郭沫若唯物史观接受史_李勇

18

史学理论研究年第期

20173

郭沫若唯物史观接受史

李勇淮北师范大学历史与社会学院教授

（）

郭沫若对中国马克思主义史学的开创作用以往学界研究成果颇丰对此不再赘述这里就他

，，。，

即郭沫若是在什么时间节点转变为马克思主义者如早年接受唯物史观相关的四个问题提出讨论

，，

何看待年月之前他多次发表的激进言论哪些学理促成郭沫若转向接受唯物史观何种语言

19245，，

《》。。

资本论本子是他拟译的底本以下详述

一郭沫若在什么时间节点转变为马克思主义者

、

郭沫若转变为马克思主义者为渐进过程当是不争事实然历史认知和写作则需具体时间节

，，。，

6。。，19245、

月间点以标志这一转变据目前所见文献这个节点应定为年

1961，《》《》，：“，，

年杜国庠文集序杜老的专业是经济学郭沫若为作其中说因此他接触马克思主

义比较早记得是年上海的孤军社曾经讨论过中国的经济路线问题由于该社社员多是日

。1924，。

也曾经分别向杜老和我征文结果只有他和我主张实行科学的社会主义而其他本留学生的关系

。，，，

①

这一说法在其创造十年续编醒狮孤军的人都和我们相反中有类似表述据他所述曾

”《》，《》、《》。。

，“，，

讨论的结果郭沫若说他心仪苏联新经济政策主张采仿苏联的办法组织讨论中国经济政策问题

②

”（），。

厉行国家资本主义的就只有我和林伯修当年的杜国庠两人其余都是反对派

看来郭沫若可能于年成为马克思主义者这一推测可在其书信中找到证据

，1924。。

1924722，：“，

年月日弟于社会经济诸科素来本无深到之研究他致信何公敢惟对于马克斯主义

《》，，。

社会组织与社会革命有一种信心近译一书完后此信心益见坚固了弟深信社会生活之向共产

③

次日他致信滕固我近来对于社会主义的信制度之进行如百川之朝宗于海这是必然的径路

”：“，，。

④

89，：“

月日我现在成了个彻底的马克斯主他致信成仿吾

”，。

仰对于马克思列宁的信仰愈见深固了

⑤

以上三条材料表明义的信徒了马克斯主义在我们所处的这个时代是唯一的宝筏郭沫若成为

，”！。

马克思主义者最晚不过月底月初

78。

《》。

社会组织与社会革命他自言在翻译后信仰共产主义更坚固了事实上他耗时近两月完成此

《》：“，，，

创造十年续编从清早起来写到深夜他在里说写了有五十天的光景终竟把那部二书的汉译

⑥

1924418，：“

年月日我半月以来只在译读河上肇的郭氏致信成仿吾

”。

十万字以上的大著译完了

⑦

这说明郭沫若至少在月初就翻译此书

4

《》，”。

社会组织与社会革命总怕还要三个礼拜才能完工

，，。“”，5

了实际开始翻译也许还更早他又说还要三个礼拜才能完工若三个礼拜完工则结束当在

：《〈〉》，《》，1962，2。

序杜国庠文集杜国庠文集郭沫若人民出版社年版第页

》，《·》12，1992，275。《

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页创造十年续编

②

：《》（），1992，283。

郭沫若书信集上中国社会科学出版社年版第页黄淳浩编

③

①

：《》（），287。

郭沫若书信集上黄淳浩编第页

：《》（），229。

郭沫若书信集上第页黄淳浩编

⑤

》，《·》12，204。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

⑥

：《》（），226。

郭沫若书信集上第页黄淳浩编

⑦

④

郭沫若与中国马克思主义史学

19

《；4，50，5。1925

社月若从月初开始译耗时天则是于月底结束年商务印书馆出版了郭沫若翻译的

，，。》《》“”

