嵇康《琴赋》解读

嵇康《琴赋》解读

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嵇康是魏晋时代的名士，“竹林七贤”之

一，“正始文学”的代表作家。他凭“学不师

受，博览无不该通”的才学倾倒众多名士英杰，

他以“越名教而任自然”的思想独茕于当时庸

碌之辈。嵇康一生勤奋著述，文风犀利，泼辣

赋作中体现了稽康极高的音乐素养和文学艺术

才华，以及独特的音乐美学思想。

嵇康与琴

嵇康在音乐方面造诣非凡，从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感

受能力，他欣赏的领域相当宽泛，既有《白雪》、《清角》、《清徽》

等古代名曲，也听《东武》、《太山》、《鹿鸣》等当时之调，可谓

言其姓字”。《太平御览》卷五百七十九《灵异志》也有相似的记载，

《广陵散》这样神异的来历，自不可信，旨在说明《广陵散》曲调绝

伦非人间所有，只有嵇康这样的音乐造诣之人才配习得，而这楚地悲

音的《广陵散》也似乎呼应着稽康短暂却绚烂的一生。史书载:“康将

刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，

曰:‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝

矣!”嵇康与琴最后的事迹成为后世激动人心的传说。南朝诗人江淹在

著名的《恨赋》中写道:“及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴

晨张。秋日萧索，浮云无光……”把稽康临刑前索琴弹奏《广陵散》，

从容坚毅的气度写得悲慨激壮。而这个悲壮凄美的结局，让嵇康的生

命有了类似于古希腊悲剧式的崇高静穆，也使得魏晋名士的音乐活动

借鉴范本。嵇康《琴赋》却将前代咏物赋作了进一步发展:

第一，语言艳丽夸张，句式以骈散体为主。刘勰《文心雕龙·丽辞》

言“至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘”，“总观西晋辞

赋，主导风格亦崇尚绮丽，与诗歌正相一致……而主要成就，亦在技巧、

形式方面”。确实，比之前代的音乐赋，嵇康《琴赋》中骈俪句型已

大量运用，更讲究词性联对的工整，对句的运用也比较普遍。“若乃

重巘增起，偃蹇云覆，邀隆崇以极壮，崛巍巍而特秀;蒸灵液以播云，

据神渊而吐溜。”这段文字描写了生长琴木的山川，四六言杂陈，展

现了一种变化诡异的语言风格，突显出山峰所具有的险峻缥缈。

的气质秉性和人生追求。

《琴赋》的人生境界

《琴赋》超越前代作品并非只是在外在形式上，更重要的是嵇康

独抒心志，在赋作中表达了音乐人生的三种境界:

其一，贵在养生。“故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，

忧喜不留于意，泊然无感而体气和平，又呼吸吐纳，服食养身，使形

神相亲，表里俱济也。”而弹琴则可以净化情欲，导养神气。琴不仅

是士人身份的象征，也是士人相伴相依的佳侣，寄情托志的载体，更

与士人构建出独特的心灵世界。嵇康生活在乱世之秋，满腔悲愤忧愁

然的品格，以及他们游乎山泽、物我两忘的生活态度。在高轩飞观，

广夏闲房之中，朗月垂空，秋风拂面之下，嵇康抚琴而歌:“凌扶摇兮

憩瀛洲，要列子兮好仇，餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物

兮超自得，委性命兮任去留。”(《琴赋》)这首有着浓厚老庄色彩的赋

诗，很明显的表现山一种摆脱世俗、好仙向道、委身自然的生命境界。

“瀛洲”，乃神仙所住之地;而“列子”，即庄周《逍遥游》中所说的

“御风而行、汵然善也”神仙。“齐万物”乃是庄子重要的哲学理论，

传达出泯火“物”“我”的对立，达到心志专一、虚静与“道”合一

的思想。在幽远的琴声中，稽康忘掉生活中琐屑俗事，而进入自由境

中追寻的最高境界就是自由的、不受任何羁绊的精神世界，所演绎出

人格的真性情、真道德、真精神，展示了艺术精神的真、善、美，以

及所追求的自由意志。

《琴赋》展示了嵇康的艺术修养及高士襟怀，是音乐文学中的上

乘之作，它在篇章结构、修辞及所包含的音乐思想方面都对后代音乐