水调歌头原文注释及赏析(10篇)

⽔调歌头原⽂注释及赏析（10篇）

2021-10-22

⽔调歌头原⽂注释及赏析1

原⽂：

⽔调歌头·题西⼭秋爽图

清代：纳兰性德

空⼭梵呗静，⽔⽉影俱沉。悠然⼀境⼈外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，⼀抹界

疏林。绝顶茅庵⾥，⽼衲正孤吟。

云中锡，溪头钓，涧边琴。此⽣著⼏两屐，谁识卧游⼼？准拟乘风归去，错向槐安回⾸，何⽇得

投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。

译⽂：

空⼭梵呗静，⽔⽉影俱沉。悠然⼀境⼈外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，⼀抹界

疏林。绝顶茅庵⾥，⽼衲正孤吟。

空⼭梵呗，⽔⽉洞天，这世外幽静的⼭林，不惹⼀丝世俗的尘埃。还记得那⼣阳西下时，疏林上

⼀抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，⼀位⽼和尚正在沉吟。

云中锡，溪头钓，涧边琴。此⽣著⼏两屐，谁识卧游⼼？准拟乘风归去，错向槐安回⾸，何⽇得

投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。

⾏⾛在云⼭之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧⽔边，真是快活⽆⽐。隐居⼭中，四处云游，⼀⽣

⼜能穿破⼏双鞋⼦，⽽我赏画神游、的⼼情⼜有谁能理解？往⽇误⼊仕途，贪图富贵，如今悔恨，想

要归隐⼭林，但是这⼀愿望要到何⽇才能实现呢？只希冀从这画中找寻。

注释：

空⼭梵(fàn)呗静，⽔⽉影俱沉。悠然⼀境⼈外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，⼀

抹界疏林。绝顶茅庵(ān)⾥，⽼衲(nà)正孤吟。

梵呗：指寺庙中诵经之声。犹记⼆句：谓还记得那⼣阳西下时，疏林上⼀抹微云的情景。界疏

原⽂：

⽔调歌头·泛湘江

宋代：张孝祥

濯⾜夜滩急，晞发北风凉。吴⼭楚泽⾏遍，只⽋到潇湘。买得扁⾈归去，此事天公付我，六⽉下

沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦⽔云乡。

制荷⾐，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞⼀笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾⽂字，还与⽇

争光。莫遣⼉辈觉，此乐未渠央。

译⽂：

濯⾜夜滩急，晞发北风凉。吴⼭楚泽⾏遍，只⽋到潇湘。买得扁⾈归去，此事天公付我，六⽉下

沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦⽔云乡。

滩头洗⾜，夜⾊随急流从脚背流淌。清晨，晾⼀头短发，感受清风丝丝的微凉。吴地的⼭峦，楚

地的湖泽，⼀路⾏遍⼭⾊湖光，只是还未到达早已⼼神驰往的潇湘。买得⼀叶扁⾈，罢官归来，⼜何

妨。这是天意作美，如今让我如愿以偿，正值盛夏六⽉，⼀帆顺风浮泛沧浪。志趣⾼洁闲远，象秋蝉

蜕壳于浊泥，在尘埃之外浮翔，⼜如庄周晓梦化蝶，翩然于⽔淡云闲之乡。

制荷⾐，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞⼀笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾⽂字，还与⽇

