浅谈当代中国社会转型中的文化危机

浅谈当代中国社会转型中的文化危机

摘要：当代中国社会的发展，处在全球化和现代化的双重背景下，正在经

历着由传统的农业文明向向现代工业文明的伟大转型。在这一转型期，社会各方面

都得到了长足的发展和进步，但也带来了严重的文化危机，主要表现为意识形态危

机、价值观危机、社会道德危机、生活方式危机和生态危机等。这些问题的存在，

都不同程度地阻碍和延缓了我国社会现代化的进程。因此，认真分析和有效化解这

些危机，对于我国现代化建设进程的顺利推进，将具有十分重要的理论价值和实践

意义。

关键词：全球化；社会转型；文化危机

当今时代，是一个全球化加速推进的时代，顺应历史发展潮流，积极参与

全球化，实现现代化，是拥有13亿人口的中华民族走向复兴之路的理性选择。在

全球化浪潮的推动下，当代中国社会也开始了政治、经济、文化等领域的全面转

型。然而，我们必须清醒地认识到，全球化给我们带来的，不全是机遇，也有巨大

的挑战。正如吉登斯所描述的那样，“全球化并不以公平的方式发展，他所带来的

结果也不全是良性的。（1）P1-15全球化在为我国的发展创造着极大的物质财富

的同时，也为我国的精神文化和生存条件带来了许多破坏性的后果，引起并加深了

各种更为复杂的文化矛盾和危机，使我们的现代化进程总是在由意识形态、价值、

社会道德、生活方式和生态危机等所引导的矛盾冲突中前行。下面做个简要分析：

一、社会转型期我国意识形态面临的危机

伴随着经济、政治的全球化，文化的全球化也成为必然，全球范围内超越国界、制

度和意识形态的文化冲突与整合随之而来，多元文化相互激荡，新思潮新观念不断

涌现，使得我国意识形态领域面临着多方面的挑战。

第一、消费主义对我国意识形态的挑战。英国学者汤林森指出：“资本主义文化的

各种媒体，在向人们展示西方发达国家的休闲娱乐、饮食服饰、起居用行等消费行

为方式、消费文化的同时，也在客观上诱导并刺激了我国一部分人对各类物质享受

的欲望，并由此引发和导致了他们对人生理想、价值观念等问题的重新思考和理

解。“消费主义文化对人们的影响从物质层面上进而深入到其观念和行为之中。消

费主义文化在日常生活领域中的渗透，必然对社会主义意识形态造成强烈的冲击，

构成严峻的挑战。”（4）马克思指出“一定的意识形态的解体足以使整个时代覆

灭。”（5）P35所以，面对新形势下隐藏在日常生活中的西方消费主义文化意识

形态的影响与渗透，如何防范和抵制西方消费主义文化也就成了当前我们亟待解决

的重大问题。

第二、大众文化对我国主流意识形态的挑战。“大众文化是在现代工业社会中所产

生的、与市场经济发展相适应的一种市民文化。作为一种历史性文化形态， 大众

文化最先产生于西方社会，兴盛于本世纪30年代的欧美发达国家。”（6）大众文

化的兴起是改革开放，尤其是90年代以来当代中国的一种引人注目的文化现象。

在经济发达地区尤其是在城市里，大众文化相当程度上已成为人们文化生活的主要

消费内容。而且从大众文化的发展态势来看， 随着我国市场经济的发展、城市化

程度的进一步提高以及闲暇时间的大量增加，社会对于大众文化的需求将会有更大

的增长。然而，大众文化在当代中国社会生活的普遍流行，冲击甚至改变了现行的

文化形态及其秩序，因而对于当代社会文化生活产生了重要影响。大众文化通过发

达的传播媒介和快速的信息传递手段使其影响渗透到社会的每一个角落，追求共同

趣味是大众文化的目标之一。在不断的重复之下具有流行色调的趣味标准便逐渐为

社会大众所接受，个体独立的判断能力则趋于衰退，大众文化的反复强化，同时也

使得人变得越来越习惯于服从、广播、电视、通俗小说、广告等等，不断地向人们

的多元、极端功利和无条件地承认既定的道德混乱。人们受到双重标准或多元标准

的影响，似乎哪一种标准都有一定的“合法性”，而任何一种标准的背后，又都可

以找到反向标准，它同样具有存在的合理性。这种情境，使得当今道德评价变得模

棱两可。在道德评价上，人们不再相信有一个适合于一切人的恒定的标准，常常陷

入自相矛盾的窘境。甚至非道德主义也在一定范围开始抬头和泛滥，社会越轨和失

范现象时有发生，有时表现得相当突出。

第二、道德“滑坡”现象的存在。20世纪80年代以来，作为一种全球性的生活方

式，消费主义文化伴随着跨国公司的商品、广告、代理人和机构陆续进入中国，日