综合会组织与社会革命译文最后有郭沫若的校改后志落款为民国十三年七月一日夜半

6，，19245、。

月间作为标志看来以年是可以推论出来的

且年月后郭沫若自觉探索马克思主义并试图找出其与儒家思想间的契合是年月

19246，，。8

20《》《》，：“，

日洪水盲肠炎与资本主义资本家阶级是在无政府状态之下周刊第一期发表他的文中道

他们没有统筹全局的计算只图自己的私图而自由竞争结果使供给与需要之间不能协调于是产业

，，，

①

这篇自觉社会的健康状态停顿而发生经济危机只有在共产主义制度之下才能显现明确

、”，“，。”

则是月份写出来的地阐述共产主义思想的文章

6。，

《》《》，19251216，

洪水马克斯进文庙尤其是年月日半月刊发表其他以小品文形式阐释孔子与

马克思的思想在本质上的一致性那就是通过发展生产以改善人民生活推动社会进步实现大同理

，，，

②

同年月日马克想他致信陶其情以孔子与马克思的思想是否矛盾为题展开辩论他认为

1227，“。，，

③

这足见郭沫若在自觉地寻找马克思主义与中国传统主流斯学说和孔子的思想是并不相矛盾的

。”

思想的相通性旁证了年月郭沫若已经成为马克思主义者了

，19246。

二如何看待年月之前郭沫若发表的激进言论

、19245

19245，，。

年月之前郭沫若多次发表激进言论这里按年代顺序可举多例

1920123《·》《》，“，

年月日时事新报学灯匪徒颂亘古的大盗上发表其中有实行波尔显威克的

④

1920427《》，“，‘

年月日同刊发表巨炮之教训列宁先生却在一旁酣叫为自由而战文中有

列宁呀

！”

⑤

”！！！’

哟为人道而战哟为正义而战哟

1921826《·》，，“《》《》“”

年月日时事新报学灯我愿发表女神的序诗自道我是个无产阶级者

⑥

。”