争光。莫遣⼉辈觉，此乐未渠央。

恍惚可见——裁绿荷为⾐，缀秋兰为佩，⼀⾝清雅脱尘的⾐装。啊，那是屈原⼿持⼀束沁⼈的琼

芳。湘⽔⼥神嫣然⼀笑，飘旋舞的霓裳，拨弄琴瑟的纤指下流泻幽怨的⼀曲清商，唤起⾏吟泽畔的屈

⼦⼀腔报国的忠愤，写⼊《九歌》眷眷不忘那拂袖挥洒的⽂字，⼀字⼀句与⽇⽉争光。呵，莫要让⼉

辈知晓⼀江湘⽔的遐想，这泛⾈的乐趣悠渺不尽，正该我辈独享。

注释：

濯(zhuó)⾜夜滩急，晞(xī)发北风凉。吴⼭楚泽(zé)⾏遍，只⽋到潇(xiāo)湘。买得扁(piān)⾈归

去，此事天公付我，六⽉下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦⽔云乡。

濯⾜：洗脚。晞发：晾⼲头发。吴⼭楚泽：泛指南⽅的⼭⽔。潇湘：湘⽔与潇⽔合流处称为潇

湘，这⾥指湘江。扁⾈：⼩船。付：给予，赐予。沧浪：⽔名，这⾥指湘江。蝉蜕尘埃外：蝉脱壳⽻

化飞上青天，这⾥表⽰词⼈超脱尘俗的胸怀。蝶梦：梦中化为蝴蝶。说明词⼈⾃⼰情致的悠闲。

制荷⾐，纫(rèn)兰佩，把琼(qióng)芳。湘妃起舞⼀笑，抚瑟(sè)奏清商。唤起九歌忠愤，拂(fú)拭

(shì)三闾(lǘ)⽂字，还与⽇争光。莫遣⼉辈觉，此乐未渠央。

制荷⾐：⽤荷叶作⾐服。纫兰佩：把兰花穿结成佩带。把琼芳：⼿握芳洁的花枝。湘妃：湘⽔⼥

神。抚瑟：弹瑟。清商：指悲凉的乐曲。九歌：屈原作品《楚辞》中的篇⽬，这⾥以《九歌》代指屈

原的作品。拂拭：抹去尘垢，⽐喻识拔真才。三闾⽂字：屈原曾任三闾⼤夫，这⾥指屈原骚赋。未渠

央：即未尽之意。渠，同“遽”，急遽；央，尽。

赏析：

词的上⽚写⾏⾈过湘⽔的情景。开头“濯⾜”⼆句即⽤屈原作品的词语，⼜⾮常切合⾈⾏途中情

景。⾸句见《楚辞·渔⽗》：“沧浪之⽔浊兮，可以濯吾⾜。”次句见《楚辞·九歌·少司命》：“与⼥沐兮

咸池，晞⼥发兮阳之阿。”但“北风凉”出⾃《诗经·邶风·北风》“北风其凉”。“濯⾜夜滩急”⼆句，既写驾

⾈远⾏者的表象动态，⼜借以抒发⾃⼰⾼洁的情怀，并且贯穿全篇。从濯⾜到晞发的意象，显⽰出词

⼈胸怀的⾼洁脱俗。“吴⼭”⼆句承上则抒发词⼈渴望到潇湘的⼼愿。“买得扁⾈”三句，进⼀步展⽰想象

与现实相结合的美好机遇。“六⽉下沧浪”，既点明了时间，⼜借指湘江并与上⽂潇湘呼应。”天公付

我”，从表象上看，⼤概是写天公为我作美，其实，词⼈此刻的⼼绪是异常复杂的，透过这幽默诙谐的

词语，读者可以体察到词⼈埋藏于内⼼的⼈⽣苦涩滋味。“蝉蜕尘埃外，蝶梦⽔云乡。”词⼈转换视

⾓，采⽤两个不同层次景⾊来展现蕴含着的奥秘。前句⽤《史记·屈原贾⽣列传》：“蝉蜕于浊秽，以

浮游尘埃之外，不获世之滋的，皭然泥⽽不滓者也。”后者运⽤《庄⼦·齐物论》：“昔者庄周梦为胡

蝶，栩栩然胡蝶也。”⽔云乡为隐者所居。这种多视⾓的审美情趣既是对屈原⾝处浊世⽽不同流合污的

