论朝鲜族民间舞蹈的继承和发展——农乐舞

论朝鲜族民间舞蹈的继承和发展——农

乐舞

摘要：朝鲜族是一个以农乐生产为主的民族，反映农乐生产和农民生活及情

感的民间舞蹈也比较多，其中“农乐舞”是最具有代表性的舞蹈之一。农乐舞起

源于朝鲜祖先的原始崇拜与宗教祭祀及原始狩猎舞蹈。朝鲜族丰富多彩的民间舞

文化是农乐舞，小锣舞、小鼓舞、叠罗汉、扁鼓舞、长鼓舞、乞粒舞、面具舞、

象帽舞等农乐舞舞蹈形式。“农乐舞”不仅是深受朝鲜族喜爱的传统民俗舞蹈，

还具有较为广泛的群众性特点，这一舞蹈形式是由古代庆祝丰收的舞蹈发展演变

有很多代表性的舞蹈，比如假面舞、长鼓舞、巫舞虽然说是与劳动有一定的关联，

但并非是由水田劳动产生。

朝鲜族是一个载歌载舞的民族，歌舞是他们生活中重要的内容。朝鲜族也是

一个跨国民族，他们的先民是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜人，我国的朝鲜族

已有300多年的历史，因此在血统、气质、风俗习惯、文化心理等方面等方面与

朝鲜半岛的朝鲜族一脉相承。在朝鲜族中最受欢迎、最广为流传的古老民间乐舞

是“农乐舞”。根据农乐游戏演变而来，也是一种农民舞蹈，是朝鲜族传统舞蹈

人是就英雄，于是大家都学他，每个人都头顶上插野鸡翎，共同庆祝捕捉的胜

利。”

在漫长的发展过程中，人们逐渐从传统的农耕文化到休闲娱乐。朝鲜三国时

期，在新罗流行的“都例游戏”，正是民间以农耕娱乐为主要内容的一种娱乐方

式。“都例”是一种谐音，意思是农夫之间互相耕种的暂时结合形式。在农闲

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的时候，农夫自发组成“都例”相互耕种，到那时，就进行农乐舞蹈，以激励劳

动和消除劳累。

在农乐形成和发展过程中，舞蹈演员的组成经历了数次变动，从历史上看，

从高丽中期开始，农乐就一直延续到了唐代中期；农民乐团通常是男、女都可以

参与，但是在高丽中期之后，受到儒教的熏陶，当时的农乐与男男女女在一起跳

“农乐舞”中极引人注目是象帽舞。也可以说，幻影般飞旋的“象帽”是

“农乐舞”推上高潮的重要动力。作为“农乐舞”中的华彩篇章，从史料上看，

象帽是从战笠变化而来的，而最早记载战笠的年代的是高丽末期，所以，象帽舞

可能是高丽末期以后才形成的，至今已经有一千多年的历史。相传象帽舞是在

[5]

古代朝鲜族人民耕作时，在帽顶尖上将大象的毛绑左右摇摆，是根据驱逐野兽的

侵害变迁而来的，也有人说它是源于古代朝鲜人在狩猎野兽等食物后，做出甩动

发髻来表达庆贺的一种表达形式。而且决定象帽舞的表演方式是象帽的特殊制作

工艺。最早时，象帽是把葫芦锯成一半而制作成的，将在底部把一个木棒插于其，

然后在长长的窗户纸上用牛皮绳绑上并且固定在木棒上。舞者头上戴的帽子的种

类很多，大多由硬塑制成，彩带也演变为一种“玻璃纸”。

“农乐舞”之所以能发展到今天的这种程度，与“相帽舞”有着密切相关的

关系，也是一个分支，是农乐舞中重要形式，并且“相帽舞”的种类很多，分

“羽象帽”、“短象帽”、“中象帽”、“尾巴象帽”、“长象帽”、“线象

帽”、“火花象帽”等种类。“相帽”是一种硬质的无檐帽，中心是锥尖形状、

竖着的一个细杆，细杆下部安轴，可以转动灵活，顶端则缀以2厘米至3厘米宽、

年，“农乐舞”作为朝鲜族具有代表性的群众文化艺术，经过众多演艺家的辛勤

劳动，以象帽舞的艺术形式搬上了舞台，并以崭新的面貌，展现在世人面前。朝

鲜族演员以高超的表演技巧来鼓舞斗志，以表达企盼丰收的愿望。

朝鲜族妇女最为喜爱的民间舞蹈之一“长鼓舞”，也是最能代表朝鲜族舞蹈

与音乐风格的民间舞种之一。“长鼓舞”最早不仅最早是农乐舞中一个舞蹈片段，

用的长鼓手加入集体舞中，边击鼓边尽情舞动，久而久之便形成了击敲的舞蹈语

汇和挎鼓绷子等一些技巧。现在流传的长鼓舞以优美的扛手、伸臂、鹤雀步为主，

舞者肩挎长鼓，一手掌击鼓面，一手执鼓鞭，边舞边敲，翩翩起舞。舞蹈节奏感

很强，击鼓动作与舞蹈动作密切配合，轻重缓急，柔韧有度。男性“长鼓舞”的

特点主要表现为活泼潇洒，女性“长鼓舞”的特点则主要表现为轻盈优雅。长鼓，

体形颀长、细腰，两端鼓皮音色高低不同。演员表演时将其挎于身前，并以鼓槌、

鼓鞭或指掌配合敲击出不同节奏的鼓点。鼓点花样繁多，相映生辉，表达出喜悦、

朝鲜族的农乐舞在发展的同时，也逐步融入了外国的文化因素，其布阵方式

也受到了中国的传统阴阳五行思想的熏陶，比如：“中央黄帝阵”、“东方青龙

阵”、“南方朱雀阵”等“五方阵”；西面的白虎阵，北方的玄武阵，以及“长

蛇阵”，都是一字型的。佛教舞蹈也被列入农乐舞蹈，例如：童伎舞（折罗汉）、

蝴蝶舞等，一些学者认为，农民所穿的“背带”等亦源自佛教。

对农乐一词，根据学者考察，一词是城市人对这种乐舞的称呼。其实农民们

对农乐有很多称谓，如凤舞、凤作、丰争、乞粒、乞工、球庭游戏、庭院游戏、

“右道祭”（平原农乐）等。“农乐舞”是延边朝鲜族和朝鲜族聚居地的人们祭

祀的天神、地神和日月神；在漫长的生产、生活和社会历史中，由部族祭祀、节

庆、居住环境等因素共同构成的一种综合的音乐、舞蹈和戏剧表演，通常与手鼓

舞、长鼓舞、圆鼓舞相结合；假面舞、象帽舞等民俗歌舞，节拍多变，舞姿活泼

活泼。在朝鲜族的传统或祭祀活动中，人们经常会利用锣、鼓和镲等乐器来组成

不同的农乐舞；再通过不同乐器进行农乐演出，大体分为祈愿农乐、劳作农乐、

乞粒农乐、农乐演义等多种形式，充分反映了朝鲜族民族相互帮助、相互竞争的

族自强不息的精神追求和精神宝库，是构建中华民族共同的精神家园的重要支柱。

现代舞蹈家既要发展传统的传统，又要继承中国的优良传统，挖掘优势资源，这

就需要我们今天的舞者将传统与现代的差异问题结合起来，充分发挥舞蹈教育在

文化传承中的基础性作用；通过不断地进行传统的民俗文化，以各种形式使各民

族的人们认识到其所具有的独特的文化内涵，并从中领略到其深厚的文化底蕴；

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