传统与创新:孔子德育思想的现代意义与精神蕴涵

维普资讯

２００６年９月

理论学刊

Ｔｈｅｏｒｙ Ｊｏｕｒｎ￣

Ｓｅｐ．２００６

Ｎｏ．９ Ｓｅｒ．Ｎｏ．１５１

第９期总第１５１期

传统与创新：孔子德育思想的现代意义与精神蕴涵

史 磊

（中国浦东干部学院，上海２０１２０４）

［摘要］构建社会主义和谐社会是当前全面落实科学发展观的重要目标，而对人、社会、自然的关心正是孔子

德育思想的基本精神，其直指人格崇高的道德理想是构建和谐社会的基础，充满仁爱的群际关系是构建和谐社会的

核心，透视人文情怀的生态理念是构建和谐社会的途径。继承和弘扬孔子德育思想，充分认识其所蕴涵的精神价

值，并从中找到传统与现代相通、相客、相似的结合点，无疑具有重要的现实意义。

（关键词］孔子；德育思想；和谐社会；精神蕴涵

［中图分类号］Ｂ８２—０９；Ｂ２２２．２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００２—３９０９（２００６）０９—０１０２—０３

构建社会主义和谐社会是当前全面落实科学 此有密切关联¨ ｎ 。孔子认为一个人道德水平的

发展观的重要目标。和谐社会的构建需要文化的支

高低取决于其自身的主观努力和自觉修养，他讲的

君子型理想人格的培养即求诸于人的道德自我实现 撑，而孔子德育思想是中华民族优秀道德文化和道

的主体的充分自觉，而惟有造就这种具有自觉道德

精神的人，德育才能奏效。积极倡导社会主体的理 弘扬孔子德育思想，充分认识其所蕴涵的精神价值，

性自觉和在理性自觉基础上的道德自律，是孔子德

育思想的一大特色，其德育理论的根基是建立在内 无疑具有重要的现实意义。

心道德的自觉反省上的，从“为仁由己”到“内省不

疚”［ ］‘《颜渊》’，说明“仁”之思想发端于人之内省。

“默而识之”的“默”，“是吾忧也”的“忧”，“发愤忘

食”的“愤” Ｊ（《述 ’，都是内省自反工夫的表现。社

德哲学的精粹。面对迅速变革发展的中国，继承和

并从中找到传统与现代相通、相容、相似的结合点，

构建社会主义和谐社会应注重个体的自我

一

、

完善和道德修养的提升。孔子德育思想中直指人格

崇高的道德理想将道德立于生命向上的无限追求之

中，具有个人道德修养与教育指向的普适价值和永

恒意义

会个体在对道德理想的不懈追求中实践着其所需要

个人是直接在社会中生存的有生命的个体，是

社会存在的主体。个人既是和谐社会建构的最终享

用者，也是和谐社会的真正创造者。离开了一个个

现实生活中具体的个人，和谐社会只能是虚无的、空 今天，在公民中特别是青年一代中所存在的严

洞的。因此，良好个性和健全人格的社会个体应是 重的价值失落现象和道德滑坡，可以说和中国传统

构建社会主义和谐社会的基石，在此基础上，诸如公 文化多年来连遭打击日渐式微甚而产生断层有一定

平正义、诚信友爱这些和谐社会的特征才会联袂而

的综合品质，诸如正义、诚实、勇敢、守信、智慧等，这

些品质保证了他在纷杂的生活中追求美善而实现内

在的利益与价值。

的关系。我认为，现代社会的公民，起码应兼具专业

知识技能和道德品质修养，两者缺一不可，尤其是后 至。和谐社会中的正义、公平、诚实、信任，其本源都

者，决定了人之境界的高低和人格的尊卑，是人之灵 在于人类永恒的对生命道德理想的追求。

魂。生命境界的提高不是靠研习专业知识所能达到 孔子德育思想强调由性及品，反求诸己，注重个

的，而是要靠智慧的启迪和自己生命的道德实践去 体内在品格修养的内倾性价值定向。检视孔子对

“仁”的论述不难看出，他对“仁”的许多解释均从人

的心理角度立意，并结合人的血缘、亲情、意志力等 养提出了新的要求，无论是法律规范还是道德规范，

基本的生活因素，从而使其德育思想充满了心理感

染力。在李泽厚建构的孔子“仁学四结构”中，无论

培植。构建社会主义和谐社会对社会个体的人格素

都只有成为人的人格自律的要求时才能真正成为生

成和维系社会秩序的文化机制。实践证明，对社会

血缘基础、心理原则，抑或人道主义、个体人格，均与

１０２

个体进行人格教育是最为深层也是最为基本、最为