郭沫若的人物简介

郭沫若的人物简介

郭沫若的人物简介

郭沫若(1892一1978)，男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔

名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生

于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠

基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外

籍院士。

1914年，郭沫若留学日本。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1926年

7月，投笔从戎，随国民革命军北伐，历任北伐军总政治部宣传科长，副主

任。1949年当选为中华全国文学艺术会主席。1978年6月12日，郭沫若因病

去世，终年86岁。

郭沫若的生平简介

1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾。

1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。

1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新

文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。

1921年，发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，

《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之

一;同年，又与成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文

化运动的重要旗手。

1922年3月15日，《创造季刊》问世。这一时期，郭沫若的诗作同胡适等

人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。

1926年到1927年，任国立武昌中山大学筹备委员会委员。

1926年7月，郭沫若投笔从戎，随国民革命军北伐，历任北伐军总政治部

宣传科长，副主任。

1927年“四、一二”事变前夕，郭沫若撰写了《请看今日之蒋介石》一

文，揭露了蒋介石“背叛国家，背叛民众，背叛革命”的行径，在人民群众中

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产生了巨大影响。郭沫若因此受到通缉，随即参加南昌起义，途中加入中国。

1928年2月被迫流亡日本。

1930年，他撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料

与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社

会、奴隶社会与封建社会，郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此

后占据了中国学术界的主流地位。

随着以马克思主义为指导纲领的中国走上执政舞台，该书的观点被当作中

小学课本的参考教材之一。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗

振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院院士。

之后，担任国民政府会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武

汉抗战文化运动，发动歌咏、话剧、电影等各界一同宣传抗战。他也创作了大

量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、

《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。台大历

史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英

创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。

1948年国共内战期间，郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就，而当

选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在《知识

场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起》一文，叙述了这次中研院院士

选举和郭沫若的当选过程。

1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

1958年9月至1978年6月，任中国科学院首任院长，中国科学技术大学

首任校长、任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国

人民代表大会常务委员会副委员长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研

究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会、

中国文联主席等要职，当选中国第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第

五届全国政协副主席。

1978年6月12日，郭沫若因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

郭沫若的名人评价

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早在“五四”运动时期，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革

命，歌颂社会主义和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。

他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。(邓小平评)

如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩

证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。(闻一多评)

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，

像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形

容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古

文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对

郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是

社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常

的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文

章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对

他进行研究。(中国科学网评)

郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他

的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文

字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上

没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二

十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什

么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对

任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原

则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支

流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价

历史人物应有的原则和方法;这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可

取的。(瞿林东评)