郭沫若散文阅读《银杏》附答案
银杏
郭沫若
银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果,那是容易理
解的。
我知道,你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实,核皮是纯白如银,核仁是富
于营养----这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进,你的花粉和胚珠具有着动物般的性
态,你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了,但你依然挺立着,在太空中高唱着人间胜利的凯
歌。
你这东方的圣者,你这中国人文的有生命的纪念塔,你是只有在中国才有呀,一般人
似呼也并不知道。
我到过日本,日本也有你,但你分明是日本的华侨,你侨居在日本大约已有中国的文
化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀,我是喜欢你,我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产,我才特别的喜欢,是因为你美,你真,你善。
你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那摺扇形的叶片是多么的青翠,
多么澄洁,多么的精巧呀!
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠,你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你,群鸟时来为你欢歌,上帝百神---假如是有上帝百神,我相信每当皓月
流空,他们会在你脚下来聚会。
秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切,你那搓枒的枝干挺撑在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而洒脱呀,巩怕自有佛法以来再也不会产生过象你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态,但你也并不荒伧,你的美德象音乐一样洋溢入荒,但你
也并不骄傲,你的名讳似乎就是超然,你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上,但你
并不隐遁。
你果实不是可以滋养人,你的木质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火
的燃料吗?
真的啦,陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子,为什么遍街都是洋槐,满
园都是幽加里树呢?
我是怎样的思念你呀,银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的,我怕你一不高兴,会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏,我真希望呀,希望中国人单为能更多吃你的白果,总有能更加爱慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
15.简述文中横线的语句有何作用?
16.文中的银杏树具有什么具体特征?请概述并指出银杏的象征意义。
17.文章中,作用主要用第二人称写银杏,有什么好处?
18.本文运用多种表现手法描写银杏,抒发情感,请你任选一个角度加以探究。
参考答案
15.直接讴歌了银杏的真、善、美,揭示了文章的中心,总领全文。
16.银杏的特点:质地坚牢,秉性庄重,洒脱超然,不畏风刀雪剑,不会哗众取宠,
不依阿取容,不居功自傲,甘于寂寞,乐于奉献。
银杏象征中华民族的优良传统,象征中华民族所具有的刚强不阿、不畏强暴等优秀品
格。
17.将银杏拟人化,便于与银杏对话,便于抒发感情;那一声声情深意切的你,既是
对银杏的礼赞和呼唤,也隐含着对中华民族的热切期盼。
18.答案要点:托物言志或象征手法;对比手法;衬托手法;虚实相声的手法;强烈
的抒情等。
【赏析示例】
托物言志的手法
《银杏》是一篇托物寄情、咏物寓志的散文。它寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄
的中国人民品质的热情赞颂。在郭沫若先生的笔下,银杏这种美丽的树是中国、以及中国人
的代表。作者说它古老,它美,它真,它善,也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久,美丽,
真诚与善良。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱------也就是作为一个中
国人应有的正直,坚强与不屈。
对比手法
《银杏》一文对比手法鲜明突出。作者写银杏,说它古老、美、真、善,恰恰是在赞
美我们的祖国历史悠久,美丽,真与善。后文中又写到银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄
重、嶙峋、洒脱------也正是象征着中国人应有的正直、坚强与不屈的品格。可是,作者却
又写道,银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝。不仅是银杏,它所传载的中国人的正直、
坚强、种种几千年流传下来的美德,也正随之隐遁,消亡。遍街的洋槐满院的幽加里树日本
的华侨都是那些盲目追随洋人,崇拜日本,作了汉奸走狗的人。他们忘本,正如忘记美丽而
古老的银杏,而崇尚洋槐一样。大家虽然都在吃你的白果,都喜欢吃你的白果,但的确是忘
记了你呀讽刺了那些汉奸,批判了那些作为中国人,受过中国的哺育与滋润,却忘记了自己
是炎黄子孙的人------与前文中银杏的正直与坚牢形成鲜明的对比。
衬托的手法
这篇散文运用衬托的方法渲染情境,形象生动。例如作者写熏风的吹拂,群鸟的欢歌,
既给银杏的庄重增添情韵,又似乎在赞颂银杏的高风亮节。写皓月流空之夜,树影婆娑,想
象有上帝百神来到银杏的脚下聚会,借幻想的神仙境界,衬现出了银杏的高洁。作者描写的
百卉凋残的秋天,蝴蝶已经死了,银杏的叶子也不免枯落。但银杏借助秋风,将碧叶翻成金
黄飞出满园的蝴蝶,随风蹁跹起舞,给肃杀的秋天留下一种诗的情趣。它是给大自然的画幅
描绘了艺术的真实,而不是玩弄江湖术士的骗人把戏,鄙俗可憎。这里,又从幻化的景象反
衬出了银杏的美和真。
虚实相生的手法
这篇散文还采用了虚实相生的手法,寓意深刻,情理明丽。例如你的果实不是可以滋
养人,你的木质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火燃料吗?这句话属于实写,
既赞扬银杏的真和善,又是对上文的虚写以义理揭示同时还照应了第二段的实写。又如第二
部分虚实相辅的写法,既是对银杏的美真善的高度赞颂和评价,也是对我们伟大的名族和中
国人民品德的极好写照。
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