中国鞋史系列篇之——郭沫若吟诗赞布鞋

SHOES HISTORY ESSENCE

【我国著名剧作家、诗人、历史学家、古文字学家郭沬若，一生喜爱布

鞋，曾以诗人所特有的视角和激情，写下四十八字的《咏鞋诗》，将布鞋赞

美到了极致。古往今来，文人墨客以诗咏鞋不乏其人，但如此赞美布鞋的

诗词却绝无仅有。郭沬若喜爱的内联升千层底圆□布鞋，如今已被列为

“国家级非物质文化遗产名录”之一。】

中国鞋史系列篇之

郭法若聆诗赞布鞋

*北京/全岳

北京郭沬若平整挺括，鞋□宽窄一致，令穿者

为毛泽东制作的42号布鞋，被国

家博物馆所收藏；为周恩来制作

的千层底小圆□休闲布鞋，常常 等款式一应俱全，也随意选型定 办公室东边的小门走向东耳房，

穿坏了再做一双；为邓小平做的

皮底皮面小舌仿布鞋，令他十分 里，排列着已经陈旧的百纳本《二

满意，特送一箱家乡的沙田柚表

示感谢。郭沬若不但爱穿内联升 放着他生前穿的内联升千层底圆

的单鞋、棉鞋，还为内联升鞋店题 □布鞋。

写了“内聨陞”繁体字店堂牌匾。

内联升千层底圆□布鞋浑身

“纯天然”。鞋帮、鞋里、鞋底、鞋

垫、鞋带，都是纯天然棉纤维制

成;棉纤维透气鞋帮，令鞋内外空 的老北京，有句顺□溜“头戴马聚

气流通，吸湿排汗，舒适养脚；鞋 源，身穿瑞蚨祥，脚蹬内联升，腰

底袼褙“前六后八”布层达40层

之多，护脚保暖功能极佳;纳底工

艺的麻绳粗、锥子细、刹手紧、针

码匀、热水闷、捶成型，令鞋底结

实耐磨;鞋帮与鞋底的缝绱，鞋帮邓小平等老一辈革命家也爱穿。

松紧有度;圆□、方□、浅□、深□

制，所以穿者才有“脚蹬内联升” 便是他的卧室。窗下的黑色书柜

自豪感。

郭沬若，诗人、剧作家、历史

学家、古文字学家，一生创作了诗

歌、散文、小说、历史剧、传记文学

等大量著作，对中国的科学文化

事业做出了巨大贡献。他不但爱

穿北京内联升布鞋，早在1913年

辗转去曰本东京留学的途中也穿

的是布鞋，并写了一首《咏鞋诗》

来表达对布鞋的赞美。他以诗人

特有的浪漫主义情怀赞美足下的

新布鞋结实耐穿，助他留学东洋

攀登高峰。郭沬若所处的那个时

代，可谓布鞋满天下。在农村与城

镇，家家户户做布鞋的劳动妇女，

^在（1892~1978)故居，从

十四史》，一张棕绷床边静静地摆

郭沬若之所以对内联升布鞋

情有独钟，因为它具有透气、吸

汗、舒适、养脚、耐穿等其他鞋履

所不具备的显著特点。在解放前

缠四大恒”广为流传，其中“脚蹬

内联升”就指的是内联升布鞋。解

放以后，不但芸芸众生爱穿，文人

墨客爱穿，就连毛泽东、周恩来、

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•分

凌)哥&年|鞋史钩沉

更是制作布鞋的主力军。郭沬若 是天禄鞋，于是爽快地答应了周

所赞美的那双足下的布鞋，或许

就是他的家人所做，郭老赞美布

鞋和沤歌布鞋，尽在情理之中。为天禄鞋店所书的字样。如获至

古往今来，文豪以诗咏鞋不

乏其人。春秋时孔子的《诗经》，有

“纠纠葛屦，可以履霜”之句，是说

葛麻编的鞋何其单薄，穿如此单

薄的鞋履，怎能抵御寒冷的冰霜;