意成为一个共产主义者

192311《》5“”，14、，《》：

年月日孤军期打倒军阀第卷第专号发表黄河与扬子江对话其中有

“，，；

你们非如俄罗斯无产专政一样把一切的陈根旧蒂和盘推翻另外在人类史上吐出一片新光人们

⑦

中华大陆的人们哟你们是永远没有翻身的希望哟

！！”，

19231014《》《》，：“，

年月日创造周报太戈尔来华的我见西洋的第二十三号郭沫若发表文中道

动乱病在制度之不良我们东洋的死灭也病在私产制度的束缚病症虽不同而病因却是一样

，。，。，。

唯物史观的见解我相信是解决世局的唯一的道路世界不到经济制度改革以后一切什么梵的现

，。，

我的尊严爱的福音只可以作为有产有闲阶级的吗啡椰子酒无产阶级的人是只好永流一生的实

，，、；，

血汗无原则的非暴力的宣传是现时代的最大的毒物那只是有产阶级的护符无产阶级的

。。，

⑧

”。

铁锁

》，《·》18，1982，11。《·

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页盲肠炎盲肠炎

①

》，《·》10，1985，161—170。《·

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页豕蹄马克斯进文庙

②

：《》（），298。

郭沫若书信集上黄淳浩编第页

》，《·》1，1982，116。《·

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页女神匪徒颂

④

》，《·》1，112。《·

郭沫若全集文学编第卷第页女神巨炮之教训

⑤

③

》，《·》1，3。《·

郭沫若全集文学编第卷第页女神序诗

⑥

》，《·》1，314。《·

郭沫若全集文学编第卷第页前茅黄河与扬子江对话

⑦

》，《·》15，1990，272。《·

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页文艺论集太戈尔来华的我见

⑧

20

史学理论研究年第期

20173

这些激进言论能否表明他早已是马克思主义者呢

，？

《》：“《》，，‘’‘

创造十年女神郭沫若在里有过反思的序诗上我说我是个无产阶级者又说我愿意

，’，

成个共产主义者但那只是文字上的游戏实际上连无产阶级和共产主义的概念都还没有认识

①

”。

明白

《》《》，，。

女神序诗其实何止对于的这样看对于上举其他几条都可作如是观

俄国十月革命实现马克思主义社会理想给受压迫阶级和民族带来希望它对世界特别是中国

，，，

“”。，，

五四的影响广泛而深刻特别经时期激进民主主义者的鼓动学界掀起学习俄国的声浪郭沫若

1923，。，，

年他办刊艰流露对列宁的崇敬和对祖国前途的憧憬那是再自然不过之事加之处于那个时代

：“，，，，，，

从前的一些泛神论的思想辛养家艰难这一心情得以强化所谓个性的发展所谓自由所谓表现

无形无影之间已经遭了清算从前在意识边沿上的马克思列宁不知道几时把斯宾诺莎歌德挤掉了

。、、，

占据了意识中心在年初列宁死的时候我着实地感着悲哀就好像失掉了太阳的一样但是马

。1924，，。

②

”，。

克思列宁主义我是并没有明确的认识的要想把我那种思想的内容是我当时所感受着的一种憧憬

《192817，19246。

我想起了还可举出年月日的三篇文章以见与年月之前截然不同郭沫若作

，“”、“”、“”、“”、“”：“》，

农民产业工人帝王帝国主义压迫在工人领导陈胜吴广其中有这些提法还说

③

而诗的宣言我爱的是之下的农民暴动哟朋友这才是我们的救星改造全世界的力量则有

《》：“，，，！”

”，“”，“”，“，

我仇视那些富有的阶级我的阶级是属于无产我希望我总有一天那些工人和农民我要如

④

《“（）》，

。”

三万二千万以上的贫苦黄河与扬子江对话二则述挽救中国人要依靠自己

暴风一样怒吼

”、“”，“”，“

五百万众的新兴的产业工人和全世界弱小的民族和亲和全世界的无产阶级联农夫

⑤

这里郭沫若已不再简单地说正义革命无产专政共产主义而是申明当时共产

。“”、“”、“”、“”，”

盟

主义者的具体主张了

。

三哪些学理促成郭沫若接受马克思主义唯物史观

、

郭沫若转变为马克思主义者既有社会形势之推进又有当时学理之促成以下就后者加以

，，，

探讨

。

⑥

其原泛神论奠定了思想基础年月日时事新报学灯上发表三个

，。192015《·》《Pantheism》

：“Pantheism”，“、，，

即泛神论在十六注文字十七世纪泛神论曾起过积极的作用成为无神论和唯物论

，“，”

他的唯物论学说的先导还说斯宾诺莎对十八世纪法国的唯物论和德国的启蒙运动有着颇大的

⑦

1921124《》，

年月日致张资平信中提到他曾计划写我国思想史上之澎湃城把春秋战国时

。”

影响

⑧

可见世纪年代初期的思想与欧洲文艺复兴相比落脚点为唯物思想之勃兴郭沫若还

，。2020，，“”

