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武侠小说的起源和发展

武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以俠客和义士为主人公，描写他们身怀 绝技、见义

勇为和叛逆造反行为。

中国最早出现的篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭 义之分，广

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义上是指传统武侠、浪子异俠、历史武侠、谐趣武侠、奇幻修真、现代修真，但 从武侠小说的狭义层次上

来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。

小说起源

武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、 六朝间盛

行的'杂记体'神异、志怪小说。”

火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显 得十分重要，

它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重, 在中国古代教学，是文武并

重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与 御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉

书•艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”， 被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本

技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时， 已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职

业，这类人为朝廷所用， 自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。

但总有一类人，就像执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武 术上的在野党

就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，乂自恃一身好功夫, 挑战权贵、邪恶，扶危济

困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的吋 候，只为报恩或复仇，可以置国家法律

与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯 禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠

客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天 行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥

戴，这同时也是侠植根人们心 中，得到人们喜爱的重要原因，如《水浒传》中的鲁智深、武松等。

最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆轲刺秦王 的故事。这样

的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之、可争霸称雄，恩恩怨怨很 多，各国权贵们都争相

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征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当吋的信陵君、平原君都养了 好几百甚至上千的这类“食客”，这

也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义 著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚

-至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会 特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类

似。

这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平拔刀相助， 不畏强权，不

畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗 寨、水浒中的侠客们不提了，

如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少 名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是

近代，如清光绪年、可的大刀王五，以保镖为业, 被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动

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要求保护他出走。再有就是霍元甲， 就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生

活中的武侠与武侠故事, 则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。

不过，另一类侠客就与许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间, 这也似乎很深

地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的其 至过分夸大了武术本身的功

能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反 映了人们的希冀和愿望，这当屮对后世武

侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是赵处女、 红线和昆仑奴。赵处女源自《吴越春秋》，红线出自

唐袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐 《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这

是因为人心难测，即便是 恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说

的创作。而 从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是 武

侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那 么多的文人愿意

记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。

小说发展

魏晋六朝

魏晋六朝在文学史上被看作是文学的“自觉性”形成时期，这一时期的文学作品多以志 怪、神异小

说为主。作品屮包含着先人的神仙、鬼怪观念，以及对超现实神秘力量的向往。 这是洪荒时期人们对英雄

崇拜的遗留，在洪荒时期，人们对一些英雄人物的崇拜和夸张的赞 美产生了神话，比方神农、燧人、女姻

等等。到了先秦两汉，充斥在思想领域的则是仙风道 骨。魏晋以后，便是游弋着冥鬼幽魂。

志怪小说是以记述鬼神怪异事为主要内容，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、 佛法灵异等，

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也有野史逸闻、民间传说等等。艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。以干宝 的《搜神记》为代表，其它

有托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的《列异传》、张华的《博 物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的

《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》等。鬼神观念是古代先 民哲学思想的重要组成部分，即便是现代，劳动

人民屮间同样存在着神鬼的观念，它已经是 组成屮华民族精神的一部分。这其实是人们对自身思考的结果，

现实的苦难使得他们向往着 一些超出自然的东西，一种特别的能力和一些特别的工具。比如武艺、神剑、

宝物等等。而 这些东西却只能在想象屮得到，所以便有了《三王墓》的宝剑干将、莫邪；有了《紫玉》的

仙术道法；有了《刘晨阮肇》的灵丹妙药。而这些东西在后来的武侠小说中同样是屡见不鲜, 似乎也已成

为武侠小说所以吸引读者的重要因素。

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唐传奇

如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；那 么唐传奇在文

学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。宋初李昉等所编撰《太平广记》 卷一九三至一九六，特将

十八种唐传奇列入“豪侠”类便可看出武侠小说同唐传奇之间脉络相 通。故认为唐传奇为武侠小说的立宗

者，理所当然。

“传奇”之名，似起于晚唐裴删小说集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为 奇”的

《岳阳楼记》称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元 代陶宗仪《辍耕

录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》 更将所分六类小说的第二类

亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为 唐人文言小说的通称，便约定俗成地

沿用下来。

在论述唐传奇勃起的社会背景时，范烟桥所著的《中国小说史》曾言：“在此时代，婚 姻不良，为

人生痛苦之思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、 豪侠之小说，产生甚富。”

