖帅骁骑夜袭定襄，破之。颉利可汗不意靖猝至，其众徙

于碛口。颉利欲度碛，李世勣军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长帅众降。颉利可汗至长安。夏四月戊

戌，上御顺天楼，引见颉利，数之曰：“汝数与我盟而背之。蹂我稼穑，掠我子女。我宥汝罪，存汝社

稷，而迁延不来朝。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。”颉利哭谢而退，诏馆于太仆，厚廪

食之。突厥既亡，诏群臣议区处之宜。温彦博曰：“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰“有教

无类”，若赦其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何

后患之有？”上卒用彦博策。

（节选自《通鉴纪事本末·太宗平突厥》）

［注］①上：指唐高祖李渊。②上：此处指唐太宗李世民。

10.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.

上诣渭水上／与颉利隔水／而语责以负约／突厥大惊／皆下马罗拜／诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军

容／甚盛有惧色／

B.

上诣渭水上／与颉利隔水而语／责以负约／突厥大惊／皆下马／罗拜诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军

容／甚盛有惧色／

C.

上诣渭水上／与颉利隔水而语／责以负约／突厥大惊／皆下马罗拜／诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军

容甚盛／有惧色／

D.

上诣渭水上／与颉利隔水／而语责以负约／突厥大惊／皆下马／罗拜诸军继至／旌甲蔽野／颉利见军

容甚盛／有惧色／

11.

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.

关中，东至函谷关，南至武关，西至散关，北至萧关，位四关之中，故称“关中”。

B.

甲子，古代以天干和地支组合来纪年或纪日，文中“甲子”是用干支来纪日。

C.

可汗，古代的西域和北方各国，其君主或最高政治首领皆称为可汗或大汗。

D.

稼穑，原指农民使用的劳动工具，后泛指农业劳动，在文中引申为“庄稼”。

12.

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.

面对突厥多次侵犯边疆一事，有人建议唐高祖迁都，而时为秦王的李世民认为不应该急忙迁都来躲避

突厥的侵扰，否则会贻笑后人。

B.

突厥遭遇大雪和饥荒，颉利加重征收各部赋税，导致大多部落背叛了他，长孙无忌从守信义和爱民出

发，反对唐太宗进攻突厥的决定。

C.

李靖率领精锐之师夜袭颉利可汗，颉利在仓促之间逃亡，李世勣在碛口驻军，拦截了颉利的逃跑路

线，颉利的大酋长率领士卒投降。

D.

唐太宗当面斥责颉利背弃盟约、抢掠大唐百姓等罪状，又因渭水便桥订立盟约以来，颉利尚算无大规

模入侵掳掠，太宗免去了颉利死罪

。

13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。

（2）我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来朝。

14.

孔子的话“有教无类”是什么意思？温彦博引用的目的是什么？

【答案】

10. C 11. D 12. B

13.

（1）希望陛下能给我几年时间，请让我用绳索系了颉利的脖子，把他送到陛下面前。（2）我宽恕了你

的罪恶，保存了你的社稷江山，你却拖延不来朝见。

“与颉利”“隔水”都做“语”的状语，中间不能断开，排除；

AD

“下马”“罗拜”都是“突厥”的做法，不能断开；且“诸军”是下句主语，应在“诸军”前断开，排除

BD

。

故选。

C

【题详解】

11

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.

“稼穑，原指农民使用的劳动工具”错。稼穑并非劳动工具，春耕为稼，秋收为穑，即播种与收获。

故选。

D

【题详解】

12

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.

