社会主义核心价值观提出的背景

社会主义核心价值观提出的背

景

社会主义核心价值观提出的背景

一种价值观的提出和弘扬，一定与其所处时代的经济、政治、文化、社会、

国际等方面的面临的复杂形势和挑战有关，与社会道德水平的滑坡和人们精神

信仰上出现的焦虑、迷茫甚至缺失密不可分。社会主义核心价值观的凝练和提

出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国

正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。

1.回答中国特色社会主义价值本质的需要

社会主义在其发展和演变的历程中，经历了由空想社会主义到科学社会主

义的伟大转变。空想社会主义的思想起源于16世纪英国托马斯·莫尔的《乌托

邦》一书，在19世纪30和40年代，发展到顶峰时期，其代表人物就是法国的

圣西门、傅立叶和英国的欧文。空想社会主义作为一种社会思潮和社会理想，

自其诞生就有着其自身的价值取向和价值追求，主要表现为追求没有私有制、

没有剥削、人人平等、个个幸福、按需分配的理想社会。空想社会主义者，在

批判资本主义社会及其价值性的基础上，阐释了对未来社会主义社会的价值理

想。马克思、恩格斯在批判继承空想社会主义合理成分的基础上，运用辩证唯

物主义的逻辑方法，对人类社会历史和资本主义社会进行了深入、细致的研究，

指出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的规律，从而创立了科学社会主

义。按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有

制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差

别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境

界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人

与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。正如《共产党宣言》中所说的，

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，

在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[ 《马克思恩格斯

选集》第1卷，人民出版社1995年版，第294页。]恩格斯在《社会主义从空

想到科学的发展》更是明确指出，社会主义“这是人类从必然王国进入自由王

国的飞跃。”[ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第758

页。]“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为

自身的主人——自由的人。”[《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995

年版，第760页。]。因此，科学社会主义，“无论从一种理论、运动还是一种

制度来说，都意味着一种与无产阶级和广大人民群众的生存和发展，与他们的

解放息息相关的根本价值”。[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，《马克

思主义研究》2010年第12期，第128页。]马克思、恩格斯在科学社会主义的

思想理论体系中，将“人的解放”和“人的自由发展”作为终极价值追求的目

标，并对实现这种目标的指导思想、制度保障、主要方式等作出了初步的论述

和阐释。在这些论述和阐释中，尽管马克思、恩格斯没有明确论述社会主义价

值体系和价值观等问题，但他们的理论论述和阐释勾勒出了社会主义价值体系

和价值观的蓝图，如为绝大数人谋求利益、实现社会的公正与平等、人的自由

全面发展等。这就从根本上确立了社会主义价值本质不同于以往任何社会统治

阶级的价值本质。列宁继承和发展了马克思主义，并把马克思主义理论与一国

实践成功结合起来，成为把科学社会主义的科学性和价值性变成一定现实的开

拓者，建立了人类历史上第一个社会主义国家和社会主义制度。列宁在复杂而

又艰辛的环境中，在汲取战时共产主义政策教训的基础上，对如何建设苏俄社

会主义进行了探索，形成了注重商品经济与市场、建立新型民主制度、由人们

自己管理社会、造就共产主义新人等思想，开启了落后国家坚持原则与价值原

则、历史观与价值观统一的新思路。[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，

《马克思主义研究》2010年第12期，第133页。]列宁的继任者斯大林建立起

来的苏联社会主义模式，确立了马克思列宁主义在意识形态领域的绝对指导地

位，树立起全新的社会主义核心价值观。苏联社会主义核心价值观具体体现在

公有制、有计划、各尽所能、按劳分配、无产阶级专政、民主集中制、党的领

