人人平等与道德高尚

人人平等与道德高尚

人人平等的理念是一个历史进步，是人类社会走出等级制度向平民社会发展的必然。但是，西

方社会由于思维的狭隘，经常把人人平等绝对化。

我在以前的文章里多次说过，有些东西没法平等，即便男女平等，也只是相对的，家庭背景、

智力聪愚，都是天生的不平等。甚至姚明和潘长江在身高上的不平等太大了，潘长江如果想当篮球

明星，能怪教练歧视他的身高吗？所以，中国人2000多年就说了，人人平等是指“法律面前人人

平等”，是有条件的。对此这里不再多说，本文只对人人平等与道德高尚的问题做一些讨论，看看

把人人平等绝对化，对于道德会产生什么影响。

每个社会都会允许不同程度的竞争，奖勤罚懒是必要的推动力，因此，人人平等很难出现在后

天努力的结果中，而道德恰恰是后天努力的结果。与之相对应，除了继承遗产，挣大钱一般也可以

看成是后天努力的结果。稍作区分，道德高尚肯定是为别人考虑更多，挣大钱一般都是为自己考虑

更多。一样是通过后天努力，成就道德高尚或挣大钱，孰难孰易暂且不说，把这两种后天努力的结

果放在一起，如果道德高尚地位更高，挣大钱的人就很难堪。即便你有再多的钱，面对道德高尚者

的不怒而威，挣大钱者往往自惭形秽、如坐针毡。对于金钱来说，道德高尚被尊重，就是一种严重

的不平等，让他们饱受歧视。因此，为了所谓的“人人平等”，基于自私自利的挣大钱者为了自己

的社会地位，为了不让人看不起，一定要诋毁道德，一定要摧毁所有的道德高尚。

于是我们看到，为了人人平等，金钱主导的社会把平等的基础放在自私自利上，似乎每个人为

自己的自私是最平等的，为了平等的自私能够大行其道，他们竭力摧毁道德高尚造成的不平等，把

所有的道德都称为伪君子，大力提倡真小人，结果呢？他们在摧毁道德、造成道德滑坡之后，并没

有实现真正的人人平等，而是确认了金钱的不平等。因此我们说，人人平等只是相对的，没有绝对

的人人平等。当必要的差异总是存在，那么，我认为，确立道德高尚与自私小人的不平等，要比最

终只得到金钱的不平等要好得多。这也正是我们要痛批金钱至上的原因。

虽然道德高尚与自私小人的确有不平等，但是，道德高尚是为了别人，某种程度上能够弥补这

一不平等，因而也更容易被社会接受。而自私小人是为了自己，他们只能加剧各种不平等。如果有

人说：人人都自私自利便能使社会平等，即便他们的社会模型是真的，那也是一个丑陋的社会。人

人有私心，人人要求利，这都很正常。但是，一个良好的社会一定不是把自私自利当成天经地义的

社会，一定是以道德高尚为主导、鄙视自私自利的社会。

长期以来，在错误学习西方的思想指导和舆论影响下，中国社会从上到下弥漫着把自私自利当

成天经地义的风气，精英人物和金钱至上的媒体将自私自利的风暴刮遍全社会，已经造成严重的后

果。前不久广东佛山发生的小悦悦事件便是典型，十几个“路跑跑”视而不见地走过躺在地上的小

悦悦，如果后续的所有人都一样，那么，所有人在是否该救人的问题上，便都因为自私自利而平等

了，小悦悦的死活无关紧要，平等让自私自利者心安理得才重要。然而，出现了一个名叫陈贤妹的

拾荒者，她救人了。尽管小悦悦已经去世了，陈贤妹救人的举动还是被人记住了。

那么，在陈贤妹面前，那十几个“路跑跑”以及大力提倡自私自利的“精英跑跑”、“媒体跑跑”

们便感受到了道德的压力。这种强大的道德压力，使得那些比陈贤妹更有钱、更有地位的人受到道

德的谴责。如果这个社会是以道德高尚为主导，那么，那些人就该承认自己不如人，就该向陈贤妹

学习。但是，有钱有地位的人会向一个拾荒者学习吗？如果那样，他的钱和地位还算什么？所以有

人不愿意，因为自私自利很容易，做一个道德高尚的人不容易。因此，当事人或者旁观者面对拾荒

者，为了给自己缓解压力，在金钱至上、自私自利成为主导的气氛中，他们把陈贤妹无私的道德说

成是虚伪的做秀。于是，真小人与伪君子便平等了，甚至有了高于伪君子的优越感。

就算陈贤妹是做秀的伪君子，如果那十几个“路跑跑”中也有一个伪君子，就算为了名声，就

算为了奖金，那么，他们在陈贤妹之前救人了，就当是他们为了与陈贤妹竞争那笔奖金（虽然陈贤

妹最终没要），小悦悦存活的可能是否更大一些？然而在鼓吹真小人的舆论长期影响下，他们没有

救人，他们连伪君子也不愿做。因为，伪君子所能得到的好处，他们可能看不上，甚至有可能没好

处只有麻烦。他们在权衡利益中，因为大家都是真小人而享受了人人平等的舒心。

道德其实并不很难，“已所不欲，勿施于人”，“将心比心”，动一动你的“恻隐之心”。这是很

简单的道德原则，只需要你稍微想一想：如果是你自己的孩子躺在那里，你会怎样？就这么简单。

然而，自私自利不这么想，他只想：反正那不是我的孩子，反正那是别人的孩子，关我什么事！

我们承认人人平等是一个进步，但是，西方在资本主义革命后进入人人平等的平民社会，将拜

金主义奉为社会的主流，“自私面前人人平等”必然造成道德的坍塌。

而中国人早在2000多年前就进入了平民社会，在漫长的历史中，中国人总结出宝贵的经验：

道德面前人人平等，法律平等也是为此服务的。如今我们抛弃自己，妄学西方，这是不愿做人甘做

衣冠禽兽的倒退。

自由、民主、平等，这些被渲染的名词背后，如果没有道德主导，说得再好听也没用。如果维

护好道德，自私就没有太多的自由；如果道德受到重视，自私的民主就难以出现；如果道德成为主

导，高尚与自私的不平等就是应该的。但是，当今中国社会向西方人学得已经快没有“如果”了，

雷锋已经被无数次嘲讽，连学雷锋都没人敢说了。他人就是地狱，这就自私自利社会的必然，大家

都在地狱里平等，呜呼哀哉！