中国传统法律文化的继承与超越

观察文史

马宜生

（天津市委党校法学教研部天津301799）

中旬刊上

）（

2012.1209

中国传统法律文化的继承与超越

中图分类号：Ｄ９２９文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－７８９４（２０１２）３４－００７４－０２

摘要

中国传统法律文化在世界法治文明史上占有重要

地位正确评价并批判地继承中国传统法律文化取其精

。

,

华弃其糟粕勇于超越对于建设有中国特色社会主义法

,,,

治国家具有重要的理论意义和现实意义

。

关键词

中国传统法律文化继承超越

InheritanceandTranscendenceofChineTraditional

LegalCulture//MaYisheng

AbstractChinetraditionallegalcultureoccupiesanimpor－

tantroleinthehistoryofworldlegalcivilization.Itisofimpor－

tanttheoreticalandrealisticsignificancefortheconstructionof

asocialistlegalcountrywithChinecharacteristicstocorrect－

lyevaluateandinheritChinetraditionalcultureandtran－

scendentit.

KeywordsChinetraditionallegalculture;inheritance;tran－

scendence

AuthorsaddressDepartmentofLawTeachingandRearch,

'

PartySchoolofTianjinMunicipalPartyCommittee,301799,

Tianjin,China

法律文化是支配人类法律实践活动的价值基础，是以

人类法律实践活动的总体精神和宏观样式为其主要研究对

象的法学分支领域。中国传统法律文化是中国数千年法律

实践活动及其成果的统称，是中国法律文化的重要组成部

分，也是人类法律文化中独具特色的一支奇葩。作为中国传

统文化中的一份重要遗产，正确评价中国传统法律文化，取

其精华，弃其糟粕，为今日法律实践活动的承继和发展提供

有益镜鉴。

１中国传统法律文化的评价

正确评价中国传统法律文化，首先必须克服两种极端倾

向，一种是全盘否定的倾向，另一种是全盘肯定的倾向。其

次，应当明确评价的标准，即以是否有利于物质文明、精神

文明、政治文明、社会文明的提高为标准，来衡量判断中国

传统法律文化的优劣。据此标准，通过对数千年中国传统法思想所取代，从而形成“不语鬼神，注重人事”的传统法律思

律文化的梳理，我们可以看到，中国传统法律文化博大精想。在立法领域，统治者能够自觉地从现实出发，并参考借

深，内涵丰富，在世界法治文明史上占有重要地位。中国传鉴以往的法律实践经验来制定法律，而不是消极地企盼神

统法律文化曾对东西方诸多国家产生过深远影响，其自身的启示。尽管中国古代社会早期曾存在神明裁判的现象，但

所具有的民主精神成分，对中国近现代法治建设仍然发生到春秋时期，司法领域中的神明裁判现象已大为减少。从西

着潜移默化的作用，成为建设有中国特色社会主义法治国

家可资借鉴的宝贵精神财富。同其他事物一样，中国传统法

律文化也是菁芜并存，精华与糟粕同在。概而言之，中国传

统法律文化的精华主要体现在以下几个方面：一是中国传统

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法律文化中的人本主义思想；二是天人合一，法则自然的思

想；三是立法司法领域中的无神论精神；四是“混合法”样式；

五是发达纯熟的法律艺术；六是法为治世之具的政治方略

与援法断罪的司法原则。中国传统法律文化中的糟粕有如下

几点：一是法有等差；二是重刑轻民；三是家族本位的法律

体系；四是法自君出与权尊于法。对待中国传统法律文化，

既不应全盘否定，也不应全盘肯定，而应立足于现实国情，

批判地继承传统法律文化遗产，取其精华，弃其糟粕，勇于

超越，为建设有中国特色社会主义法治国家提供有益借鉴。

２中国传统法律文化的继承

２．１中国传统法律文化中的人本主义思想

人本主义是中国传统法律文化的哲学基础。中国传统

的人本主义思想萌芽于公元前１０００余年，它是在殷商天道

观发生动摇的基础上不断形成的。从先秦时期的重民思想，

到儒家以人为本的价值理论，经过历朝历代的演绎发展，终

于形成中国传统的人本主义思想。中国传统的人本主义思

想对中国传统法律文化的影响主要体现在以下几方面：一

是德主刑辅，注重教化；二是摆脱神判，注重证据；三是宽仁

慎刑，爱惜民命。中国传统法律文化中的人本主义思想，视

野广阔，内涵丰富，显示了中国作为文明古国在法律文化领

域中的先进性，成为中华法系的重要标志之一。

２．２天人合一，法则自然的思想

中国传统哲学里的天人合一思想反映在法哲学领域，

表现为现实社会中的法应当体现自然状态下的自在和谐精

神。中国传统法律文化中天人合一，法则自然的思想体现在

司法领域中，主要表现为顺天则时的司法时令说，即《左传》

所言的“赏以春夏，刑以秋冬”。此种观点认为，用刑应选择

在万物肃杀的秋冬时节。同时，秋冬行刑的主张还体现在司

法机构的设置和诉讼行为的安排上。

２．３立法司法领域中的无神论精神

我国殷商时代，神权法思想曾发展到顶峰，但从西周开

始，神权法思想便不断受到冲击，并逐渐为重民思想和重德

周的审判方法，到秦的收集证据、检验证据的制度和技术，

以及整个封建社会法医学的成熟，都体现了中国古代司法

活动中谨慎求实的科学态度和先进的司法艺术。

２．４“混合法”样式