中国十大古曲的典故

中国十大古曲的典故

一、《高山流水》

《高山流水》的故事在公元前四世纪的春秋战国时期就有流传。

《列子·汤问》载：俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，俞伯

牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：这是在表

巍峨的高山。俞伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子，钟子期

又说：这是在演潺潺的流水。俞伯牙叹道：阁下能听出曲中意境，你

所想即是我所想啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？于是二人成为人

生知己。

《吕氏春秋》更有：钟子期死后，俞伯牙摔琴断弦，终身不再弹

鼓琴之说。

三、《平沙落雁》

《平沙落雁》是十大名曲中唯一没有典故的曲目。

这是一首展景抒怀的琴曲，现存的琴谱达五十余种。作者众说不

一。曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。

其最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古

音正宗》这样解题：表现秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞雁。

借鸿鸪的远志，写逸士之心胸。„„全曲节奏三起三落。开始似鸿雁

飞来，在缥缈的云霄；后见雁行闻雁鸣，或隐或现，若往若来；想落

时，回环顾盼，空际盘旋；将落时，息声斜掠，绕场三圈；落下后，

此呼彼应，三五成群；玩耍宿食时，子雁追随母雁，雌雄相互礼让。

真能听出这感觉呢。

四、《梅花三弄》

垓下之战是楚汉争霸的最后决战。三十万汉军围住了十万楚军。

汉兵高唱楚歌，楚兵军心动摇。项羽无计可施，对虞姬唱道“力拔山

兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”

虞姬和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”

拔剑自刎而死。项羽逃到乌江边，面对滔滔江水，仰天长叹道：“此

天亡我，非战之罪也。”也拔剑自杀。

后人写垓下之战，先有琵琶曲《楚汉》，后演化为《十面埋伏》

和《霸王卸甲》两个不同的版本。两曲立意完全不同。《十面埋伏》

的主角是刘邦，突出“十面埋伏”、“鸡鸣山小战”、“九里山大

战”，乐曲高昂激越、气势磅礴；《霸王卸甲》的主角是项羽，重在

水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月

复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情

满江树。

七、《渔樵问答》

渔父做为“圣者”和“道”的化身，由来已久。

《庄子·杂篇·渔父》中曾记述了孔子和一个渔父的详细对话，

对话中渔父对孔子阐述了道家的无为之境，孔子叹服，尊称渔父为

“圣者”。

《楚辞》的《渔父》一章也讲了屈原被放逐后，游于江边，与渔

父问答的故事。故事中的渔父是一个欲引屈原“悟道”的先知。

古时，樵夫则被作为后知后觉者的象征。民间有渔樵耕读四幅图，

樵图画的是汉武帝时的大臣朱买臣，早年出身贫寒，常常上山打柴，

靠卖薪度日，后妻子因忍受不了贫困而离开了他。

北宋有书《渔樵问对》，借渔樵对话消解古今兴亡等话题。《三

国演义》开篇词中“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相

逢，古今多少事，都付笑谈中。”也是在说渔樵问答。

渔又曰：“不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。”

樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今正是岩边獭，

何道忘私弄月明？”

渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王

日，载上安车赍阙京；嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦太平。”

樵击担而对曰：“子在江兮我在山，计来两物一般般；息肩罢钓

相逢话，莫把江山比等闲；我是子非休再辩，我非子是莫虚谈；不如

得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑颜”。

渔乃喜曰：“不惟萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟

水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有几何欢。”

八、《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗创作的琴曲，

原诗作者一说为蔡文姬，但《后汉书·蔡琰传》中未见记载，学界争

汉初时开国元勋多出身布衣，而后妃、宫女也多出身微贱。基于

这一传统，汉朝的宫女与嫔妃之间并不存在不可逾越的鸿沟。因而，

每一位宫女都心存被皇帝宠幸的梦想，但这样的机遇微乎其微。因而

宫女之怨是个传统话题。汉乐府中便有不少关于宫女之怨的题材，如

《玉阶怨》，《昭君怨》，《昭君悲》等。后来甚至形成了专门描述

后宫的诗体，名为宫词。唐朝张祜的一首五言绝句《宫词》：“故国

三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”即是描述宫

女哀怨的佳作。

《后汉书·南匈奴传》载：王昭君在汉元帝时以良家女子身份入

选后宫。后匈奴人呼韩邪来朝，汉元帝以五宫女赐他。王昭君入宫数