根据所论可见一般，特别在唐朝末期，社会对豪侠救助如云霓之 望。《资政通鉴》卷二一五，记李林甫：

“自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼, 金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避……如防大

敌；一夕屡徙床，虽家人莫知其处。”可 见社会暗杀行刺风弥行。这反映在文学作品屮，便是豪侠主体

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的传奇大量涌现。

唐朝涌现出一批描写豪侠士及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困、除暴安 良、快意恩仇、

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安邦定国等方而，于中突出豪侠人格的贤韧刚毅和卓荤不群，武功的出神入 化，功业的惊世骇俗，由此展

现出一种高蹈不羁奔腾流走的生命情调。《甘泽谣》《红线》 （袁郊，被称为中国第一部武侠小说），

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《传奇》之《聂隐娘沢《昆仑奴》（裴鋤箸，其中聂 隐娘的武功训练方式对后世影响极为深远），《集异

记》《贾人妻》，薛调的《无双传》等, 都是较有代表性的作品；而传为杒光庭所作的《虬髯客传》，更

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是晚唐豪侠小说中成就最著 名的一篇。

宋元话本

唐人传奇树立了文言“武侠”的典范后，经五代以至宋朝，在题材上并没有什么突出的 发展多是

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对唐传奇的模仿。但这一时期在文学史上却有着重要意义，它在语言上有开创性的 意义。“说话艺术”在

民间广泛流传，这种白话形式的小说与后来的武侠小说颇具渊源。

其主题，如宋罗悴《醉翁谈录•小说开辟》所言：“有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴 刀、杆棒、

妖术、神仙。”而这些也是后来的武侠小说所喜用的。不管是何种题材，都往往 以爱情或公案作为叙事的

“兴奋点”。爱情故事，不仅在当时很受欢迎，即使在现行的武侠小 说屮，爱情因素也是重要的“看点”。

美女与侠士之间的感情纠葛，永远是武侠小说吸引人的 地方——因为爱情是一个永恒的话题。无论是现代

武侠小说中的巨擘金庸先生，还是海外一 直风靡的武侠 都无法摆脱“感情戏”。而且高妙的爱情情节往

往有意想不到的效果。在这 个方面宋元话本则有突出的贡献。

宋元小说话本屮的爱情故事，乂往往突出女性对爱情生活的主动追求。像《碾玉观音》 屮的噱秀秀，

寻求美好的生活。乂如《闹樊楼多情周胜仙》，写周胜仙初见范二郎等。

这些奇女子对爱情的大胆追求，即使放到现代的武侠小说中依旧存在着迷人的魅力。 这样的主题思

想固然提高了武侠小说的思想水平，使得通俗文学在思想意义上扮演着“雅文 学”的角色。这就牵涉到文

学的“雅”与“俗”的转变问题，而武侠小说作为一个特殊的文学形式, 同样存在着“雅”与“俗”的问

题。对比唐传奇、宋元话本及当代的白话武侠;我们当如何区分“雅” 与“俗”呢？如杲以知识分子创作

作为区分点，那么唐传奇便是“雅”文学，而宋话本中艺人的 创作便是“俗”文学。当代的武侠小说则多

数是知识分子的创作，理当看作是“雅”文学了。可 是古代的知识阶层乂不同于现代，不能如此类推。那

么当代武侠小说到底是“雅”是“俗”呢？ 其实，“雅”和“俗”并不是固定的，而是浮动着的，他是随

着客体的不同而变化。换句话说，“雅” 和“俗”的问题当从“文学消费”的人群来看，“雅士”即使看

“俗”也“雅”。

明清白话

自宋以后，文言武侠逐渐衰落下来。白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人们喜闻乐 见的文学式