⾼贵品格的赞美，⼜是借以⾃喻⽽显露出豁达⾃适的⼼情。

下⽚即景抒情。作者荡⾈湘江，脑海⾥浮现出屈原的形象。屈原那种忠愤忧国的情操，精美多姿

的诗句，撼动着词⼈的⼼扉。于是词⼈情不⾃禁地运⽤《楚辞》中的诗句注⼊渊篇，⽽落笔灵活⾃

然，别开⽣⾯。“制荷⾐”三句，承上启下，虽然词⼈运⽤《楚辞》成语，但思维意识已超越时空⽽带

有飘飘欲仙的幻觉。“湘妃起舞⼀笑”⼆句，由撷取成句到感情升华，由丰富的联想⽽产⽣飞动的意

象。这⾥既写“湘妃起舞”的场⾯，⼜有“抚瑟奏清商”的舞曲。“紧接着”唤起“三句以崇敬的⼼情颂扬屈原

的伟⼤品格及其作品不朽的艺术价值。“结末”莫遣“⼆句⽤典。这⾥词⼈从幻想的画⾯中返回到现实的

境界，寓怨愤于欢乐中，余韵不尽。

词中不仅变换奇横，富有浪漫⾊彩，⽽且表达宛转曲折。全篇运化屈赋诗句和意象，将湘⽔⼈⽂

典故、神话传说与屈原⽂字融为⼀体，浑化组合，构成虚幻、空灵、⾼洁、纯美的意境，寄寓词⼈由

忠愤⽽转换为洒脱超旷的复杂⼼态。

⽔调歌头原⽂注释及赏析3

原⽂：

⽔调歌头·重上井冈⼭

近现代：⽑泽东

久有凌云志，重上井冈⼭。千⾥来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流⽔，⾼路⼊

云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是⼈寰。三⼗⼋年过去，弹指⼀挥间。可上九天揽⽉，可下五洋捉鳖，谈笑凯

歌还。世上⽆难事，只要肯登攀。

译⽂：

久有凌云志，重上井冈⼭。千⾥来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流⽔，⾼路⼊

云端。过了黄洋界，险处不须看。

长久以来都抱有宏⼤的志向，今天我再次登上井冈⼭。从千⾥之外来寻访这⽚旧地，哪⾥还有半

分它昔⽇的容颜。到处都是莺啼燕飞的晚春新景，流⽔潺潺，宽⼤的盘⼭公路直⼊云端。过了黄洋界

隘⼝，就没有任何的险处可看了。

风雷动，旌旗奋，是⼈寰。三⼗⼋年过去，弹指⼀挥间。可上九天揽⽉，可下五洋捉鳖，谈笑凯

歌还。世上⽆难事，只要肯登攀。

当年⾰命时期风雷激荡，红旗漫卷，这就是⼈世间。三⼗⼋年都过去了，犹如弹指的⼀刹那。可

以飞向长空摘⽉亮，也可以潜下深海捉鱼或鳖，谈笑间⾼奏凯歌还师。世上没有什么困难的事，只要

肯下定决⼼去登攀。

注释：

久有凌云志，重上井冈⼭。千⾥来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺（chán）潺流

⽔，⾼路⼊云端。过了黄洋界，险处不须看。

⽔调歌头：词牌名，⼜名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等。上下阕，九⼗五字，平韵。重上井冈

