郭沫若新诗的诗体探求

郭沫若新诗的诗体探求

骆寒超

诗是语言的艺术，语言是诗的基础。对一首诗来说，家语具有了特异功能，既能表达直觉而得的灵幻感受，又

能否使用好语言，是它成败得失的关键。在中国历来诗人能传达从灵幻感受中提纯出来的智性领悟。

的诗艺探求中，几乎可以说是个核心课题。从系统论的角郭沫若写作《女神》中那些诗时，与采用杂凑白话

度说，没有语言，诗的节奏体式也就无所附丽，无可呈相应合的，就是重视内在律。郭沫若曾对情绪与节奏的关

现；没有节奏体式来造成“声音的象征”，也就会使语言系提出了一个著名的“内在律”的理论概念，即：诗之精

化意象的抒情动能至少丧失一半。所以历来诗歌艺术探求神在其内在的韵律……内在的韵律便是“情绪的自然消

中，总会或自发或自觉地把语言和体式连在一起合称诗体涨”……诗应该是纯粹的内在律，表示它的工具用外在律

的，这个从系统性思考中得出来的认识十分重要。以上的也可，便不用外在律，也正是裸体的美人。这番话宣告了

见解使我不禁想起郭沫若，这位在中国新诗开创一代诗风郭沫若要把韵律、节奏全归之于情绪的属性，所以这个

却又落得“诗多好的少”终场的诗人，在新诗创作上之所“内在律”也被称之为内在韵律，内在节奏。正是对内在

以成了开端就是顶点，同他诗体探求中偏离自己的抒情个节奏运行有足够的重视，使郭沫若在写《女神》中那些诗