样。

明代的《水浒传》是中国第一部长篇白话小说，《水浒传》被誉为武侠小说的萌芽，这 部书里最具

有武侠特征的人物是武松和鲁智深身上都有先秦侠风，而鼓上蚤时迁又是第一个 能穿房越脊的人物，对后

世武侠起了很大的启蒙作用。

然到了清代中期出现的《三侠五义》，是中国第一部具有真正意义的长篇武侠小说，对 中国后世武

侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说的开山鼻祖，由此掀起了各类 武侠题材文学作品的高潮。

《三侠五义》有关武功技击（如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功 提纵术等）、江湖勾当（如闷香、百宝囊、

千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等）以及机 关埋伏（如陷空岛、冲霄楼）种种名目演述，均对以后

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武侠小说内容素材有决定性影 响。

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这两部作品它们奠定了武侠小说的基本形式和模式，一直到港台的金庸的《射雕英雄 传》、古龙的

《楚留香传奇》、温瑞安的《四大名捕》等等武侠小说都在它的影响之下，直到 今天的武侠小说也没走出

这个模式，但得到真正发展并呈现出一种繁荣现象，却是民国期间 的事。

民国时期

辛亥革命后，人们从封建桎梏下解放出来，各种思想流派涌入中国，报业、出版业得 到空前繁荣，

文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈，武侠小说也异军 突起，它以独特的武侠们的

侠义精神传统深得人们喜爱。武侠公案、短打评书盛极一时，例 如《五女七贞》、《永庆升平沢《小五义》、

《续小五义》，民国《三侠剑》、常杰淼的《雍正剑 侠图》（即《童林传》）等纷纷问世，清末民初亦有

大量知识分子投身武侠小说创作，写了很 多脍炙人口的佳作，比如王度庐的《卧虎藏龙》，还珠楼主（还

珠楼主，本名李寿民，是中 国武侠小说作家）的《蜀山剑侠传》。

在二十世纪二十年代，首先有被称为“南向北赵”的等一批开风气的武侠小说作家，其代 表作有《江

湖奇侠传》、《侠义英雄传》等；赵焕亭则有《奇侠精忠传》留世。

在三十年代后，最有名的武侠小说家便有北派五大家：还珠楼主、白羽、郑证因、朱 贞木和王度庐。

这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说，郑证因的技击 武侠小说和王度庐的言情武侠

小说等四大派武侠小说。

在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现屮国传统文化特色的，半文半白的 语言，儒、佛、

道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中。其著名小说有《蜀山剑侠传》《青 城十九侠》和《云海争奇记》

等部。宫白羽的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合 得是十分紧密的，他受鲁迅、周作人兄弟和

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新文化运动影响很深，本身又是记者出身，他常 常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗，

在写武侠们的可敬可爱的同时，也 写出了他们在现实社会屮的悲壮、感慨与无奈。他的代表作是《十二金

钱镖》和描写白莲教 起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《鹰爪王》八部曲出手就不凡，他将武侠的豪气

与精妙 的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写。其一生一共创作了一百二部 作品，

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为当时作家之最，被人称为技击武侠小说一点也不为过。

而王度庐的武侠小说则重言情，写到生死缠绵处，常感人至深。后起的港、台武侠小 说，也大多走

的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子。他的主要代表作是《卧虎藏龙》《剑气珠 光》等“鹤铁五部曲”。

当代武侠

后来以金庸、梁羽生、古龙为代表的新武侠小说的崛起，则是近几十年的事。尤其是 金庸的武侠小

说，造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师，他丰富的历史知识, 深厚的阅历，对武侠精神

的理解，对武术知识的常握，精彩的叙事与描写，对人物性格的把 握，确有许多过人之处。《射雕英雄传》

中的许多历史、人物，如南宋吋宋与金、元的错综 复杂的关系均有历史史实依据，而丘处机等历史人物也

确有其人，将真实与熄构有机结合, 同时又兼有北派武侠小说社会、言情、技击、神怪四大派长，同时

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又完全不同于这四大派, 有了新的创新和发展。香港是新派武侠小说发源地，年代初期，出现第一部现

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代武侠: 《虎鹤双形》。

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年代属于梁羽生，代表作《七剑下天山》系列。至《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》达 到个人创作