⼭：1965年五⽉下旬，作者重上井冈⼭游览视察。先后到黄洋界和茨坪。在茨坪居住期间，了解井冈

⼭地区⽔利、公路建设和⼈民⽣活，会见了⽼红军、烈⼠家属、机关⼲部和群众。黄洋界：井冈⼭五

⼤哨⼝之⼀，另四个是⼋⾯⼭、双马⽯、朱沙冲、桐⽊岭。

风雷动，旌（jīng）旗奋，是⼈寰（huán）。三⼗⼋年过去，弹指⼀挥间。可上九天揽⽉，可下

五洋捉鳖（biē），谈笑凯歌还。世上⽆难事，只要肯登攀。

⼈寰：⼈世间。三⼗⼋年过去，弹指⼀挥间：从⼀1927年10⽉⽑泽东率领秋收起义部队上井冈

⼭，到这次重来，已经过去了三⼗⼋年，作者却觉得只是弹⼀下指、挥⼀下⼿的短时间。九天揽⽉：

九天，天的极⾼处。览同揽。捉鳖：喻擒拿敌⼈。

赏析：

全词上⽚纪事、写景，下⽚抒怀明志。⽂字简单、明了，沿袭了诗⼈⼀贯的写作风格，豪迈、⾃

信依然是⽑泽东在这⾸词中的两⼤元素。

“久有凌云志，重上井冈⼭。”⾸句即破空⽽来，⽓魄⾮凡。诗⼈在闲庭信步的从空间让阅读者看

到的是⼀种⼤⽓派。“凌云志”借井冈⼭的巍峨写出了诗⼈的“凌云”抱负。三⼗⼋年前诗⼈在此⽴下的天

下抱负，今天早已经实现，如今他⼀路征尘归来，重访故地，⼼情是何等激动与⾃豪。诗⼈在⾛过他

⾃⼰当年曾经战⽃过的每⼀处地⽅时，都留下了深情的⽬光和不尽的思绪。这是最容易为⼈所理解的

词意。然⽽，“重上”的含义仅仅是重回、重游吗？为何“重上井冈⼭”⼜是诗⼈“久有”的“凌云志”呢？这

只是⼀次感情的寻觅回归，还是执政党领袖对使命的深层呼唤？

巍巍井冈，⼭⾼林密，⽵繁花盛，树茂草深。涧⽔潺潺，莺歌燕舞，“⾼路⼊云端”，三⼗⼋年前

的旧地，如今变了新颜。这让⾛在井冈⼭、站在井冈⼭的⽑泽东禁不住思绪万千、感慨万千。他透过

眼前的景⾊不仅看到了当年的腥风⾎⾬，也看到了⾃⼰坚定不移的信仰所起到的作⽤。也因此，诗⼈

激动、豪迈、⾃信，挥毫写下“过了黄洋界，险处不须看”。这是⼀种驻⾜回⾸的豪迈与慷慨，也是诗

⼈即将进⾏新⼀轮⾰命⾏动的信⼼和决⼼。

诗⼈展⽰⼀幅绚丽多彩图画：蓝天绿树，黄莺婉转，紫燕飞翔，溪涧流⽔潺潺；举⽬仰望，盘旋

的⾼路，插⼊⽩云渺渺的云端。字⾥⾏间，洋溢着诗⼈⽆⽐喜悦、轻松⽽舒畅的⼼情。流畅明快的笔

调，抒发了诗⼈对井冈⼭变化之美的赞颂。

诗⼈采⽤以⼩见⼤的⼿法，形象的描绘了井冈⼭的变化；它是当时国民经济经过调整、巩固、充

实、提⾼，呈现祖国新貌的缩影。

湖南黄洋界海拔1343⽶，群⼭巍巍，云雾茫茫，形势其险要，可谓“⼀夫当关万夫莫开”。诗⼈以

轻松、舒畅的情怀来到黄洋界哨⼝，攀登⿁斧神⼯般“鹰隼难度，猿猴难攀”黄洋界，其他“险处”岂能阻

挡雄姿虎步，何须再看？诗⼈由眼前景⾊，荡开⼀笔，留下⼴阔的想象空间。

上阕描述诗⼈重上井冈⼭经过，叙事、写景、抒情溶为⼀体；表达了诗⼈欢快的情绪和豪迈的⽓

概。

下阕开头三句，铿锵有⼒，掷地有声。壮伟遒劲地展现了井冈⼭以及整个⾰命⽃争时期的风雷激

荡，红旗漫卷的壮阔场⾯。井冈⼭猎猎红旗，打碎帝、官、封枷锁，变成没有压迫，⼈⼈平等，⼈民

当家作主的新中国！

诗⼈运⽤⽩描⼿法，不仅照应前⽂“重上井冈⼭”，点出离别的时间；⽽且浓缩时空距离，表达了

抚今追昔丰富的情感。三⼗⼋年，在以⽑泽东为⾸的中国共产党⼈，不屈不挠的中华⼉⼥经受的是⾎

