试论北宋中期前六客会及其后世影响

研究生论坛 语文知识 ２０１３年第３期

试论北宋中期前六客会及其后世影响

马安娜

（郑州大学文学院，河南郑州４５０００１）

摘要：本文着重讨论了北宋熙宁年间前六客会的渊源、具体内容及其对后代影响，以此窥探北宋文

人集会的特点与文学价值。

关键词：北宋；前六客会；后世影响

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

ｔ１］（Ｐ．４３８）７￣１论及对古代文人集会的描写，《诗经》中诸篇

可谓之为滥觞。贵族公卿聚集在一起，或宴飨宾客，

或饯别唱和，并有诗作记录宴会情况，由此观之，这

些聚会初步具备了文人集会的性质。先秦以降，贵 杀刑名。贬知江州。李常（１０２７－－１０９０），子公择，建

族垄断文化的模式被瓦解，文人群体不断扩大，集

会数量也日渐增多，主题也更为丰富，“最初文人集 法，常极言其不便，安石遣所亲密谕意，常不为止。

会主题只是宴饮、饯送。汉魏六朝时，节俗游乐、山 哲宗时，累拜御史中丞。苏轼（１０３６一ｌ １０１），熙宁中

水欣赏渐被吸纳成为集会的主题。”ｍ ｃ９到了唐代，

文人集会的范式基本定型，更形成了以地域为中心

的特点。仅吴兴（湖州）一地，就以唐代浙西联唱和

宋代前后六客集会闻名。前者“突显的是‘以诗会 争中属旧党一派，这是六人集结在一起的政治背

友’的自觉意识和文人情趣”，其“风格清雅恬淡，充

满文人情趣。” ９４）到了北宋，文人集会的频率和规 六人集会于湖州，则是历史的机缘。六客中，张

模大大超过了前代，成为宋代文人的一种重要活动

方式和生活内容。

现阶段，关于六客之会的研究并不多，其中王 州。九月八日，杨元素奉诏还翰苑，苏轼为其饯别，

德保、杨茜著有《北宋词人张先与湖州地域文化考

论》 一文，深入阐述了张先、苏轼等人在前六客集

会中的具体行事及诗文创作，以及本次集会对后代

湖州集会的影响，探讨张先其人与湖州地域文化的

承接、交融、延伸的关系。本文将着重讨论北宋熙宁

年间前六客之会之渊源、具体内容及其对后代影

响，以此窥探北宋文人集会的特点与文学价值。 风，作词唱和。值得注意的是，除张先、苏轼等六人

一

（１０２７－－１０８８），字元素，绵竹人。皇｛；占五年进士，累

官翰林学士，为御史中丞，忤王安石，罢知亳州。刘

述，字孝叔，湖州归安人。景｛；占元年进士。神宗时为

侍御史，王安石参知政事，述兼判刑部，与安石争谋

昌人。皇ｊ；占元年进士。熙宁中为右正言，时安石立新

、

前六客之会及其文学创作

六客，即张先、陈舜俞、杨绘、刘述、李常、苏轼。

张先（９９ １０７８），字子野，乌程人。天圣八年进士，

官至都官郎中。工于词，时称张三影。陈舜俞（？一

１０７２），字令举，乌程人。庆历六年进士，嘉袼四年制

科第一。熙宁三年以屯田员外郎知山阴县，青苗法 风波令》（六客词）；沈强辅作胡琴，苏轼赋《南乡

行，舜俞不奉令，上疏自劾，责监南康酒税。杨绘 子》，先赋《木兰花》赠周、邵二妓；轼和舜俞词。又尝

王安石创行新法，轼上书论其不便，安石怒，外任杭

州通判。从上述人物资料可以看出，六客之中，除张

先外，其余五人均和王安石政见相抵牾，在新旧党

景。

先、刘述、陈舜俞皆为湖州人。苏轼则是于熙宁七年

（１０７４）九月奉诏自杭州移至密州任知州，途经湖

赋《浣溪沙》一首。接来下又会张先，同杨元素饮于

流杯堂，后又与杨元素、陈舜俞、张先同舟，共赴湖

州。时李常以太常博士充秘阁校理知湖州，于是召

集诸宾客形成了以太守为中心的六客之会。本次六

客集会的时间则在九月二十日之后。

熙宁七年九月下旬，六人夜至垂虹亭，把酒临

外，参与本次集会还有沈冲（沈强辅）及两位歌妓。

吴聿《观林诗话》云：“东坡在湖州，甲寅年与杨元

素、张子野、陈令举，由苕溪泛至吴兴。东坡家尝出

琵琶，并沈冲宅犀玉，共三面胡琴。又州妓一姓周，

姓邵，呼为二南。子野赋六客辞。”ｌ５ ２６）又据孔凡

礼《苏轼年谱》载：“熙宁七年九月，与杨绘、陈舜俞、

张先、李常、刘述至松江，夜置酒垂虹亭上，先赋《定

一

收稿日期：２０１３—７—１５

作者简介：马安娜（１９８９一），女，河南洛阳人，郑州大学文学院中国古代文学专业２０１２级硕士研究生。

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会碧澜堂。”ｍ２９４）

本次集会的文学作品有以下诸首：张先作《木