“反对唐太宗此时进击突厥”错误。原文“上问长孙无忌：‘颉利君臣昏虐，今击之则新与之盟，不击

恐失机会，如何而可？’”，表明唐太宗还没有决定进击突厥。

故选。

B

【题详解】

13

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（）“假”，借、给；“请”，请让我，请允许我；“致”，送到、送达。

1

（）“宥”，宽恕、饶恕、宽容；“存”，使……保存，保全；“朝”，朝拜、朝见。

2

【题详解】

14

本题考查学生理解句子含义、筛选并概括文中信息的能力。

“有教无类”，出自《论语·卫灵公》的内容，指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育。也就是强调

教化的对象，没有贵贱贫富之别。

温彦博说这段话的背景是“突厥既亡，诏群臣议区处之宜”，突厥灭亡以后，太宗下诏召集群臣讨论如何

妥善安置他们；再看温彦博的话，“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰“有教无类”，若赦其

死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”，

第一句话用反问语气表达了自己的观点，希望唐太宗能接纳前来归附的突厥百姓；第二句话引用孔子“有

教无类”来分析，突厥人可以通过“授以生业，教之礼义”来使他们成为大唐的臣民；第三句话是用让酋

长宿卫的办法让他们畏惧皇威、感怀皇恩，消除后患。

由此可见，温彦博引用孔子的话目的是想要表达自己的观点，并给出让突厥人彻底成为大唐臣民的办法，

消除唐太宗及各位大臣的疑虑。

参考译文：

突厥多次侵扰边境。有人游说高祖说：“突厥之所以屡次侵犯关中，是因为我们的人口和财富等都集

中在长安的缘故。如果烧毁长安，不在这里定都，那么胡人的侵犯自然就平息了。”高祖认为很对。秦王

李世民劝谏说：“陛下怎能因为胡寇的扰乱边境，就急忙迁都以躲避他们，让后世人讥笑陛下呢？希望陛

下能给我几年时间，请让我用绳索系了颉利的脖子，把他送到陛下面前。如果不能获得成功，那时再迁都

也为时不晚。”高祖说：“好！”唐高祖武德九年八月甲子日，太宗在东宫显德殿即位。颉利可汗、突利

可汗合兵十余万侵犯泾州，京师戒备森严。八月癸未日，颉利可汗进兵到渭水便桥。唐太宗来到渭水上，

同颉利可汗隔着渭水谈话，谴责他违背盟约。突厥人大为吃惊，纷纷跳下马来围绕太宗跪拜。唐军相继赶

到，旌旗盔甲遮遍原野，颉利可汗见唐军军队阵容整齐而强大，脸上有些害怕的神色。当天，颉利可汗来

请求讲和，太宗下诏允许他的请求。八月乙酉日，太宗李世民驾临城西，杀白马歃血，和颉利在便桥之上

结盟。突厥率领兵马回去了。恰逢天下大雪，牲畜很多冻死，百姓饥寒交迫，死者很多。颉利可汗挥霍无

度难以补给，只有加重对各部落征收赋税，各部落大都背叛了他。大臣议事时多请求出兵进击突厥，太宗

就这一问题询问长孙无忌说：“颉利君臣都昏庸暴虐，现在出兵讨伐，却刚刚与他们缔结了盟约，不打又

怕失去了机会，怎样才好？”长孙无忌说：“突厥并没有侵犯边境，我们背弃盟约劳累百姓，不是正义之

师的做法。”太宗皇帝于是停止出兵。贞观三年十二月戊辰日，突利可汗入朝。贞观四年春正月，李靖率

领骁勇的骑士在夜里袭击定襄城，取得大胜。突厥颉利可汗没有料到李靖出兵如此神速，突厥兵无奈便迁

移到碛口。颉利想要穿过沙漠北去，李世勣的军队守住碛口，颉利可汗带兵到此，过不去，他的大酋长率

领士卒投降。颉利可汗来到长安。夏四月戊戌日，太宗御临顺天门城楼，召颉利可汗来见，责备他说：

“你几次和我订立盟约又都违背盟约。践踏我大唐的庄稼，掠夺我人民。我宽恕了你的罪恶，保存了你的

社稷江山，你却拖延不来朝见。不过自从渭水便桥订盟以来，还算没有大规模入侵寇掠，因为这一点才免

你不死。”颉利可汗痛哭着谢罪退下，诏命让他住在太仆馆舍，以丰厚的粮食招待他。突厥灭亡以后，太

宗下诏召集群臣讨论如何妥善安置他们。温彦博说：“现在突厥走投无路，都来归附我们，为什么要抛弃

而不接受呢？孔子说‘有教无类’，如果拯救他们于将亡之际，教给他们生存的资业，以礼仪教导他们，