这是他接受马克思主义唯物史观的基础处在泛神论即朴素唯物论阶段

。，

》，《·》12，147。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

①

》，《·》12，184。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

②

》，《·》1，380。《·

郭沫若全集文学编第卷第页恢复我想起了陈胜吴广

③

》，《·》1，374—375。《·

郭沫若全集文学编第卷第页恢复诗的宣言

④

）》，《·》1，384。《·（

郭沫若全集文学编第卷第页恢复黄河与扬子江对话二

⑤

《》《》。Pantheism，pantheists。

女神三个泛神论者诗中收入改为应为

》，《·》1，74。《·

郭沫若全集文学编第卷第页女神三个泛神论者

⑦

：《》（），190—191。

郭沫若书信集上第页黄淳浩编

⑧

⑥

郭沫若与中国马克思主义史学

21

生理学起到积极作用郭沫若在九州大学学医期间生理学为必修课程当时讲授这一课程的

。，，

《》：“，，

创造十年续编福冈的九州大学的生物学是生物学家石原诚在里郭沫若流露对石原诚的推崇

教授石原博士又是我所敬爱的一位学者我听过他的生理学总论遗传学内分泌学等的讲义相当

，、、，

①

他又说我自己早就有志研究生理学很想以石原博士为师地引起了我对于那些学问的向往

”：“，，。

把自己的一生作为对于自然科学的奉仕但自己对于社会科学的要求也早就觉醒了就当时耳濡目

。，

染地所得来的一些关于历史唯物论的学理觉得有好些地方和生物学有甚深的姻缘例如社会形态

，。

的蜕变说似乎便是从生物学现象蜕化出来的因此便又想一方面研究生理学而同时学习着社会科

。，

②

据他以上自述生理学原理启发他接受历史唯物论学

，”。。

《》。，，

创造十年河上肇思想的影响根据所言郭沫若的冈山六高同学李闪亭为河上肇的弟子进

“”。，，“

中国马克思郭沫若从上海回日本入京都大学后被同学称为住在李闪亭那里李氏给他讲唯

，“”、“”，”《

资本主义的必然的崩溃无产阶级专政物史观的公式说还劝他读河上肇个人办的杂志社

③

河上肇是日本马克思主义者会问题研究对社会组织与社会革命作过系统研究郭沫若零星

，。》。

《》，。《

社会问题研究买过和读过不过对社会问题没有系统的本质认识河上肇把他在社会问题研

《》，，“，》

社会组织与社会革命更加上上发表的文章结集为郭沫若得到后因对于社会科学的憧憬究

④

192489，

年月日他写给成仿

。，”

一家的生活迫切地有待解决之必要于是乎便开始了对它的翻译

《》：“！

社会组织与社会革命我译完此书所得的教益殊觉不鲜呢我从对自己的影响吾的信谈到他译

前只是茫然地对于个人资本主义怀着的憎恨对于社会革命怀着的信心如今更是得着理性的背光

，，，

而不是一味感情的作用了这书的译出在我一生中形成一个转换的时期把我从半眠状态里唤醒了

。，

⑤

在创造十年续把我从歧路的彷徨里引出了的是它把我从死的暗影里救出了的是它的是它

”《，。，

：“，》，，

因为译了这本书编里他也反思不仅使我认识了资本主义之内在的矛盾和它必然的历史蝉变而

且使我知道了我们的先知和其后继者们是具有怎样惊人的渊博的学识世间上所污蔑为过激的暴徒

。

⑥

他还说我译了河上博士的书其实才是极其仁慈的救世主不仅使我增长了关于社会经济的认

”：“，。

识坚定了我对于正确理论的信心而同时产生的一个副作用便是使我对于文艺怀抱了另外一个见

，，，

⑦

”，“‘’，‘’。”

这些觉悟便是使我生出了一个维系着生命的梦想把研究生理学的志愿抛弃了解的

192489：，。，

年月日致成仿吾的信提到需要指出的是郭沫若并不完全同意河上肇的观点例如

河上肇不赞成早期的政治革命之企图主张资本主义私有制要充分发展之后才能施行社会主义革

，

⑧

命郭沫若表示怀疑认为这不是马克思的本意

，，。

《》、

资本论四何种语言本子是郭沫若拟译的底本

早在世纪年代初郭沫若对学界人云亦云不求追根刨底地谈论社会主义就表示不满他

2020，、，

》，《·》12，203。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

①

》，《·》12，203—204。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

②

》，《·》12，108。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

③

》，《·》12，204。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

④

：《》（），230。

郭沫若书信集上黄淳浩编第页

》，《·》12，205。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

⑥

》，《·》12，206—207。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年续编

⑦

：《》（），230。

郭沫若书信集上第页黄淳浩编

⑧

⑤

22

史学理论研究年第期

20173

1921614：“，，，

年月日致信郑振铎谈社会主义的今天一篇马克司明天一篇河上肇我恐怕连能如河

①

又因他不上肇一样取敬虔的态度直接向资本论中去求马克司的精神者国内怕莫有几个

。，，《》，”

