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更新时间:2023-11-02 04:44:20 阅读: 评论:0

儿子的欲望-描写风景的好段

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2023年11月2日发(作者:考语)

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《史记·刺客列传》集评

王安石曰:“曹沫将而亡人之城,又劫天下盟主,管仲因勿倍以

市信一时,可也。子独怪智伯国士豫让,岂顾不用其策耶?让诚国士

也,曾不能逆策三晋,救智伯之亡,一死区区,尚足效哉!其亦不欺

其意者也。聂政售于严仲子,荆轲豢于燕太子丹,此两人者,污隐困

约之时,自贵其身,不妄愿知,亦曰有待焉!彼挟道德以待世者何如

哉!(《书刺客传后》)

何孟春曰:“士之为士,其自立必有非人所能变者。让视二主之

所遇而为之报,未见其能自立也。我诚国士也,彼不我知,若何事之?

既串之,其可苟焉去哉?当彼国士之遇,而不能先事己其乱,救其亡,

何以当其所遇哉?皆不可以言士。

又曰:“今之论让者曰:‘人惟无所为而为者,其善必诚,其忠必

尽。’而让非其人也。让不能知韩、魏之必反,无贵于让,知而不言,

非所以望让。言不弗听,则智伯之遇让也,不过利禄之优异于范、中

行氏之所遇耳。让之为之报仇之深也,其义诚是,其心亦特不忘其利

禄之优异而有激于义耳。让之言曰:‘吾所为将以愧天下后世之为人

臣怀二心以事其君者’,兹岂非为名誉而为善之人哉?刺客传让,吾

无用议子长之失矣。(《史记评林》)

黄洪宪曰:“司马迁传刺客凡五人,专诸为下,聂政为最下。夫

丈夫之身所系亦大矣,聂政德严仲子百金之惠,即以身许之。且侠累

与仲子非有杀君父之仇,特以争宠不平小嫌耳,在仲子且不必报。政

为其所知,即当诛阻。不听,则归其金已耳。何至挺身刃累,而自裂

其面、碎其体,以为勇乎?以为义乎?此与羊豕之货屠为肉何异,愚

亦甚矣!

又曰:“当燕丹时,内无强力,外无奥援,而以孱国当枭鸷之秦,

此谓卵抵泰山者也。故刺秦亦亡,不刺亦亡,故刺秦王非失计也。夫

乌附、五石,非长生之药也,即有寒欲之疾中于关窍,则乌附用,诡

痈诡疽起,则五石用,等死耳,翼万一其效之。故人有死疾,则乌附、

五石不可废,当丹之时,垂绝之国,则荆轲未可非也。(史记评林》)

王世贞:“太史公称其为人‘智勇深沉’,有味乎言之也。凡智不

深则非智,勇不沉则非勇。深所以藏智,而出之使不测;沉所以养勇,

而发之使必遂。《史记评林》引)

董份:“荆轲歌易水之上,就车不顾,只此时,懦士生色。

孙月峰:“只此两句,却无不慷慨激烈,写得壮士心出,气盖一

世。《评注昭明文选》

顾炎武:“荆轲所以为神勇者,全在临时一毫不动,此孟贲辈所

不及也。《菰中随笔》

郭嵩焘曰:“史公之传刺客,为荆卿也,而深惜其事不成。其文

迷离开合,寄意无穷。荆卿胸中尽有抱负,尽有感发,与游者不同。

又杂出盖聂、鲁勾践、田光先生、高渐离,备极一时之奇士,又有狗

屠一人。而终惜荆卿之不知剑术,借鲁勾践之言以发之,为传末波澜。

(《史记札记》)

牛运震曰:“荆轲逐秦王一段,本可整齐叙之,偏用极历乱之笔,

亦本可简约叙之,偏用极详细之笔。盖不历乱则情景之仓皇扰不见,

不详细则事迹之节次曲折不出,节次曲折出则情景之仓遽见矣。极详

细处正其极历乱处,极历乱处正其极整齐处也。此中摹画叙次有绝大

神通,太史公出力写来,后人当悉意求之。(《史记评注》)

吴见思曰:“刺客是天壤间第一种激烈人,《刺客传》是《史记》

中第一种激烈文字,故至今浅读之而须眉四照,深读之则刻骨十分。

史公遇一种题,便成一种文字,所以独雄千古。

又曰:“此文逐段脱卸,如鳞之次,如羽之压,故论事则一人胜

一人,论文则一节更深一节。曹沫有桓公包容,故身名俱全,不然则

不成死,成亦死。夫以性命赠人,决非孟浪之事,故写豫让、聂政、

荆轲,其感恩知己之际,再四踌躇,不得已而后应,否则,非愚则狂,

一莽男子耳。史公于此,不知费几许心思,幸弗轻易读过。世之论人

者,绝未曾设身处地,便轻易立言,不知读书心不可不细,尤不可不

虚。如世尝言荆轲行刺反促燕亡,而不知此日之燕已具必亡之势,故

史公预先序明燕、秦不两立之势,于鞠武言之,鞠武再言之,太子自

言之,荆轲未行之前又提明之,盖万万计无复之,而后出行刺一著耳,

岂得已哉!篇中已明,吾愿天下读书人虚心细心,取古人之文,再三

以读之也。据史公云,荆轲之事,亲得之公孙季功、董生,而此文反

若从《战国策》中改出,何也?岂《国策》既缺,而刘向之徒,摭史

公之文以附益之欤?请以俟博雅君子。(《史记论文》)

李景星曰:《刺客传》共载五人:一曹沫,二专诸,三豫让,四

聂政,五荆轲。此五人者,在天地间别具一种激烈性情,故太史公汇

归一处,别成一种激烈文字。行文用阶级法,一步高一步,刺君、刺

相,至于刺不可一世之王者,刺客之能事尽矣。是以篇中叙次,于最

后荆轲一传独加详焉。其操纵得手处,尤在每传之末用钩连之笔,曰:

其后百六十有七年,而吴有专诸之争其后七十余年,而晋有豫让

之事其后四十余年,而轵有聂政之事其后二百二十余年,秦

有荆轲之事。上下钩绾,气势贯注,遂使一篇数千言大文,直如一

笔写出。此例自史公创之,虽后来迭经袭用,几成熟调,而兰亭原本,

终不为损,盖其精气有不可磨灭者在也。(《史记评议》)

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