几年以后，他们就会变成我们的臣民。然后选拔他们的酋长，让他们入朝充当宿卫官兵，使他们畏惧皇

威，感怀皇恩，哪里有什么后患呢？”太宗最后采纳温彦博的策略。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

寒食寄京师诸弟

韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

寒食

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

15.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.

韦诗首句实写寒食禁火的萧索景象，与尾句杜陵青草实虚相生，互为呼应，照应主题。

B.

韦诗第二句意蕴丰富，诗人面对春江，又听莺鸣，却着一“独”字，更显寂寥与惆怅。

C.

韦诗由花及人，与“泪眼问花花不语”异曲同工；孟诗借繁花奠定了全诗的感情基调。

D.

韦诗以景结情，藏深情于行间，情深意远；孟诗末句运用典故，寄托深情，耐人寻味。

16.

两首诗均是诗人遇寒食节即兴之作，但所表达的情感各有侧重，请结合诗句，简要分析。

【答案】（）韦诗写诗人独自坐听江上的莺鸣，品酒赏花时想念诸弟，表达诗人孤独寂寞，

15. C 16. 1

思乡怀人之情；

（）孟诗写寒食“无烟火”是为贫居所迫，不仅仅是纪念介子推，写出了寒士的辛酸，表达作者深切的

2

不平之情。

【解析】

【题详解】

15

本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。

C.

“孟诗借繁花奠定了全诗的感情基调”错误，江南之春给人繁花竞丽的感觉，与这种良辰美景相匹配的

应该是赏心乐事，诗歌第二句却出人意外的写出了“堪悲”，可见，“繁花”与诗人想要表达的感情大相

径庭，是以乐景写哀情，不是奠定感情基调。

故选。

C

【题详解】

16

本题考查学生理解分析诗人思想感情的能力。

《寒食寄京师诸弟》一诗，写诗人在寒食节“独坐听”黄莺鸣叫，看起来十分孤独，而“把酒看花想诸

弟”一句，更道出诗人内心的思念之情，写出诗人寒食节孤身一人在外，寂寞思乡，怀念亲人的感情。

《寒食》一诗则侧重于诗人的个人遭际辛酸。“贫居往往无烟火，不独明朝为子推”一句说，贫困的生活

平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食”，这似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食

准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着“寒食”生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽

默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀，表达出诗人身为寒士的辛

酸与不平。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“十驾斋”是清代大学者钱大昕的书斋名，该名取自荀子《劝学》中“，”。

____________

（2）《师说》中作者将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”进行横向对比，对不从师的言行加以描

述，最后发出带有讽刺语气的强烈感慨的句子是“，”。

___________________________

（3）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世时，“我”情感被激，发出了“，

_____________

_____________________

”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。

【答案】驽马十驾功在不舍今其智乃反不能及其可怪也欤同

. . . . .

①②③④⑤

是天涯沦落人相逢何必曾相识

.