兰花・席上赠周、邵二生》，苏轼作《南乡子・沈强辅

席上，出犀丽玉作胡琴，送元素还朝，同子野各赋一

首》。这里需要指出的是，夏承焘《张子野年谱》：“东

坡乐府有《江城子・湖上与张先同赋，时弹筝》、《南

乡子・沈强辅席上，出犀丽玉作胡琴，送元素还朝，

同子野各赋一首》。今子野集中无此题，盖佚之矣。” 苏轼有《次韵答元素》：

８９）《江城子・湖上与张先同赋，时弹筝》一词乃熙

宁六年（１０７３）六、七月间，苏轼于杭州与张先游西

卒。为了表达缅怀追忆之Ｊ隋，苏轼、杨元素也为此写

有诗文创作。

杨元素诗云：

仙舟游漾害溪风，三奏琵琶一舰红。门望

喜传新政异，梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁

在，六客堂中已半空。细问人间为宰相，争如愿

住水晶宫。［１０１０．７３８６）

余旧有赠元素云“天涯同是伤流落”，元素

以为今日之先兆，且悲当时六客之存亡。六客

湖所作，夏承焘年谱中认为此词作于此次六客会， 盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余

误。

也。

木兰花・席上赠周、邵二生

不愁春尽絮随风，但喜丹砂入颊红。流落

轻牙低掌随声听。合调破空云自凝。姝娘

天涯先有谶，摩挲金狄会当同。蘧蘧未必都非

翠黛有人描，琼女分鬟待谁并。 弄妆俱学

梦，了了方知不落空。莫把存亡悲六客，已将地

闲心性。固向鸾台同照影。双头莲子一时花，天

狱等天宫。［１１］（Ｐ．１１１４）

碧秋池水如镜。【 ７５ 】

这两首诗同写于元丰四年，苏轼被贬至黄州，杨绘

南乡子・沈强辅雯上出文犀、丽玉作胡琴，

被贬谪荆南。据《续资治通鉴长编》卷二百八十二记

送元素还朝，同子野各赋一首

载：“熙宁十年五月，诏提举在京诸司库务、翰林学

裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡

士、礼部郎中杨绘，责授荆南节度使副使不签书公

鸡莫怕，相逢。一点灵犀必暗通。 何处遇良

事，坐受所监临王永年供馈物也。”【 ２】他诗中提到

工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨，轻拢。

“门望喜传新政异”，即写新党在元丰四年前后的改

长在环儿白雪胸。 蜘

革，杨绘对新政的态度并未在诗中有过多的流露，

除上述词作外，前六客会最著名的词作要属张 但在他追忆往事的描写中可以看到，经历了官场种

先《定风波令》，即前六客词：

种，他对跌宕起伏的官场生涯并未有太多渴慕。在

定风波令・害溪席上，同会者六人：杨元素

苏轼的《次韵答元素》中可以看到，经历过乌台诗案

侍读，刘孝叔吏部，苏子瞻、李公择二学士，陈

的沉重打击，苏轼的思想逐渐向佛教靠拢，诗中“流

令举贤良

落天涯先有谶”一句，写出了诗人数年来苦遭贬谪，

西阁名臣奉诏行。南床吏部锦衣荣。中有 被迫迁居他乡的无奈。两人同因党争被贬斥，“同是

瀛仙宾与主。相遇。平津选首更神清。 溪上

天涯沦落人”，苏轼有感而发，写就此诗。在这两首

玉楼同宴喜。欢醉。对堤杯叶惜秋英。尽道贤

诗中，虽以追忆往事为主线，但其实际上体现出的

人聚吴分。试问。也应旁有老人星。［８Ｊ ７１）

是两人因党争而被贬谪的苦楚。诗中对党争的描写

词的上阕写出了集会的参与者，下阕写席间欢醉的 虽不甚明了，但仍能流露出一种因官场失意而心怀

场面。全篇词作清新流利，初步展现了以诗人词的

凄怆的思想感情。

创作形态。

除上述缅怀之作外，前六客会还直接促成了元

苏轼另有《菩萨蛮・席上和陈令举》：

祜六年后六客会的诞生。元祜六年三月，苏轼知杭

天怜豪俊腰金晚，故教月向松江满。清景

州三年任满，回京途经湖州，参与了本次集会。据

为淹留，从君都占秋。 身闲惟有酒，试问遨

《嘉泰吴兴志》卷十四谓：“张询以左朝请郎于元祜

游首。帝梦已遥思，匆匆归去时。 ｏ９） 六年二月七日到知湖州任。”ｌｌ３］《舆地纪胜》卷四云：

从以上词作可以看出，前六客会的词作以士大夫之

“六客堂在郡圃中。熙宁中知州事李常作《六客词》，

间的唱和为主，一觞一咏，畅叙幽情，充分彰显出北

元裙中，知州事张询复立六客之集，作《六客词序》

宋中期文人集会“雅趣”这一形态。 日：‘昔李公择为此郡，张子野、刘孝叔在焉，而杨元

素、苏子瞻、陈令举过之，会于碧澜堂。子野作《六客