与⽕、⽣与死严峻的考验，囊括抗⽇战争，解放战争，以及新民主义、社会主义⾰命和建设丰富内

涵。神州⼤地发⽣了翻天覆地的变化。这“过去”“弹指”看似轻松，饱含着沉重的牺牲和可歌可泣感⼈的

诗篇。胜利果实来之不易，这只是万⾥长征第⼀步。

诗⼈以⽆产阶级⾰命家的豪迈⽓魄，表达中华⼉⼥凌云壮志。可以飞往昔⽇⾼不可攀的天上去

摘“⽉亮”，可以探⼊深不可测五⼤洋去捉拿“鱼鳖”，然后谈笑风⽣、唱着胜利的歌曲，从容⽽归。酣畅

淋漓的抒发了诗⼈征服宇宙的⾰命家豪情。

“世上⽆难事，只怕有⼼⼈”民间谚语；作者把深刻的哲理，⽤⼝头语融于诗词之中，诗⼈此词以

议论的⼿法结⽳，不仅⾸尾呼应，⽽且启迪、鞭策⼈们：胜利属于不畏艰险，勇敢攀登的⼈。世界上

什么事都是如此。“⽆限风光在险峰”，只要有毅⼒，有恒⼼，就⼀定能实现。

下阕诗⼈触景⽣情，回顾三⼗⼋年⾰命历程；融情于理，以发⼈深省、深刻的哲理总结诗篇。

纵观全词，笔调明丽、轻松，挥洒⾃如；节奏优美欢快，巧妙运⽤谚语、古⼈诗句。叙事、写

景、抒情、议论有机地结合⼀体，意境开阔、⾼远。可以说其艺术性和思想性⾼度统⼀，是现代诗词

宝库中难得的瑰宝。

⽔调歌头原⽂注释及赏析4

原⽂：

⽔调歌头·安⽯在东海

宋代：苏轼

余去岁在东武，作《⽔调歌头》以寄⼦由。今年⼦由相从彭门居百余⽇，过中秋⽽去，作此曲以

别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退⽽相从之乐为慰云⽿

安⽯在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝⽵缓离愁。⼀旦功成名遂，准拟东还海道，扶病⼊

西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千⾥，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可

忘忧。⼀任刘⽞德，相对卧⾼楼。

译⽂：

安⽯在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝⽵缓离愁。⼀旦功成名遂，准拟东还海道，扶病⼊

西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

当年谢安隐居在东海，出仕做官鬓发已霜秋。中年难与亲友别，只有⾳乐可以减轻我的离愁别

绪。谢安既出⼭⽤世，本想功成名就后退隐东⼭。不料抱病还京，未遂初志。⼊西州城（在今江宁县

西）时，深以为憾。做官困扰了隐居的'雅志，遗恨寄托于⽥园⼭丘。

岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千⾥，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可

忘忧。⼀任刘⽞德，相对卧⾼楼。

既已年⾼衰朽，便当及早划筹，要做百姓穿粗裘。返回故乡遵迢千⾥，选取佳地长住久留。酒醉

放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉时忘忧愁。任凭刘备笑我⽆⼤志，我却⽢愿⾝居平地，仰看他