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如：驽、驾、欤、涯、沦等。

⑥

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，1分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

饱经苦难的中华民族能蹚过浩荡五千年历史长河而屹立不倒，从孔子屈子到卫青、岳飞，志士仁

人 ；当代汉字与甲骨文“日”“月”“人”端然象形，一脉相承——在世界文明发展史上，这

是 的奇迹。文化传承，是要有载体有传人的，在眼花缭乱的信息时代，辉煌中华文明还能不能

心香相续、 ，希望就在孩子们身上。

可以想见，当千家万户氤氲的灯光下，都有一个孩子，在用稚嫩的手，敬畏地握住毛笔，屏息静气，

敬畏地临摹书写，看那墨迹慢慢地泅开来，丝丝缕缕渗进宣纸，他们或有机会体悟王羲之兰亭序曲水流觞

的充沛气韵，黄庭坚寒溪炊烟松风阁的沉郁端方，小小的童心开始沉醉于魏碑晋书，沉醉于唐烟宋雨，沉

醉于宣纸与狼豪从滞涩到流畅的微妙感觉。书法进课堂，毫端蕴秀、笔墨含香，寄寓着传统文化的接续，

寄寓着 、润物无声的文明力量。

18.

依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

A.

薪尽火传 空前绝后 奔腾不息 如沐春风

B.

口耳相传 绝无仅有 奔腾不息 春风化雨

C.

薪尽火传 绝无仅有 生生不息 春风化雨

D.

口耳相传 空前绝后 生生不息 如沐春风

19.

文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A.

他们或有机会领略王羲之曲水流觞兰亭序的充沛气韵，黄庭坚寒溪炊烟松风阁的沉郁端方

B.

他们或有机会领略王羲之兰亭序曲水流觞的沉郁端方，黄庭坚松风阁寒溪炊烟的充沛气韵

C.

他们或有机会领略王羲之曲水流觞兰亭序的充沛气韵，黄庭坚松风阁寒溪炊烟的沉郁端方

D.

他们或有机会领略王羲之曲水流觞兰亭序的沉郁端方，黄庭坚寒溪炊烟松风阁的充沛气韵

20.

文中画横线的句子使用了排比修辞手法。请简要分析其构成和表达效果。

【答案】

18. C 19. A

20.