不可逾越的高峰。后期作品虽有革变，然而影响不是很大。

梁开创了一个时代，其古典文学素养很扎实，小说屮诗词随处可见。但尚没有完全脱 离近代武侠的

窠臼。古文功底好的读者可以看看，文字和历史的描写还是很有水准。

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年代中后期金庸的出现。

金庸引入了西洋文学技巧及电影手法予以捏合，在当时港台政治压抑的年代，让武侠 小说变成畅销

书。并把武侠小说上升到了文学艺术的高度。金庸曾把所创作的小说名称的首 字联成一副对联：飞雪连天

射白鹿，笑书神侠倚碧鸳（见《鹿鼎记•后记》）。这副对联己经 广为流传并多次被香港和中国内地拍成

电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目。在年 《鹿鼎记》中达到其创作顶峰，然后激流勇退。

1969

金庸的作品整体上看，前期到后期是越写越好。从文字到结构，包括-情节的张力莫不 如此。但在其

部分作品中有时间错乱的硬伤！可能与其作品在《明报》连载有关。只有一个 简单的情节，天马行空的进

行。到后来造成无法更改的错误，例如：《射雕》中黄蓉出生后, 梅、陈二人偷《九阴真经》叛变岀桃花

岛。曲灵风被断腿后在牛家村作贼时，郭靖与杨康的 爹还不认识。那岂不是黄蓉和郭靖早就在流行姐弟恋，

还喊什么靖哥哥，装年轻吗？后來金 在修订其“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳部主要作品时，也

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承认这一硬伤，除此之外 上再无大错。

与金廂同时代香港另有金锋、张梦还、牟松庭、风雨楼主、高峰、石冲等人从事武侠 小说创作。但

是，金廂这座山太高，与他同时代的武侠小说作家是不幸的。其同辈及后起武 侠作家或以主观条件不足，

便难乎为继；多半只能遵循既往“帮会技击派”的路数，在江湖仇 杀中讨生活了。

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年代初，金庸封笔后，香港武侠小说出现了百家争鸣，百花齐放的局面。

台湾武侠与香港有所区别，在金、梁同时代有司马翎、卧龙生、独孤红、陈青云、萧 逸等数十位武

侠专业作家。根据武侠评论名家叶洪生先生的粗略统计，在武侠小说兴盛时期, 台湾至少有过三百位武侠

作家赖此维生，出版了至少上万种以上的武侠小说。结集成书则自 数部至数十部不等。其中司马翎、卧龙

生、诸葛青云并称“台湾三剑客”。

司马翎在当时影响力最大。惮学多才，擅长写情写欲、斗智斗力。特别是描写男女在 情欲焚身中的

心理变化，以及奇正互变、虚实相生的武打艺术，均独步一时。而其早年首创 以精神、气势克敌制胜的武

学原理，己近乎“道”一一与金庸、古龙一脉相承的“无剑胜有剑” 说法，有异曲同工妙，甚而犹有过

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。同辈名家受其影响、启迪者颇多，如古龙、上官鼎、 易容、萧瑟等皆是。

可惜司马翎未能持盈保泰；其创作后期虽有《剑海鹰扬》这部超卓巨著为武侠小说大 放异彩，但此

后即逐渐走下坡，其晚年改以“天心月”笔名所撰《强人》系列作品。

当时诸绿叶代表作有卧龙生《仙鹤神针》、诸葛青云《紫电青霜》、司马翎《剑气千幻 录》、独抱

楼主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神剑》、萧逸《七禽掌》、云中岳《古剑歼情记》、 丁剑霞《神箫剑客传》、

柳残阳《玉而修罗》、独孤红《雍乾飞龙传》；还有“鬼派”——书名、 内容非鬼即魔，且嗜血嗜杀，动

辄就杀得尸横遍野、血流成河。代表者有陈青云《血魔劫》、 田歌《血河魔灯》等。尚可一观。

真正让台湾武侠走向世界华人圈的人是古龙。一个可以在台湾武侠小说界大书特书的 名字。是台湾

武侠小说界唯一可以与金、梁比肩的人。

古龙于年代初期开始写武侠小说，但业绩平平，其间为名家（如卧龙生、诸葛青云） 代笔，却

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儿可乱真，足见本身确具潜力。在年完成早期代表作《浣花洗剑录》后，让 人耳目一新。但风格尚

