郭沫若诗歌的抒情特色

郭沫若诗歌的抒情特色

郭沫若

认为诗歌

的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造

和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。今天为大家介

绍郭沫若诗歌的抒情特色，欢迎阅读！

郭沫若诗歌的抒情特色

郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二

十年代中后期。作为现代诗歌的人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌

史上拥有重要的作用。而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，

博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。

一、诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵

也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且

是诗歌的重要的组成部分。

二、文学

本质的诗性内涵郭沫若以壮美的组诗《女神》登上文坛，技惊四座，他的一

生也从来没有停止过对诗歌的探索，所以可以说诗歌是郭沫若的生命，因此他怀

着对诗歌的极大的深情，而郭沫若以他独特的创作经验

出发，鲜明的提出诗歌是文学的本质，赋予了文学本质浪漫而丰富的诗兴特

征，这既与西方浪漫主义强调主观性、抒情性相一致，也吸收了古典文学以诗歌

为正统的观点。

三、诗歌内在律的情感特征郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点，认为优秀

的诗歌的节奏应该是内在的，是情绪的涨落，也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗

歌中情感的流露，情感的喷发，情感的轨迹，实际上这种认知也是对诗歌情绪内

核说的扩展和升华，因为特别崇尚情绪，崇尚情感，所以就对一种纯感情流露的

无任何矫饰的诗歌特别推崇，也就推崇诗歌的内在律。

附：郭沫若诗歌

序曲

除夕将近的空中，

飞来飞去的一对凤凰，

唱著哀哀的歌声飞去，

衔著枝枝的香木飞来，

飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有阴莽莽的平原，

山上是寒风凛烈的冰天。

天色昏黄了，

香木集高了，

即即！即即！即即

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！

宇宙呀，宇宙，

你为什麽存在？

你自从那儿来？

你坐在那儿在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，

那拥抱著你的空间

他从那儿来？

你的外边还有些甚麽存在？

你若是无限大的整块？

我们飞向东方，

东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，

南方同是一座坟墓。

我们飞向北方，

北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，

只好学著海洋哀哭。

凤歌

凰歌

足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。

来得如飘风，

去得如轻烟。

来如风，

去如烟，

眠在后，

睡在前，

我们只是这睡眠当中的

一杀那的风烟。

啊啊！

有甚麽意思？

有甚麽意思？

痴！痴！痴！

只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，

环绕著我们活动著的死尸，

贯串著我们活动著的死尸，

啊啊！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后该我为空间的霸王！

孔雀

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后请看我花翎上的威光！

鸱枭

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

哦！是那儿来的鼠肉馨香？

我们便是他，他们便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凤。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们光明，我们新鲜，