《》，，，

资本论完全赞成河上肇的观点故而要到马克思原著中一探究竟于是想到翻译尽管其翻译计划

在商务印书馆未获通过问题是他计划的翻译依据何种语言的底本呢

。？

郭沫若不懂法语俄语年月日郭沫若给时为上海新潮社成员的陈建雷写信信中

、。1920726，，

②

194569816，，《》《》：

年月日到月日访问苏联前记其日记名为苏联纪行中说

“”。

法文我不懂说

③

日记中还载言语不通在苏联期间要全靠朋友翻译去苏联途中驻经德黑兰有伊朗文报纸

，“，。”“，

④

。。，”

自然看不懂也有俄文报纸也还是看不懂

：“、。1922111，

日本医学是承受于德郭沫若懂日文德文和英文年月日他在给父母的信中说

，“，。”

高等学校预科一人所以在日本学医的人非学德文不可中国人来日本学医又非先学日文不可

⑤

又据创造十年说法在日本准备学医的年目的在补习日本文本科三年目的在研习德文

。《》，（）（）”

⑥

不过要学德语英语拉丁语他的文章未见说学过拉丁语只见他说德语教学使用德语文学作

，、、。，

《》。，，，

庄子他有机会接触歌德和海涅他由于喜欢歌德便和泛神论接近了并把少年就喜欢的再发品

⑦

他还说我自己自然也是学过英文的人参考着日本文或者现了但我的英文仅仅能够看书

：“，，“。”

⑧

。”

德文译本也勉强能够翻译翻译

《》，《》。《》

创造十年续编按照的说法他打算用五年时间把资本论译成四百万字汉文将资本论

译成日文日本学者福田德三河上肇都做过而且两人的译本郭沫若都读过郭沫若译河上肇的

，、。。

《》《》，，

社会组织与社会革命资本论用时两月想来他把日文译成汉文完全不需要五年因此可以推论

《》，。

资本论的是他拟译当不以日文本为底本

《》，，

创造十年续编按照的说法当时任商务印书馆庶务主任的何公敢从东方图书馆把必须参考

《》。，，

资本论的英译本替他借了出来既然只能勉强翻译英文且把英文本作为参考本这说明他所依

据的底本一定不是英文本

。

若排除日文本英文本成为底本的可能性则就只剩下德文本了事实上他从年夏天开

、，。，1919

《》，《》，。

浮士德少年维特之烦恼后来还翻译歌德的另一作品依据的都是德文本甚至他始译歌德的

译俄国屠格涅夫的作品都从德文转译而来这些说明翻译德文为汉文对他来说驾轻就熟可以

，。，，。

19331119341《》，，，《》19281

年月到年月的现代月刊旁证的是发表郭沫若的离沪之前载录他年

：“Manerinnert15223，《》25，

月号到月号的日记其中提到资本论第一卷脚注的一段话德文是

——umdiesich，dassChinaunddieTischezutanzenanfingen，alsalleuebrigeWeltstillzustehenschien—