1964

未形成，未引起太多波澜。在年间古龙完成了他创作中 期的重要作品《武林外史》、《绝代

1965-1967

双骄》等名著，开始走红。特别是年所撰的《铁血 传奇》（即我们常说的《侠盗楚留香》或《香帅

1967

传奇》），内杂武侠、文艺及现代心理分析， 特别是西方推理小说的架构。读之如读东方版的福尔摩斯探

案。后來古龙坦言其深受酋方和 日本推理小说的影响。

由此起，古龙武侠小说即脱胎换骨，迈入了新派武侠小说的殿堂。但古龙之变并非到 此为止，而是

一路狂奔，让人目不暇接后，恍然猛醒。原来武侠小说可以这样写，也可以这 样看。其后他陆续完成《多

情剑客无情剑》（即《小李飞刀》）、《铁胆大侠魂》二部曲，堪称 神完气足，兼有传统与现代“矛盾统

一”之美。

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年代初开始，古龙首写《萧十一郎》（由于是先有剧本、后来才有小说）的启发， 减少废话和不

必耍的描述。加强肢体语言和场景烘托。从此古龙的小说变成了一种似诗、类 俳句、非散文的怪异文体。

可能古大侠觉得此种方式最能表达他的思想，同时又能最大化的 挣到稿费。如《流星•蝴蝶•剑》、《欢

乐英雄》、《陆小凤》系列、《七种武器》系列（仅有六 种）以及《边城浪子》、《天涯•明月•刀》、

《白玉老虎》等，无一不是用电影分镜、换景的手 法来写小说。

这种简单直接、动漫化的妄举，对于中国文字是一种伤害。但尽管如此，在一九六五 至七五年间的

古龙小说却“一枝独秀”，以至于他成为同辈名家及新进 模仿的对象。但 同时他也害死了这些没有他那

般天纵其才的跟风作家。

火红了十年后，古龙年以后的作品每况愈下，也许是被称为每部作晶后都有一个 现实中的女

1975

主人公和无数瓶消耗了他太多的激情。在看过《护花铃》等他的半部作品后, 深深地理解在后期他江

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郎才尽后酗酒的痛苦。从一个构思或几千字的开头就可以换来巨额的 金钱和合同，到后期读者逐渐冷落、

出版商追稿时的无情。英年早逝也许是他自己最渴望的 结局。年古龙在肝硬化的剧痛中走完了他绚

1985

烂的一生。

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年代中后期至年代，温瑞安在一九七年以“温凉玉”笔名在香港《武侠春秋》发 表处女

作《追杀》（为“四大名捕”故事之一），时年仅十六岁；虽然文字技巧很幼稚，但想象 丰富，已见潜力。

其早期作品颇受古龙影响，如《四大名捕》系列、《神州奇侠》系列均可见古的痕迹。 自一九八二

年推出《布衣神相》起，又加上了若干还珠小说的奇妙素材，故神魔虚幻色彩甚 浓；而《碎梦刀》、《侠

少》、《杀楚》等书，更有许多“诗歌化”的语言文字，耐人寻味。

但由一九八七年开始，温瑞安却以“现代派”自居。如《杀了你，好吗？》、《请•请请• 请请请》、

《力拔山河气盖世•牛肉面》等等中短篇是不知所云。且内容横七竖八排列，以示 其“现代”，以此突出

视觉效果。

正如他在书屮后记屮说：“武侠小说必须突变！……成与败，得与失，我不管，但这样 写法使我觉

得很好玩。”于是屮国文字美，就在温瑞安的“突变”下，被割裂得支离破碎；而 噺派”武侠小说，也

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在他的“好玩”下，被彻底“异化”掉了。

从此武侠小说的创作进入低潮，直到年代初期，香港的黄易从《大剑师》开始创作 武侠小说，

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或者说科幻小说，其间有明显的田中芳树的痕迹。到《寻秦记》才真正形成自己 的风格，从而开创了玄幻