①排比手法的构成：结构相同、语义相近、气韵相通，由“沉醉于”所引领的三个句子，将孩子们通过

书法所见识到的物品——“魏碑晋书”“唐烟宋雨”和“宣纸狼毫”串联起来，形成了排比结构，信息丰

赡。

②表达效果：结构整饬，语言典雅、风格清丽，读起来韵律和谐、气势充盈，给人以美的享受；同时，生

动形象地展现了书法走进小学课堂的必要性——让小小童心在曼妙文化体验之中完成“文化自信”启蒙。

【解析】

【题详解】

18

本题考查学生正确使用成语、词语的能力。

“薪尽火传”：柴虽燃尽，火种仍能留传。比喻思想体系、学问或技艺代代相传。“口耳相传”：口说耳听

地往下传授。本句语境是强调“从孔子屈子到卫青、岳飞，志士仁人”这些人代代相传中华，因此应选用

“薪尽火传”合适；

“空前绝后”：以前没有过，以后也不会再有。形容超绝古今，独一无二。“绝无仅有”：只有这样一个，

再没有别的。形容极其稀少，此处是说当代汉字与甲骨文一脉相承在世界文明发展史上极为稀少，因此应

选用“绝无仅有”合适；

“奔腾不息”泛指江河向前跳跃着奔跑永不懈怠、永不停止。比喻很有气势。“生生不息”：指不断地生

长、繁殖。此处是说在眼花缭乱的信息时代，辉煌的中华文明还能不能继续发展，因此应选用“生生不

息”合适；

“如沐春风”：像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。“春风化雨”：适宜于草

木生长的风雨，比喻良好的教育。此处是说书法进课堂的行为，属于教育，因此应选用“春风化雨”合

适。

故选。

C

【题详解】

19

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线句语病有二：

一、“体悟……气韵”搭配不当，应为“领略……气韵”合适；

二、“兰亭序曲水流觞”语序不当，这一部分对应后文“寒溪炊烟松风阁”，格式应是一样的，可修改为

“曲水流觞兰亭序”。

全都修改正确的只有项。

A

故选。

A

【题详解】

20

本题考查学生鉴赏常见的修辞手法的能力。

排比是把三个或三个以上结构相同或相似、意思相近、语气一致的词组或句子，成串排列，加强气势，表

达丰富思想感情的一种修辞手法。

本题分为两问，一是分析排比如何构成的，需要具体找出三个或三个以上结构相同或相似、意思相近、语

气一致的词组或句子。本句中由“沉醉于”所引领的三个句子，即是三个结构相似的语句，童心沉醉于

“魏碑晋书”“唐烟宋雨”和“宣纸狼毫”，写出了书法这种传统文化对孩子的影响。

第二问是分析排比的表达效果，排比一般可以使内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；结构整齐、

节奏鲜明，长于抒情。从内容方面分析，此句中使用排比，能更好的集中的书法走进小学课堂对于孩子的

影响；从结构方面分析，排比的形式表达，结构整齐；从语言方面分析，语言更典雅，读起来韵律和谐；

从读者感受角度分析，增强气势，给人以美的享受。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

符合人类整体利益的人工智能设计，既能够凸显程序、具法的智能， ① ，显现出机器智能和人类

智能增强的叠加效应。大多数人工智能的发展与应用，都以“造福人类”为目标。然而，人工智能

② 。现有人工智能的“愚蠢”表现，可能给人类带来风险和挑战。

人工愚蠢包含机器愚蠢和人类愚蠢。机器愚蠢往往体现为系统或程序的局限性，( )。人类愚蠢

则主要体现为人工智能应用所带来的一种人类智能弱化的趋势预测。面对机器愚蠢，我们期待机器在某些

方面变得更加聪明， ③ ，促进人类智能的增强；面对人类愚蠢，我们则希望机器在某种程度上变得更

加“愚蠢”。

21.

下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

A.

这些会阻碍机器“理解”和“判断”的局限性，从而妨碍人类决策和行动

B.

这些局限性会阻碍机器的“理解”和“判断”，进而妨碍人类决策和行动

C.

这些会阻碍机器“理解”和“判断”的局限性，进而妨碍人类决策和行动

D.

这些局限性会阻碍机器的“理解”和“判断”，从而妨碍人类决策和行动

22.

请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个

字。

【答案】①又能够增强人类的智能

21. B 22.

②某种程度上会展现人工愚蠢

③从而更好地造福人类

【解析】

【题详解】

21

本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。

与前句“局限性”衔接，此处应以“这些局限性”为主语，排除；

AC

“阻碍机器的‘理解’和‘判断’”与“妨碍人类决策和行动”之间是递进关系，应用递进连词“进

而”，排除。

D

故选。

B

【题详解】

22

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，语境是说人工智能设计的两个好处，采用并列连词“既……又”，结合下句“机器智能和人类智

能增强的叠加效应”可知，此处强调“增强人类的智能”，据此应填：又能够增强人类的智能。

第二空，“然而”为转折连词，后句指出人工智能有“愚蠢”表现，据此应填：某种程度上会展现人工愚

蠢。

第三空，“期待”说明机器变得更好，下句是“促进人类智能的增强”，此处应说对人类的好处，据此应

填：从而更好地造福人类。

四、写作(60分】

23.

阅读下面的材料，根据要求写作。

庄子在面对楚王欲托付国事时，用“吾将曳尾于涂中”的回答拒绝了楚王；宋人面对绚丽斑斓的唐三

彩，没有一味去迎合，反而返璞归真，摒弃多余的装饰和艳丽的色彩，使宋瓷简约素雅，温润如玉；成绩

优异的烈士之子包家骏收到很多名校的邀请，但他选择了中国人民大学，因为这是他因公殉职父亲的母

校。在生活中，也有很多选择，每一次慎重选择的背后都有我们自己坚守的东西。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