益渗透到中国社会大众的日常生活领域，对人们的生活方式产生广泛而深刻的影

响。在我国思想道德领域出现了“滑坡论”这一现象。从个人消费伦理的角度来

看，个人消费观念正逐步与市场经济相适应来说，讲求实惠、追求生活质量、愿意

为未来发展投资、我为人人、人人为我等观念的逐步确立；然而相当一部分人由于

过分关注金钱和物质利益，个人主义、拜金主义、享乐主义盛行，人情冷漠、利益

至上，一些人的生活方式可以说是花天酒地、挥霍无度，而当社会其他成员需要帮

其二，功利主义。作为主导伦理思想的功利主义对处于社会转型期的人们的人

生价值观的影响是双方面的。一方面，人们的功利观念被大大强化了，义利并重的

价值取向正在逐步取代重义轻利的倾向，人们从视金钱为“鄙欲”、视钱财为“不

义”转向在付出劳动的同时期望占有更多的财富。个人的积极性、主动性和创造性

得到了前所未有的提高；办事讲求效果与效率；平等与竞争观念深入人心；时间与

效率观念得到充分重视。但与此同时，也有很多的人把金钱作为人生的唯一追求，

过分地看重物质利益。人生价值和评价标准趋于实用化、功利化，人生价值目标和

价值体验趋于短期化、感性化。以致社会上一切事情都以功利的眼光加以评价，金

钱成为衡量人与事物的唯一尺度。成绩与效果成为评价和衡量人们活动与工作的绝

对标准，致使现实生活中利已主义、拜金主义、享乐主义等腐朽现象泛滥成灾。在

功利的光环中，人性被扭曲，人格被消解，人宛如无根之浮萍，人的价值世界成了

虚无。

四、生活方式的危机

生活方式不仅指人的衣食住行等方面的生活习惯，也是一定时期人们为满足物质和

康，也导致人们精神境界的降低。因此，这种生活方式如不加改变，必将冲击社会

的正常发展，必然导致整个社会畸形发展。

五、生态危机

生态危机是指人类活动引起的生态系统的结构和功能不协调、不平衡现象，对人自

身生存和发展的威胁，其形成有很大程度上根源于人类改造、征服自然的实践产生

的负效应。可以说，工业时代人对物质的过度贪欲和消费导致了资源的过快消耗和

枯竭、环境污染和生态平衡的破坏。“近现代的人道主义道德更多地强调科学民

主、自由博爱、严于律已、宽于待人而尊重自然、善待自然的声音则相当贫弱。基

于自然内在价值的尊重和敬畏实在是人与自然和谐的基本保证，抛弃这一点就是连

根拔起，就是毁灭自己赖以存在和发展的生态家园。”（11）

当前，生态危机已相当严重，表现在：消费性生活方式盛行，使自然资源不堪重

负，严重加剧了生态危机。

消费主义的盛行同人口大量增加一样，造成地球上有限资源的加速消耗。消费主义

在全球的迅速扩散意味着全球大规模消费时代的到来，而地球脆弱的生态系统承受

不了几十亿人去过“大量生产―大量消费―大量抛弃”的消费主义生活。人类生活

方式的改变，特别是无节制的消费，产生的垃圾，对环境的污染与破坏空前严重。

“正是在人类消费增长的过程中，人类赖以生存的土地正在遭到破坏，陆地上最大

的生态系统-森林的面积正在迅速缩小，地球上生物的多样性正在逐渐减少，海洋

生态系统也在水体污染和人类的过度捕捞中不断恶化⋯⋯全球性的生态危机已经成

发展的大趋势，坚持有中国特色社会主义的核心价值体系，以科学发展观统领我们

的思想文化观，就能够建设起具有中国特色而又深蕴时代内涵的社会主义文化。

参考资料：

（1）安东尼.吉登斯《失控的世界-全球化如何重塑我们的生活》M南昌：江西人

民出版社2001

（2）汤林森《文化帝国主义》M上海：上海人民出版社1996

（3）马克思.恩格斯《马克思恩格斯选集》1卷M北京:人民出版社1995

（4）岳书亮1李德2《消费主义文化的全球化及其对我国的渗透与危害》J《晋阳

学刊》2004年第3期

（5）马克思恩格斯.《马克思恩格斯全集》46卷（下）M北京：人民出版社1979

（6）邹广文《当代中国大众文化及其生成背景》J《清华大学学报》2001年第2

期

（7）陈立新1包晓明2《价值理性迷误与文化重建》J

（8）吕艳《浅谈当代资本主义文化危机》J《国际论坛》2004年10期

（9）尹继佐主编《当代文化论稿》上海：上海社会科学院出版社2006

（10）丹尼尔贝尔《资本主义文化矛盾》M北京：三联书店1992

（11）杨茂明《生态危机的人性根源及其出路》J《晋阳学刊》2005年第2期）

（12）杨雪英《论功利主义价值观的生态学后果》J《青海社会科学》2002年第4

期