⾼卧百尺楼。

注释：

安⽯在东海，从事鬓（bìn）惊秋。中年亲友难别，丝⽵缓离愁。⼀旦功成名遂，准拟东还海道，

扶病⼊西州。雅志困轩（xuān）冕（miǎn），遗恨寄沧洲。

东武：指密州。⼦由：苏轼之弟⽂学家苏辙字。彭门：指徐州。此曲：指苏辙《⽔调歌头·徐州中

秋》词。安⽯：谢安，字安⽯，阳夏（今河南太康）⼈。东晋名⾂，以功封建昌县公，死后赠太傅。

东海：谢安早年隐居会稽（今浙江绍兴），东⾯濒临⼤海，故称东海。西州：指西州城，即古扬州

城。丝⽵：泛指管弦乐器。雅志：指退隐东⼭的⾼雅的志趣。轩冕：古代官员的车服。借指做官。沧

洲：⽔滨，古代多⽤以指隐⼠的住处。

岁云暮，须早计，要褐裘（qiú）。故乡归去千⾥，佳处辄（zhé）迟留。我醉歌时君和，醉倒须

君扶我，惟酒可忘忧。⼀任刘⽞德，相对卧⾼楼。

岁云暮：即岁暮。云，语助词。要褐裘：指换上粗布袍，意为辞官归乡，作普通百姓。迟留：逗

留，停留。刘⽞德，刘备。

赏析：

上阕咏史，写东晋谢安的经历，意在“以不早退为戒”。发端明点“安⽯”，领起上半阕。词⼈的写作

⾓度⽐较独特，既不写他经天纬地的才能，也不写他建功⽴业的辉煌，⽽是写他⼈⽣的另⼀侧⾯。劈

头就写谢安中年出仕的尴尬：他本来隐居会稽，踏上仕途时鬓发已开始染上秋霜，令⼈吃惊。再写⼈

情的难堪：⼈到中年，与亲友相别时觉得难舍难分，于是借⾳乐来抒写离愁。⽽后突出他⼀向抱有的

功成⾝退的⼼愿：“⼀旦功成名遂，准拟东还海道”。语⽓多么肯定，多么坚决，确实是对史书中所

谓“安虽受朝寄，然东⼭之志始末不渝，每形于⾔⾊”（《晋书》）数语准确的表述。⽽结果却是“扶病

⼈西州”，这就反跌出困於轩冕不遂雅志的“遗恨”。这种“遗恨”，便是作者引出的鉴戒——“不早退”。词

中的“困轩冕”只是⼀个⽂雅的或婉转的说法，实际上（⾄少在某种程度上）与贪恋功名富贵是联系在

⼀起的。

下阕述怀，设想早⽇“退⽽相从之乐”。换头“岁云暮”三字承上转下，“岁暮”当指年华⽼⼤，“早

计”是对“遗恨”⽽⾔，其内容便是“要褐裘”，亦即辞官归隐，过平民⽣活。以下七句是由此产⽣的设

想：在归乡的千⾥长途中，每逢⼭⽔名胜或有贤主、良朋接待之类好的去处，可以随意逗留，尽情游

乐，不必如官场中⼈因王命在⾝⽽⾏道局促，⼀层：我带着醉意唱歌时你跟着唱和，我因醉酒倒下时

你要搀扶我，——只有酒是可以使⼈忘怀得失的，⼆层：这样，有雄⼼⼤志的⼈会瞧不起我们，那就

悉听尊便好了，我们只管⾛⾃⼰的路，三层：这种种设想，情辞恳切，⾔由中发，有如骏马驻坡，不

可遏⽌，充分表现出词⼈对辞官归隐⽽享弟兄“相从之乐”的夙愿。“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”，极

写想象中“退⽽相从之乐”的情态，简直是对⼆⼈的“合影”。篇末“⼀任刘⽞德，相对卧⾼楼”两句，反⽤

典故，并⾮真要趋同胸⽆⼤志的庸⼈，⽽只是强调素愿的坚定不移，这体现了⽤典的灵活性。

同《南乡⼦》（东武望余杭）、《醉落魄》（分携如昨）、《减字⽊兰花》（贤哉令尹）等词作

⼀样，这⾸词着重表现了苏轼前期思想的另⼀⾯，虽然“功成名遂”尚未实现，出仕思想仍占上风，但

在某种程度上徘徊于出处之间，却是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）苏⽒弟兄寓居怀远驿时，即

有“夜⾬对床”，“为闲居之乐”（苏辙《逍遥堂会宿⼆⾸》引、《再祭亡兄端明⽂》等）的⼝头约定，这

⼀回正是对前约的重申，当然在很⼤程度上也是出于对其弟的安慰，词中流露出深厚的兄弟之情。不

过，他在诗词中不断表达的这种归卧故⼭的雅志，最终还是没有实现。苏辙词中的“但恐同王粲，相对

永登楼”，倒成了他们此后⽣活的写照。

⽔调歌头原⽂注释及赏析5

⽔调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 戴复古

轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把⽓吞残虏，西北望

神州。百载⼀机会，⼈事恨悠悠。

骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤⼿段，指授英雄⽅略，雅志若

为酬。杯酒不在⼿，双鬓恐惊秋。

【注释】

①李季允：名植。曾任礼部侍郎，沿江制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。

②轮奂：⾼⼤华美。

③南楼：在湖北鄂城县南。

④胸吞云梦：司马相如《⼦虚赋》“吞若云梦者⼋九于其胸中，曾不蒂芥。”⾔齐国之⼤，吞下⼋

九个云梦不觉梗塞。云梦，楚⼤泽名，⽅⼏百⾥。

⑤骑黄鹤：崔颢诗“昔⼈已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

⑥赋鹦鹉：汉末⽂⼈弥衡在《鹦鹉赋》⽤拟⼈化的⼿法描写当时的有志之⼠，如同憧憬⾃由的鹦

鹉尽情领略⾼⼭美景。

⑦岳王祠：惨死在秦桧⼿中的抗⾦名将岳飞的祠堂。直⾄宋宁宗时才追封为鄂王、建⽴祠庙。

【题解】

这⾸《⽔调歌头》有⼩序⽈：“题李季允侍郎鄂州吞云楼”，李季允是什么⼈呢？原来是⼀个有抱

负的爱国者，名埴，曾任礼部侍郎，沿制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。吞云楼是当时鄂州⼀名