导、集体主义、共产主义、国际主义等这些概念之中，对其它各社会主义国家

的影响极大。

中国共产党是按照马克思列宁主义的指导思想建立起来的无产阶级政党。

中国共产党在领导中国革命的进程中，在总结实践经验教训的基础上，成功实

现了马克思主义与中国革命实践的第一次相结合，形成了毛泽东思想，取得了

新民主主义革命的胜利，诞生了新中国。在漫长而艰辛的革命历程中，中国共

产党以马克思主义为指导，以中华民族优秀的传统文化为底蕴，形成了立党为

公、执政为民，全心全意为人民服务的宗旨，旗帜鲜明地将社会主义价值观作

女，盛行贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气。一些富豪、“土豪”挥

金如土，沉溺于吃、喝、嫖、赌、毒，迷恋“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至

到处散布“白天死过去，晚上活过来”的口号。一些地方以发展经济为名，发

展“性都”、“浴都”、“爱都”，助长了黄、赌、毒的盛行。中国是一个发

展中的大国，许多地方还处于欠发达地区，人民群众生活在贫困线以下。但是，

今天的中国竟成为了世界上奢侈品消费第一大国。这一现象真的值得我们好好

深思。奢靡享乐主义让人们沉溺于物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们

陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。因此，享乐主义滋长和蔓延，不可

社会成员遵守文明的秩序和公共行为准则。我国的改革开放给人们的思想观念、

价值取向、工作方式、生活方式等带来了深刻的变化。尤其在确立社会主义市

场经济体制以后，人们思想活动和行为方式的自由性、多变性、差异性明显增

强。同时，每一个个体对市场经济带来的竞争和压力的反应及其方式迥然不同。

中国经过30多年的快速发展，城乡、地区和部门发展不平衡较为突出，不同行

业、不同群体之间的差距较为明显，即使同一地区、同一行业，其差距有的也

是较明显。在此背景下，有理想迷失、信念动摇者，有道德堕落、观念扭曲者，

有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中

滋长。[《培育昂扬向上的公民品格》，《人民日报 》， 2014年2月17日，

第1 版。]社会中出现了一种理性不足、风气浮躁的怪相。近些年，各种缺乏文

化底蕴的娱乐节目占据了各地电视媒体的黄金时间段，出现中华大地处处“选

秀”的局面。而与世界上一些发达国家相比，我国的国民阅读水平明显落后。

据联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一

的是犹太人，平均每人一年读书64本。中国13亿人口，扣除教科书，平均每

人一年读书1本都不到。而韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4

本，日本在8.4～8.5本之间。[《中国人平均一年读书不到1本》，《深圳晚

报》， 2013年5月21日，第18 版。]一些人的言论追求所谓的“语不惊人死

不休”的效果。一些“富二代”、“官二代”的言行举止令人惊愕，“我爸是……”

成为一时的躁动。各形各色的“段子”充斥整个网络空间等新媒体。“仇富”、

“仇官”现象愈演愈烈，盲目指责人家“为富不仁”、“为官不正”。各种思

潮暗流涌动，各种反党反政府言论无端受到大肆追捧，甚至出现凡是党和政府

提倡的，都坚决反对的现象。一些偏激的“反日”、“反美”的言论和行动以

“爱国”主义名义大行其道。一些地方出现炸公交、炸机场，杀害儿童和小学

生等以极端方式报复社会的事件，引起人们和整个社会的恐慌。一些社会成员

似乎随时充满骄气、橫气、怨气，有的竟为争抢一个公交座位、一次排队顺序

而大打出手，为自己的一次不文明言行而强词夺理。一个社会的文明与成熟水

平，可以折射出一个民族一个国家的文明与成熟程度。社会的文明和成熟，是

建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。正如鲁迅所说：“中国

欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”当前，中国社会的文明、和

谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。这就需要用科

学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、

个人与社会的关系。

3.构建社会主义和谐社会的需要

改革开放30多年的发展，促使了中国的经济结构、社会结构、利益格局和

人们思想观念发生了深刻的变化。这种巨大的变化，既给中国发展进步带来巨

大活力，也使统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重，影响社会和谐的问题日

益突出。当前，影响社会和谐的矛盾和问题，主要有：城乡、区域、经济社会