郭沫若《咏梅》鉴赏

郭沫若《咏梅》鉴赏

郭沫若《咏梅》鉴赏

郭沫若《咏梅》主要描写了什么样的内容?全诗体现了诗人怎样的

情感呢?

咏梅

郭沫若

漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰。

后来桃李皆兄弟，直把毒苔作股脓。

幸克和羹增效益，敢因胜雪露骄矜?

甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。

这是一首出色咏物抒怀诗.诗人通过咏梅，揭露黑暗，鞭挞丑类，

歌烦敢于斗争，规劝逃避斗争的人们。

咏梅，是我国古代诗歌的传统题材。宋代陈从古编过一部书，收

录古今梅花诗八百首。他在序里说:在汉晋时期还没有人写梅花诗。从

南朝鲍照以下，只有十七人写过，共二十一首。唐人写的渐多，杜甫

有十二首。白居易有四首，元镇、韩愈、柳宗元、杜牧各有一首，而

李白、孟郊等却一首也不见留-r,梅花诗到宋代才大为盛行。那么，最

早写梅花诗的是谁呢?据说，约在一千五百多年前的晋宋时代，有个名

叫陆凯的人，他从江南寄了一枝梅花给在长安的好友范哗，并附诗说:

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，脚赠一枝春。

一般人都认为，这是我国最早的一首写梅花的诗。自古诗人以梅

花入诗者写出了无数佳作名篇，或咏风姿，或颂神韵，直到现代，诗

人对它的咏吟有增无减，“梅花”有“国花”之称了。

郭沫若是现代诗人中咏梅的'能手，早在1909年就写下《咏腊

梅》。“五四”时期，更是放声歌唱梅花，他那脍炙人口的《梅花树

入梅。

“漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰”，诗一开头就把梅人格化

了。并以反驳的因果句式，突出梅的战风斗雪的必要性。不要说我的

心狠，那完全是因为冬天的天气比冰还要冷酷。诗人用了一个先果后

因的句式，又以“漫道”对“只缘”，“侬心”对“冬日”，“真如

铁”对“冷于冰”，主要的还是为了抒发作者自己白憾情。 1945年2

月8日，郭沫若针对蒋中正政府的倒行逆施起草了一个《文化界对时

局进言》的宣言，签名者达三百三十五人，包括了当时在重庆的著名

诗人、作家、艺术家、教授、学者。“进言”于2月24日在《新华日

报》发表后，引起巨大的震动，弄得国*党惊惶失措，气得蒋中正大发

雷霆，痛骂手下人的无能.哄吸们吓昏了，疯狂地施行着各种卑劣伎俩:

认胁、、捕杀、分化、收买……于是，一些善良天真的人们觉得发

表“进言”太狠了，一些投机钻营的小人趁机投靠蒋中正国*党，所以

诗的开头就用了论辩的口吻。

“后来桃李皆兄弟，直把莓苔作股肱”，继续用论辩的口气写下

去。“桃李”，本是喻子弟之多，也有喻小人得势。如唐代诗人刘禹

锡于永贞元年(805)由屯田员外郎滴贬为连州刺史，再贬朗州司马。到

了元和十年(815)朝廷中有人想起用他们，和柳宗元等一同被召还京。

某日，在长安玄都观看桃花后作了一首《元和十年自朗州召至京，戏

赠看花诸君子》:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千

树，尽是刘郎去后栽。”诗中就用点缀春光的桃花以影射趋时得势的

朝中新贵，富有嘲讽之意。李商隐简直把桃花当作忘恩负义者加以描

写。他在《嘲桃》诗里说道:“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，

却拟笑春风。”这里用 “兄弟”、“股肪”，比喻小人拉邦结伙，为

虎作怅，从而，进一步批驳那些认为发表“进言”太狠心了的人的议

论，形象贴切，通俗生动。

“幸克和羹增效益，敢因胜爵露骄矜?”如果说上联从反面加以论

参预政治、为人民做一些好事的能力。“敢因胜雪露骄矜?”唐宋咏梅

诗，常将梅雪同时入诗而构成一种浑融的境界。如戎显的《早

梅》:“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。应缘近水花先发，疑是经

春雪未消”，给人似雪非雪之感。又如宋卢梅坡的《雪梅》:“梅雪争

春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

敢因句是从二句而来，说梅能在冷于冰的冬日盛开一怒放，岂敢因些

骄傲呢?极力写出梅的另一种品德。

“甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。”诗用林通的典故作结，

给人以无穷的回味。林通是种b?i梅花、饲养白鹤为乐趣的隐士，人们

称之为“梅妻鹤子”。他写了不少咏梅诗，特别是《山园小梅二首》

更是被视为上乘之作，梅花因林通的吟咏而身价倍增。王琪竟然

说:“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”(《梅》)。全句是说，心甘

情愿被刀斧砍下用来作柴火，也不愿人间再有林和蜻那样的隐士。这

是对那些妄图逃避现实、逃避斗争的善良人的规劝。

这首咏梅诗确实翻了新。一、立意新:诗人着意渲染梅的品格，为

的是规劝人们投入现实的斗争;二、手法新:诗人将梅花人格化，并且以

独白论辩的口吻，又用多种对比，多方面地描绘、议论与形象融合，

新鲜、生动!