楼。戴复古⾃称“狂游四海，⼀向忘家”，但却没有忘国，⽽且有“⼀⽚忧国丹⼼”。在那⼭河破碎的南宋

后期，他还热切地希望“整顿乾坤”，统⼀中原。这⾸《⽔调歌头》正是他与知⼼朋友倾吐⼼曲之作。

希望──失望──愁恨，构成这⾸词激昂沉郁，豪放悲壮的风格。

【作品鉴赏】

戴复古在诗上是江湖派前辈，学贾岛、姚合，颇负盛名。他的词和他的诗⼀样，具有较强的现实

性，⽓势奔放，亦不乏舒快⾃然之作。有《⽯屏集》，存词四⼗余⾸。

宋宁宗嘉定⼗四年（1221），⾦兵侵扰黄州、蕲州⼀带，南宋军队⼀再击败来犯之敌，民⼼振

奋，⼀度造成了“百载好机会”的有利形势。在这⼀年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州

（今武昌），修建了吞云楼。此时戴复古正在武昌，登⾼楼⽽览胜，写下了上⾯这⾸词。

“轮奂半天上，胜概压南楼。”开篇突兀⽽起。紧扣题⽬，描写吞云楼的胜概。巍巍⾼楼，直耸云

天，何等华美、壮观！“轮奂”，是称美吞云楼落成的话。第⼀句是作者站在远处仰望云端，直抒赞赏

之情，是正⾯描写楼之⾼耸⼊云。第⼆句⽤对⽐⼿法，说吞云楼的雄姿胜概⾜以压倒武昌黄鹤⼭上的

南楼。这个对⽐很巧妙，“南楼”是诗词中常提及的名胜，其中有⼀个著名典故。《世说新语·容⽌》记

载：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜⽓佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。⾳调始遒，闻函道中

有屐声甚厉，定是庾公。俄⽽率左右⼗许⼈步来，诸贤欲起避之，公徐云：‘诸君少住，⽼⼦于此处兴

复不浅。’因便据胡床与诸⼈咏谑，竟坐甚得任乐。”庾亮是东晋声名赫赫的⼈物，拥重兵镇武昌，号

征西将军。李季允⾝份、职务与庾亮有某些相近，作者⾔吞云楼胜压南楼，⾔下有李季允胜过庾亮之

意，这不免有些夸⼤，但是应酬之作中的常见现象。然⽽词⼈却不停留于⼀般的恭维，笔势出⼈意外

地来了⼀个逆转：“筹边独坐，岂欲登览快双眸”。如此巍峨华美的楼，登临纵⽬，⾃然是赏⼼乐事；

然⽽对李侍郎来说，重任在⾝，哪有观赏风景的闲情呢。李侍郎即使登楼，也是为了观察地形，然后

独坐苦苦思索破敌⼤计，这⼜暗与当年庾亮登南楼的风流雅事对⽐，衬托出今⽇李侍郎的⼀⽚忧国忠

⼼。

下⾯接着这层意思，进⼀步借楼写⼈。在司马相如《⼦虚赋》中，有位齐国乌有先⽣对楚国使者

⼦虚夸说齐地⼴⼤，并形容道：“吞若云梦（楚地⼴阔的⼤泽）者⼋九，于其胸中曾不蒂芥。”在这⾸

词中，戴复古更翻进⼀层说：“浪说胸吞云梦，直把⽓吞残虏，西北望神州。”登上这样的⾼楼，岂⽌

使⼈感到“胸吞云梦”，从这⾥北望中原，简直有⽓吞残虏（指⾦兵）的⽓概。从此句开始词的现实性

逐渐显露出来，作者写此词决不仅仅是为了赞美它的雄伟或恭维楼的建造者，⽽是为了抒写登楼后“西

北望神州”，胸中⼀腔收复失地的豪情。这⾥，作者巧妙地化⽤《⼦虚赋》语，点出“吞云”楼名的来

源，同时也就写出它直⼊云霄的雄姿，更进⼀步传楼之神，楼之神即⼈之神，李侍郎及词⼈⾃⼰抗⾦

的壮志亦可“吞云”。

词写到这⾥，已将“⽓吞残虏”的豪情抒写得淋漓尽致，突然⽂势作了⼀个⼤幅度的跌宕：“百载好

机会，⼈事恨悠悠！”前⾯提到词作于1221年，渡江已近百年，终于有了与⾦作战接连获胜的⼤好形

势，可谓“百年⼀机会”，可是苟且偷安的南宋朝廷却不能抓住这个好机会，⼀举收复中原，眼见胜势

渐去，英雄亦失去了建功⽴业、实现抱负的契机，所以词⼈不禁叹道：“⼈事恨悠悠”。

登楼之作除了描景抒情之外，怀古亦是常见内容之⼀。词的下⽚便是将景、情和历史陈迹融为⼀

体，继续抒发“⼈事恨悠悠”的感慨。从吞云楼上放眼望去，江⼭胜迹，尽收眼底，远处的黄鹤楼使⼈

想起唐诗⼈崔颢的诗句：“昔⼈已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤⼀去不复返，⽩云千载空悠悠”，

