郭沫若史剧的悲剧观

浅析郭沫若史剧的悲剧观

>摘要：

郭沫若戏剧创作中的悲剧创作取得了很高的成就，这同他的悲剧

观的确立是分不开的。他的悲剧观是建立在对中外悲剧理论的总结

和反思的基础之上，同时又继承了恩格斯和鲁迅悲剧理论。为他在

世界戏剧史上获得了一席之地。

郭沫若对悲剧颇有研究，创作颇丰，大小十七部历史剧，除了《蔡

文姬》、《武则天》、《郑成功》和《广寒宫》外，其余都是悲剧，为

他在世界戏剧史上获得了一席之地。但郭沫若在戏剧界的地位并不

仅是因为其作品丰富，更因为其悲剧作品中那摄人心魄的艺术魅

力。这艺术魅力来至于作者的悲剧观，因此，探究作者创作的悲剧

观就显得十分重要。

一、前期性格悲剧

郭沫若早期悲剧观主要倾向于性格悲剧，他认为命运悲剧只是一

种对无法预见的事情发生后无力解释的一种托词而已，而性格对于

人有很大的导向作用。如果性格软弱，就会逆来顺受，不思进取，

要是拥有一种坚强的性格，在面对困难险阻时，人们会表现出极大

的勇气与之搏斗。郭沫若的性格悲剧观往往让悲剧主体在自身的毁

灭之后达到另一种境界，也就是人格的完善和美化，突显出一种崇

高的美感。朗加纳斯在《论崇高》中提出崇高的五个根源之一是“庄

严伟大的思想”，且是“最重要的根源”；之二是“强烈而激动的情

感”，并说“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高这