武侠小说时代。影响了大批的武侠小说 ，开始转入玄幻武侠的 创作。而黄乂变，反而回到正统武侠的路

子或者说“异侠”更妥当。其后陆续推出的《破碎虚 空》、《翻云覆雨》均引起强烈反响。《大唐双龙传》

更是因为互联网而广为传播，让黄易的 名字传遍华人社会。己完结作品还有《边荒传说》《日月当空》，

冃前正在连载的是新作《战 龙在野》。

黃易深受司马翎的影响，首重气势，如果说早期，梁、金的作品中，成人后大多数人 的武功己成定

势，丘处机奈何不了梅超风，那他永远在任何时间和地点都只能打成平手。一 场华山论剑后，敌我双方的

争斗就变成算术题般简单了。我的排名高手和小弟多，你就等着 挨扁吧！人的潜力一无所知，而中华武术

重视精气神的完美结合。当黄易在其中加入了时间、 体力、精神状态等元素。大大提高了武侠小说可信度。

2000

年后出现大批网络作家从事武侠创作，是好事也是坏事，好是大大丰富和繁荣了 读者的可看

种类和数量。但由于网络小说多数是连载，必须按时交稿，以及网络作家的不可 见和随意性，导致大量太

监作品出现。另有部分作家因为网站倒闭等原因导致作品连载出现 中断。短短的几年时间，武侠小说的发

展非常迅速，在大陆和港台崭露头角的年轻作家很多, 具备与梁、金、古、黃比肩潜力的也就仅仅几位。

其他如老猪的《紫川》（军事历史小说）（确切的说，紫川是部大杂绘，并非严格意义 的架空历史），

贾羽的《入世龙蛇》，真髓的《真髓》也非常不错。具有潜力。其他很多作家 也不错，但很多人都走上了

玄幻之路，不再是在人力的范圉内进行的斗争。那应该划入另一 个讨论的课题。

现代武侠小说是纸上武侠的新阶段，理想和言情色彩淡化。

进入二十一世纪，武侠小说逐渐被人们冷落，在这段时间，还有大量作品出手的只有 寥寥几人，最

引人注目的是步非烟、平平凡凡等，他们写出了许多部武侠作品。

虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世，但他们的作品对后辈有着深厚的影响，许多 年轻 都在不同

程度上对他们进行模仿，通过各种方式来写自己心中的传统武侠。如《武 当宋青书》、《大侠风清扬》、

《梁金古温诀》等。

在被人们冷落后，又在仙侠的高涨中， 又寻找了新的发展道路，就是融合了仙侠 武侠的作品，古仙

武侠。灵感起初是来是民国时期的《蜀山剑侠传》，但还珠楼主是在仙侠 的初步探索期，比佼遗憾未能融

合仙侠武侠，直到世纪初《灵仙侠世传》的开创，才正 式的形成了这条道路。

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武侠与仙侠

近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息 千里。

后来的许多武侠作家受还珠影响极深，比如古龙、金庸这样的宗师。就内容来讲武侠 与古典的仙侠

区别就在一个“仙”字，他们在侠义的体现上可以说就是同一类书籍。但是武侠 小说重写实，提倡侠义精

神。仙侠小说则比较虚幻的加上剑仙、武功、神仙志怪等元素。

武侠屮的侠，是脱胎于墨家“以天下为己任”的使命感；而仙侠的侠，通常是传达着“能 力越大，

责任也就越大”的朴素精神。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉 身，只有永恒的法身（一

种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，即“道生 一、一生二、二生三、三生万物。万物

降三，三降二、二降一、一降道”（众人悟道、生仙 感德、造化苍生之意）。

古典仙侠作品屮具有武侠文化元素的就是古仙武侠，最明显的当属还珠楼主的《蜀山 剑侠传》，前

半段属于普通武侠，后半段应纳入古典仙侠小说的范围，在武侠中属于古仙武 侠，在仙侠中屈于古典仙侠。

而《蜀山剑侠传》只是一半一半的仙侠武侠，真正融合了仙侠 武侠的，当属现代作品《灵仙侠世传》。