文化研究的三个范式

第５２卷第１期

Ｖｏ１．５２ Ｎｏ．１

华中师范大学学报（人文社会科学版）

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕａｚｈｏｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）

２０１３年１月

Ｊａｎ． ２０１３

文化研究的三个范式

陆 扬

（复旦大学中文系上海２００４３３）

摘要 斯图亚特・霍尔在他的著名文章《文化研究：两种范式》中，将文化研究的起点定位在

２Ｏ世纪５０年代中叶，以理查・霍加特的《识字的用途》和雷蒙・威廉斯的《文化与社会》这两部

著作，为此一时期发生之“文化辩论”的两个总结。在霍尔本人的连接理论开始流行之前，文化主

义、结构主义和葛兰西霸权理论是先后主导文化研究的三个主要范式。无论是文化主义中的文

化唯物主义层面，还是结构主义中的阿尔都塞意识形态理论，今天看起来都是表征了一个时代的

学术旨趣。随着传媒时代的到来，霸权理论得到新的重视有其必然性。但是，在葛兰西英国和法

国文化霸权建构模式的回顾中，我们可以发现，仅仅立足阶级来解释权力关系，随着文化研究的

深入发展，是会显得力不从心的。

关键词 文化研究；文化主义；结构主义；霸权理论

斯图亚特・霍尔多次强调过文化研究没有“绝 成》，首先是一部划时代的历史著作。用霍尔本人

对的开端”，就是连续不断的脉络，也屈指可数。故 当时的话说，“在英国文化研究内部，文化主义是最

而按照宏大叙事的习惯，到文化研究里来寻找“认 生气勃勃，最富有本土色彩的一脉。”③分别来看，

识论决裂”一类东西，准保大失所望。反之，重要的 霍加特和威廉斯突破的是利维斯主义的精英文化

是一系列的突变：“在那里旧的思想谱系土崩瓦解，

传统，汤普森突破的则是马克思主义的经济决定论

的机械理解。特别是霍加特和威廉斯可以说是背

靠利维斯的“少数人文化与大众文明”传统，终而分

道扬镳，一路走向了文化主义和文化研究，这也是

《识字的用途》《文化与社会》和《漫长的革命》三部 指的就是新的范式。假如认可霍尔的描述，文化主

著作，时常被人称为“左派利维斯主义”的缘故。

文化主义坚持探索特定文化实践如何表达特

定的阶级经验，强调文学、造型艺术和音乐，即传统

观念中的艺术，只是文化的一种表现形式。强调文

旧时的星系纷纷位移，新新旧旧的各种元素，围绕

一

个判然不同的预设和主题系列，重新聚集起

来。”＠这里所说的“判然不同的预设和主题系列”，

义、结构主义、霸权理论、连接理论，可视为文化研

究迄今历经的四种主要范式。有鉴于连接理论本

文作者已有专文阐述，④本文拟就文化主义、结构

主义和霸权理论这三个范式，举要展开探讨。

一

、

文化主义与文化唯物主义

化应当包括更为广泛的社会生活的意义和实践，故

而语言、日常风俗、行为、宗教和各种意识形态，以

及各类文本实践。 “文化主义”一词系斯图亚特・霍尔１９９２年在

霍加特承认长期以来工人阶级对于艺术的态

其《文化研究及其理论遗产》一文中提出的概念，具

体是指理查・霍加特、雷蒙・威廉斯和Ｅ．Ｐ．汤 度是敬而远之的。但是，这并不是意味工人阶级就

普森的“人类学和历史主义”的文化研究方法。人 无缘于艺术，因为工人阶级的文化不是对日常生活

类学是指霍加特和威廉斯立足日常生活来定义和 的一种逃避，相反，其日常生活本身是趣味盎然的。

描述文化，这是英国１９世纪人类学家爱德华・泰

勒将文化视为全部生活方式的定义传统。历史主 如生的幼年记忆，追记曾经耳闻目睹、切身体验的

义无疑是指汤普森，汤普森的《英国工人阶级的形