二、会后追忆及后六客之会

词》，传于四方。今仆守是邦，子瞻与曹子方、刘景

文、苏伯固、张秉道来过，与仆为六，而向之六客，独

前六客会后两年，陈舜俞卒。会后四年，张先 子瞻在，复继前作。子野为《前六客词》，子瞻为《后

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六客词》。”＇ｆ１４】由此可知后六客会的具体人物和集

会动机。苏轼《后六客词》云：

余昔与张子野、刘孝叔、李公择、陈令举、

杨元素会于吴兴。时子野作《六客词》，其卒章： 二十五季，子瞻知湖州，集张仲谋、曹子方、刘

“尽道贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。”

几十五年，再过吴兴，而五人者皆已亡矣。时张

仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐

客，仲谋请作《后六客词》云。

月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五 湖山谁作配。相对。千年六客共衔杯。 雪似

年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。 绿鬓

苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈

锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。 Ｐ．６７７）

由此词可得知后六客会集会仍是以太守为中心，集

结宾客，追忆往事，谈笑风生。宋韦居安《梅硐诗话》 曲。这首词是继前、后六客词之后的第三首“六客

卷上：“坡赋后六客词，又有‘十五年来真一梦。何

事，长庚对月独凄凉’之句，盖惜之也。坡《祭令举

文》云：‘一奋而不顾，遂至于斥。一斥而不复返，遂

至于死。’其哀穷悼屈又可想见。”＿ｌ５据《宋史・陈舜 从以上诗歌中可以看出，六客堂已成为宋代以

俞传》记载：“舜俞始尝弃官归，居秀之白牛村，自号

白牛居士。已而复出，遂贬死。”陈舜俞再度复出，重

归政坛，却又再度被贬斥，以至于死。由此可以看

出，十五年来政局的变动让人感觉恍如隔世，苏轼

对逝者的痛惜之情，昭然可见，时过境迁，今人也只

能对月哀叹，追忆过往。

三、后世影响

名贤的聚会对后世文人的影响历久弥新，宋代

以降的文人追慕前人风气，在吴兴之地又留下了许

多追忆六客会的感兴之作。

宋代王十朋在其《梅溪集》中有多首诗歌追怀

当年的六客之会，如《十一月十Ｅｌ会于六客堂者十

人宋子飞徐致云章茂卿邓叔厚莫子登俞仲明许子

齐沈虞卿郑寿叔酒三行予赋诗》、《晦Ｅｔ会于六客堂

者十二人》、《十月晦日会凌季文沈德和二尚书刘汝

一

大谏于六客堂》等，这里举一首以见一斑：

次韵钱郎中豫六客堂碧澜堂二绝

六客高风久已无，花间谁对谪仙壶。星躔

一

夕光芒动，如有仙舟入画图。［１５ｔ Ｐ．４７６）

王十朋（１１１２—１１７１），字龟龄，号梅溪，乐清人。绍

兴二十七年状元及第。孝宗时，历知饶、夔、湖、泉诸

州，布上恩，恤民稳，所至人绘像而祠之。累官太子

詹事，以龙图阁学士致仕，乾道七年卒，谥忠文。有

《梅溪集》。这些诗作是作者于六客堂的会友之作，

其中传达出的物是人非之感和作者仰慕前人风气

的情怀

清代余怀《玉琴斋词》中有《定风波》词一首：

李公择知湖州，集苏子瞻、刘孝叔、张子

野、陈令举、杨元素为六客，子野作六客词，后

景文、苏伯固、张秉道为六客，子瞻作后六客

词，今吴园次来守湖州，叉为六客之会，作三六

客词。

春到江南花半开。官衙疑是小蓬莱。风月

苕花霜似竹。何处。玉人吹笛爱山台。却悟此

身原是客。看取。苏张今日又重来。Ｉ１６］（１＇．２５７）

余怀（１６１６－－１６９６），字澹心，福建莆田黄石人，侨居

南京。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选

词”，从词作中可以看出，作者对前人怀有深深的仰

慕之情，并畅想时光穿越千年，古今六客共衔杯的

景象。

降吴兴一地文人集会唱和的重要场所之一，而其唱

和之作多提及前后六客，以示缅怀追忆之情。

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（责任编辑：何新所）