【答案】例文：

坚守选择，坚定方向

在人生岔路口上，我们面临许多选择。面对选择，我们常常会纠结。之所以纠结，是因为我们没有一

个明确的人生方向，以至于迷失自我。要想真正实现自己的梦想，就必须正确选择前进的方向，并坚定自

己的选择。

有位名人说过：“人不是生得伟大，而是成为伟大。”古来有多少伟人，他们不是循着常人走的方向

走下去，而是选择在荆棘丛生的山坡上用血和汗铸成一条路。伟大的爱国主义诗人屈原，令行高举，才华

出众，终因君王昏庸，佞臣当道，他宁愿选择抱石投入汨罗江也不向敌国低头；东晋大诗人陶渊明选择不

肯为五斗米折腰，宁可归隐也不愿留在黑暗的官场；诗仙李白选择一生不愿为功名利禄束缚，斗酒诗百

篇，高呼“安能摧眉折腰事权贵”。凡此种种，不胜枚举。这些人饱读诗书，才华卓著，他们没有按常人

的方向，读书但为求功名，而用自己的选择，坚定了自己的志向，成就了伟大。

一个人有高远的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向。班超放弃了书斋，选择了驰骋沙

场，为国家建下万世不朽之功勋，在茫茫西域中将自己的身影定格为一座丰碑，从此便留下投笔从戎的佳

话。樊锦诗选择了敦煌的方向，选择了在风云变幻的世界中坚守自己人生的信念，这位敦煌的女儿，把她

的一生都奉献给了祖国的事业，成就了人生的辉煌。他们选对了自己的方向，把握住了自己命运的舵，从

而将自己生命的船摆渡到了成功的彼岸。只有备上人生的方向盘，才能冲出风沙弥漫、烟雾笼罩，去赢得

灿烂星光、满天朝霞。

若说选择是奋斗的“原点”，坚守就如同“半径”，唯有二者兼备，才能画好事业之圆、人生之圆。现

实中，很多人一开始也拥有高远的目标、美好的愿景，最终却没有抵达目的地。究其原因，要么是走得太

远、忘记了为什么出发，逐渐偏离了正常的轨道；要么是耐不住“板凳要坐十年冷”的寂寞，抵不住“乱

花渐欲迷人眼”的诱惑，不愿花时间和精力去凿一口深井，自然也就难以品尝到成功的甘泉。事实证明，

做任何事情都是始于初心、成于坚守，守得住、行得稳，才能积蓄力量、厚积薄发。所以，有选择，更要

有坚守。

请记住：只有方向正确，坚守选择，人的一生才会显示出无限的价值和绽放耀眼的光芒！

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这一道引语类材料作文题。

是

本题材料事例选了有传统文化意味的庄子和宋朝工匠，与社会热点今年光明网及内蒙古电视台报道的烈士

之子包家骏事例的组合。他们的选择体现了自己坚守的原则，有坚守的人让人肃然起敬，有坚守的选择让

人生更有韧性。所以，材料是想用他们有坚守的选择让学生思考选择与坚守的关系，明白有坚守的选择的

意义，冷静思考社会相关的现象，树立正确的价值取向。

择其实可以看出一个人的格局与胸怀。

所以，写作时必须综合结合两者关系进行阐述，并且立意方向应重在放在“应做怎样的选择，应该为什么

而坚守”上。从个人角度而言，可以谈坚守心中的良知，选择与人为善、律己宽人等；从国家层面而言，

可以谈坚守热爱祖国、报效祖国的信仰，并为此选择舍小利为大爱、无私奉献等。对此，要能结合事例说

理，如写孔子坚守“礼”，选择了知其不可而为之的奔走；如钱学森、邓稼先、黄旭华等爱国科学家坚守

科技强国梦，选择了隐没自己一生的功名为祖国做奉献等。

立意：

1.选择并坚守心中道义。

2.坚守安贫乐道，选择心灵的自由。

3.为国家利益而选择，为心中信念而坚守。