中国十大名曲的历史典故

中国十大名曲的历史典故

中国十大名曲的历史典故3篇

中国十大名曲的历史典故1

1

《广陵散》

此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，又名《广陵止息》，传说原是流行于广陵

地区的民间乐曲，现仅存古琴曲。最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政，战国

时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，刻苦学琴十年后，改变音

容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉

后，召进宫内演奏，聂政从琴腹抽出匕首刺死韩王。

聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古

绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。因而古曲《广陵散》的背后，

实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。

2

《高山流水》

春秋战国时代的《列子・汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期竟

能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，

此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，

天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家

倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外

之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰

藉。

5

《夕阳箫鼓》

著名的琵琶传统大套文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》

渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程

度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，

那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间

自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向

往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的`旋

律中烟消云散。此境界令人叹服。

9

《胡笳十八拍》

汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，

留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长

诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十

八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡

笳鸣》。

10

《阳春白雪》

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先

生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国

郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所

赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月

华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇

康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇

康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！

"。

3.《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受

内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸

也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲

曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退

隐山林者的慰藉。

4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之

事。《晋书・列传五十一》和《世说新语・任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上

过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”

王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，

但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，

高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达

不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

5.《十面埋伏》描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏

“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌

之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”

8.《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反

映的主题是“文姬归汉”。

汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王

结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故

乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使节用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗

《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。

9.《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体中国古代十

大名曲。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女

不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面

对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。

10.《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期

晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和

演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先

生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国

郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和

者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些

高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉

的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱

和的人自然越来越少，即曲高和寡。

中国十大名曲的历史典故3

一、《高山流水》

春秋战国时代的《列子・汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓

琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是

我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期

死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

二、《广陵散》

此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典

故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及

的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王

听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父

报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。

聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古

绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏专政而遭杀

害，临上刑场时弹奏了此曲。

三、《平沙落雁》

此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，

天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家

倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外

《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜

相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。

渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程

度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，

那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间

自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向

往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律