唐朝李白的《浣纱石上女》，有“一

双金齿屐，两足白如霜”之句，是

赞美西施穿金齿屐时的天然艳丽

姿色;杜甫的《述怀》，有“麻鞋见

天子，衣袖露两肘”之句，感叹一

生的清贫;宋朝陆游的《买屐》，有

“百钱买木屐，曰曰绕村行”之句，

是描写他买木屐、穿木屐时的快

乐心情和对田园生活的惬意；近

代诗人苏曼殊的《春雨》，有“芒鞋

破钵无人识，踏过樱花第几桥”之

句，写诗人足蹬草鞋，手持破钵在

樱花如云的岛国漫步时，表现出

的对故国的怀念和对时事的迷

茫;现代文豪郭沬若的《咏鞋诗》，

有“凭谁踏破天险，助尔攀登高

峰”之句，彰显诗人足蹬布鞋初出

国门时的豪情和对末来前途的憧

憬。

郭沬若从曰本回国后的

1923年，在上海与郁达夫、成仿

吾共同创办《上海时事新报》和

《创造季刊》时，将他十年前去曰

本途中写的《咏鞋诗》发表于报

端。天禄鞋庄的周老板看到了四

十八字的《咏鞋诗》后，觉得这首

诗将布鞋赞美到了极致，连声称

妙！晚上关了店门，还拿起报纸再

次细细品读道：（下转页）

凭谁踏破天险，

助尔攀登高峰；

志向务求克己，

事成不以为功。

新知虽勤摩挲，

旧伴每付消融；

化作纸浆造纸，

升华变幻无穷。

老板的请求。当时就铺纸磨墨，笔

走龙蛇地草就《咏鞋诗》，并注明

宝的周老板谢过郭沬若回到鞋

店，一边在店门外贴出告示“次曰

起停业三天”将店堂粉饰一新;

一边请入将郭沬若的墨宝嵌入特

制的画框，并高悬于店堂之上，顿

时令鞋店蓬荜生辉。一时间，那些

天禄鞋店的文人雅士的常客们更

是纷纷登门，一是慕名欣赏郭沬

若那笔力爽劲洒脱的书法，二是

顺便买一双新款的麻扎底布鞋。

周老板以《咏鞋诗》幵启了天

禄鞋庄的新商机，郁达夫的夫人 是经营布鞋后第一次读到赞美布

王映霞感受颇深。她满怀激情地

述说她曾陪郁达夫一起去天禄鞋

庄买鞋时的情景：

“达夫喜欢穿布鞋，我准备亲

自替他做。达夫却说，自己做太麻

烦，还是到天禄鞋庄买的好。天禄

鞋庄的布鞋，光鞋面就有缎、呢、

绒、纱、毡、哔叽、贡呢等，鞋款也

有大圆□、小圆□、大翻、小翻等

式样。天禄的布鞋做工地道，尤其

是麻扎底小圆□贡呢布鞋，鞋底

是用手工纳的，纳底的麻绳是我

们浙江的苎麻搓成并粘上黄蜡，

以增加鞋底的牢度，即使雨天穿，

也不会渗水。贡呢做的鞋帮，既挺

括又不走样。达夫就是这么个人，

一辈子在乎脚上的鞋，特别是天

禄鞋庄的布鞋。于是我被他说动

了，我们俩就来到天禄鞋庄。刚跨

进店堂，周老板双手一拱迎上前

来问道：‘郁先生是做麻扎底小圆

□贡呢布鞋吧？’

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周老板边诵边想，郭沬若以

诗人所特有的视角和激情如此赞

扬布鞋这样的寻常之物，可谓绝

唱。之所以称“绝唱”因为古往今

来的写鞋履的诗虽多，但如此之

赞美布鞋的诗词绝无仅有。

周老板平时喜读诗书，特别

鞋的诗词，更是倍感亲切。说布鞋

能“踏破天险”“攀登高峰”说布

鞋“务求克己”“不以为功”甚至

把布鞋赞美到“升华变幻无穷”