andernzuermuntern”。，“China”，“”，“”，

郭沫若说支那陶器其中的福田德三译为河上肇都译成他和

⑨

这段德文怎么译是另外一回事支那暂时不考虑可以得出的结论是至成仿吾认为应该译为

，“”。，：

《》1928。

资本论少在年初郭沫若手头是有德文版且认真读过的

：《》（），194。

郭沫若书信集上黄淳浩编第页

：《》（），173。

郭沫若书信集上第页黄淳浩编

②

》，《·》14，1992，266。《

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页苏联纪行

③

》，《·》14，295。《

郭沫若全集文学编第卷第页苏联纪行

④

①

：《》（），60。

郭沫若书信集上黄淳浩编第页

》，《·》12，51。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

⑥

》，《·》12，66—67。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

⑦

⑤

》，《·》12，127。《

郭沫若全集文学编第卷第页创造十年

⑧

》，《·》13，1992，276—277。《

郭沫若全集文学编第卷人民文学出版社年版第页离沪之前

⑨

郭沫若与中国马克思主义史学

23

鉴于以上因郭沫若日记中还有其他相关文献尚未面世故一时难以有直接证据证明郭沫若拟

，，

《》，，

资本论译使用何种语言的底本但通过上述建立的证据链可以推论出他打算依据的底本为德

文本

。

19245、6。，，

年月间郭沫若转变为马克思主义者之前多次发表激进言论总之并不表明他已经

是马克思主义者泛神论生理学原理河上肇的思想促成郭沫若接受马克思主义唯物史观郭沫

。、、。

若不满当时国内学者不求甚解的做法不赞成河上肇反对早期社会革命的主张就有汉译资本论

，，《》

的计划证据链表明他拟依据的底本为德文本

，。

重塑科学性文化大革命后中国马克思主义史学的转向

：“”

尤学工华中师范大学历史文化学院副教授

（）

科学性是现代史学的学术原点对它的认识直接影响到史学发展的方式和方向中国史学由传

，。

统向现代的转型就是以对历史学科学性的追求为特点而以建立科学化的中国史学为圭臬对于

，，。

什么样的史学才是科学的历史学不同时期的不同史家有不同的认识由此也造就了不同的史学思

，，

潮和流派在这些思潮和流派中中国马克思主义史学对科学性的理解独树一帜也奠定了它在中

。，，

国现代史学格局中的地位不过中国马克思主义史学所理解的科学性内涵亦因时而变如何理

。，“”，

“”“”。“”，，，

革命性科学性文化大革命解与的关系便是其中的重要方面结束后对影射史学的批判

以及此后围绕着马克思主义史学重大理论问题的探讨展示了中国马克思主义史学重塑科学性的

，

追求

。

、“”“”

科学性革命性一与的协调与失衡

中国马克思主义史学从诞生之初就是为寻求中国革命的历史前途而服务的所以一直以科学

，“

“””。

革命性性与的统一为追求和特色革命史学可以说是中国早期马克思主义史学的一种特殊形

态它一方面坚持以唯物史观为基本的理论方法指导另一方面坚持为无产阶级革命服务的史学

，，“”

（。，“”

这不同于其他学价值取向在马克思主义史家看来坚持唯物史观可以保证历史研究的科学性

“”“”，），“”

科学为无产阶级革命服务派对的理解坚持的价值取向则可以保证历史研究的革命性二

者的兼容不悖既保证了历史研究的正确方向保证了史家的正确立场同时也可以充分发挥史学在

，，

革命斗争中的指导作用这种史学模式在早期马克思主义史家那里得到了自觉的践行也发挥了巨

。，

充分体现了中国马克思主义史学的社会价值它经过毛泽东的中国革命和中国共产大的作用

。《，

、《》、《》》

新民主主义论论人民民主专政党等经典论著的论述和阐释而得到了进一步的巩固和发

展并成为新中国成立后中国史学的圭臬大体说来这一时期马克思主义史学的科学性与革

，。，“”“

“””，，

科学性命性是比较协调的为中国革命提供历史的依据和借鉴提供对于历史前途的启示和论

证郭沫若等史家为马克思主义史学的科学性奠定了基础同时也有力地推动了唯物史观与中

，“”，

“，“”。，，

尽管这国历史的深度结合从而为实现马克思主义史学的革命性提供了保证所以有人说

时期马克思主义的历史学还比较粗糙在方法上也还有非历史主义倾向等但毕竟已开始建立起

，，

，，”，“

自己的体系并且显示出足以胜过旧史学的科学力量也就是说它使中国历史学走上了科学的