庄严国土 利乐有情

庄严国土 利乐有情

———禅文化对于文明湖北建设的现实意义

郝祥满 金 丹 陈孟莹

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（湖北大学历史文化学院）

【内容提要】作为禅宗发源地的湖北，要充分利用并丰富这一精神财

富、文化资源，以解决伦理道德滑坡、信仰缺失的问题，更好地推

进文明湖北建设。从净心、忏悔开始，以“平常心”做“本分事”，

从修身齐家开始，培养服务意识，复兴禅宗，促进文明建设。

【关键词】文明湖北 禅文化 现实意义

伦理道德滑坡、信仰缺失，是当下中国面临的一大社会问题。网络

等媒体流传着中国人“扶不起”的话题，电视、报纸、网络等各种媒体

也不断讨论“伦理秩序构建”的问题，这一问题关系到国家的发展方

向，关系到文明进程。

倒下的老人要不要扶？在中华传统伦理范畴中本来是不成问题的，

于今却成了问题，并且成为普遍困扰国人的大问题。这个不成问题的问

题说明这个时代需要反思、反省。如何反省？禅宗的参习给我们的时代

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郝祥满（１９６８—），湖北大学历史文化学院副教授，湖北大学中日社会文化比较研究中心

负责人；金丹（１９９０—），湖北大学历史文化学院硕士研究生；陈孟莹（１９９１—），湖北大

学历史文化学院硕士研究生。

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文化发展论丛·湖北卷（２０１４）

一个静思和忏悔的机缘，特别是作为禅宗发源地的湖北，要充分利用并

丰富这一精神财富、文化资源。

世间需要反省：从净心、忏悔开始

中国当下的文明建设，包括“核心价值观”的重建和中华传统美德

的弘扬，是一个综合的文化工程，需要各个省份做好各自的工作，需要

每个人从我做起，从调整大众的心态着手。树立信仰是道德修养的基础，

要让大众有信仰。

信仰建设如何从自我做起，从身边做起？湖北地区的佛教人士率先

行动起来了，以四祖寺的净慧法师等为代表，把建设人间净土作为人间

佛教的最高目标，为此提出了“生活禅”“人间佛教”等理念。湖北黄

梅四祖寺前任住持净慧法师，在最初提出“生活禅”的理念时就指出：

我们提倡“生活禅”是希望佛法普及于世间，使佛法能够深入

人心，净化人心；深入社会，净化社会，使我们的社会变成一个幸

福的、祥和的、清静的社会。……我们每个人都有责任把我们所居

住的世间建设成人间净土。

①

净慧法师不仅如此呼吁大众，并以身作则。国家、社会的精神危机，

总能激发有良知的人呼吁重建伦理道德，并树立道德楷模。何况发愿

“持五戒、修十善、培福德、净心田”，立志“庄严国土，利乐有情”

②

的佛教徒。佛教所言的庄严即“建设”“改造”之意，这里的“国土”

乃指国家、社会，或者说人间净土。“利乐”即有益，“有情”即指众

生，利乐有情就是为众生谋利益。

③

无论僧俗，要生活便离不开世间，故要建设美好的人间、世间，亦

即佛教所谓的“庄严国土”。因为只有“庄严国土”才能“利乐有情”，

①

②

③

净慧：《水月道场》，河北省佛教协会虚云印经功德藏，第４２—４３页。

净慧：《守望良心》，黄梅四祖寺印，２０１２年，第８５页。

参见黄夏年主编《生活禅研究２》（上），中州古籍出版社２０１２年版，第１３４、１３５页。