“鞠躬尽瘁死而后已”的境界，简

直超乎想象。如果把如此美妙的

诗词高悬于店堂之上，岂不是绝

妙的广告词，岂不是绝好的名人

效应！我这天禄鞋庄，也称得上是

上海滩最有知名度的三大鞋店之

一，“文人雅士穿我天禄鞋”的广

告语也叫得最响，将《咏鞋诗》与

“文人雅士”的绝妙融合，天禄布

鞋产品的消费理念与市场定位则

更加鲜活亮丽，也必将引领上海

滩的布鞋市场。

第二天，周老板西服革履地

一番打扮，就登门来到《上海时事

新报》报社，恳请郭沬若为自己书

写了《咏鞋诗》。郭沬若万万没想

到自己早年的一首小诗竟如此为

周老板所青睐，况且自己也穿的

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^1 SHOES HI

：

愚开或年|鞋史钩沉

便是暗示着希望和此人“白头谐 之内，也往往会有着几双送给自

老”。在堪舆学之中，成双成对的

鞋堆放在一起时所表现出来的 嫁的鞋子末必是新娘亲手制作， 鞋却在互传男女情愫的事情上

形态，寓意着家庭生活的和谐程

度。元朝时期，在元杂剧之中被

塑造为反抗封建礼教形象的闺

阁女子，不仅有着深夜造访送鞋 早已经逐渐固化为了一种风俗 体贴心思的莫过于一双鞋子。无

的情节，甚至还有着直接脱鞋作 习惯。同时，除了汉族女子将鞋 论是情郎求学远方，或者是外出

为定情之物的情节。这些出现在

文学作品之中的情节，在一定程

度上源于当时的现实生活，也佐

证了自古以来女子便将送鞋视 国古代人们向往的那种夫唱妇

为大胆表达自己爱意的一种方 随、琴瑟和鸣的夫妻关系。试问

式。明清时期，即使是大家闺秀，

在父母之命、媒妁之言的传统婚

姻模式之中，从娘家陪嫁的嫁妆

己末来夫君的鞋子。当然作为陪 虽然是寻常脚下之物，但是

但是以此我们大抵可以推断出，

这样一种借助于鞋子委婉表达

女子对于情郎深深爱意的方式，

作为寄托相思和爱意之物，其实 劳作，一双舒适又得体的鞋子无

在少数民族中鞋也是一种传情

之物。譬如说聚居岭西的毛南

族，女子与男子定情“坐夜”时，

会赠对方“榄子鞋”亦或是仫佬

族姑娘在“走坡”时，则会暗测情

郎脚的大小，回去之后做双绣花

鞋，待到下次会面时作为定情物

送给对方。

担纲着重要的角色。抛幵了传统

文化因素，单从实用的角度考

虑，从头到脚，最能够表达女儿

疑最能够使对方身心愉悦，并从

脚尖到脚跟的距离里诠释了中

真情有几许？ 一双鞋履寄相思，

这是东方智慧的浓缩，也是中国

古代鞋文化的又一有趣之处。3

(上接第

64 %)

达夫对周老板点

工艺始于周代，山西省侯马市出 孔，如钉子般将袼褙层牢牢缝纳

土的周代武士跪像的足下，穿的 为一体;如此结实的鞋底，必能达

就是线迹规整、行距清晰的纳底

鞋。秦始皇兵马俑中的跪射俑之

所以成为鞋界关注的最大亮点， 内联升鞋店，坐落于老字号云集

是因为他跪地的右腿、垂直的右

足那密密麻麻针迹的纳制鞋底。

这“密密麻麻的针迹”无疑就是

中国世代棉布纳制鞋底的逼真形 复制品赫然在目；内联升的创始

象。

而今北京的内联升千层底圆

□布鞋，其独特工艺源自千百多

年的来的代代传承，而今已被认

定为“国家级非物质文化遗产名

录”之一;百年内联升鞋店，已被

国家命名为“中华老字号”和“中

国布鞋第一家”称号。布鞋底袼褙

层的“前六后八”和每方寸八十至

一百个针码，已成为纳底工艺的

新标准；排列整齐的粗麻绳细针

到《咏鞋诗》中“凭谁踏破天险，助

尔攀登高峰”的浪漫境界。当今的

的大栅栏商业街，明清风格的四

层新大楼格外醒目；在鞋文化展

示区，达官的朝靴、名流的布鞋等

人赵廷发明的古本《履中备载》和

现代版《履中备载》悉数亮相，毛

泽东、邓小平等伟人的鞋样、尺寸

皆记录在案；郭沬若为内联升鞋

店题写的“内聨陞”匾额，仍高悬

于北京内联升鞋店门前而熠熠生

辉，不仅吸引过往顾客还可招徕

潜在财源，更是靓丽的鞋店名片

和北京名片。

(下期刊载《中国现代皮鞋始祖

沈炳根》）

头微笑，然后对我说，周老板真会

做生意，我第一次来定做布鞋时，

就把我的脚型尺寸和爱好记好

了，还对外宣传说创造社的郭沬

若、成仿吾、郁达夫等大作家都喜

欢穿天禄鞋庄的麻扎底小圆□贡

呢布鞋，还宣扬说鲁迅先生也喜

欢穿天禄鞋庄的麻扎底布鞋。爱

屋及乌，许多文学爱好者都爱买

这种布鞋穿，生意也越加红火了。

达夫在周老板为他准备鞋的时

候，带着我欣赏郭沬若题写的《咏

鞋诗》，还说这是郭沬若第一次为

人题的字，就被周老板用来发财

了。，’

天禄鞋庄的麻扎底小圆□贡

呢布鞋，贵在“麻扎底”和“贡呢”。

“麻扎底”为南方的称谓，而北方

则称之“纳制底”。据考证，麻扎底

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