⽽归结到“⽇暮乡关何处是，烟波江上使⼈愁”的悲感。那⽩浪接天的江中有⼀⽚绿地，正是鹦鹉洲。

这个风景如画的地⽅，汉代⽂学家祢衡在此作出⽂采惊⼈的词赋，⽽有“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉

如”之叹息。古⼈的流风遗韵，依稀还在，却已不可追寻。再向那黄鹄⼭下看，那⾥添了新景。

你看那旌忠坊岳王祠畔的杨柳，多么郁郁葱葱！但在那烟笼雾罩之中，深锁着他“⼗年之⼒废于⼀

旦”及忠⽽见杀的遗恨，当年抗⾦名将岳飞为了“收拾旧⼭河”，竟⾄饮恨惨死于投降派的屠⼑之下这等

悲壮的事，怎能不让⼈⽣出⽆限感慨？借岳飞抗⾦宏愿实现作者⾃⼰壮志未酬之愁。直⾄今⽇，中原

仍在陷落中，活着的⼈何以慰忠魂？因此词⼈⼜调转笔来，寄厚望于李侍郎“整顿乾坤⼿段，指授英雄

⽅略”了。同时作者⼜感到收复中原这项事业的艰巨，⼼⽣凄怆。还是让我们来⼲⼀杯吧，如果没有酒

来解忧，秋风起时，真要愁得双鬓都变⽩了。

登临是古诗词中的主要题材之⼀，如何能写得不落常套⽽有新意，是不容易的。成功之作⼤都不

是停留在描模亭台楼阁的外形⽽已，⽽是通过写物来写⼈，来抒情。试将戴复古这⾸吞云楼词与苏东

坡黄州快哉亭词（同是《⽔调歌头》）⽐较，不难看出它们都是通过写亭台楼阁抒发⼈的情志的范

例。东坡写快哉亭上所见情景：“忽然浪起，掀舞⼀叶⽩头翁。”但东坡见此情景，并不胆战⼼惊，⽽

是豪情满怀地称赞：“⼀点浩然⽓，⼗⾥快哉风。”显然，这是抒发他⾃⼰作为⼀个正直的⼠⼤夫的情

怀，虽是⾝处逆境，却胸中⾃有⼀股浩然正⽓。

戴复古吞云楼词和东坡词⼀样，也是紧扣住亭台楼阁的名字做⽂章，他定楼的“吞云”雄姿，却是

为了表现⼈的“⽓吞残虏”的凌云壮志；他写登楼所见之景：“骑黄鹤，赋鹉”，“岳王祠畔杨柳”，也都和

报国的壮志雄⼼联系在⼀起。楼与⼈、情与景，结合得很⾃然。这样的词，不仅写楼之形，⽽且传⼈

之神，可谓形神兼备，充满豪情壮采，并使⼈感到其时代脉搏的剧烈跳动。由此可见，作为⽂学，不

管写任何题材，最根本的都是写⼈，这是⽂学的⽣命所系，否则便不成其为⽂学了。

【作者简介】

戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗⼈。字式之，常居南塘⽯屏⼭，故⾃号⽯屏、⽯屏樵隐。

天台黄岩（今属浙江台州）⼈。⼀⽣不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年⼋⼗余。曾从陆游学诗，作

品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映⼈民疾苦，具有现实意义。

作为江湖诗⼈，戴复古作诗以苦吟求⼯，带有四灵余习，然能在盛唐名家中转益多师⽽⾃辟蹊

径。像四灵⼀样，戴复古将创作精⼒放在了五律上，其《⽯屏诗集》中五律的数量占了⼀半。与四灵

的五律多咏景物不同，他的五律多写⼈情世事，⼤多采取⽩描⼿法，清健轻快，⽆斧凿痕。

其词格调⾼朗，⽂笔俊爽，清健轻捷，⼯整⾃然。“往往作豪放语，锦丽是其本⾊。”（况周颐

语）。代表作为《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁园春》（⼀）、《⽊兰花慢》、《西江⽉》（⼀）、

《望江南》（⼀）、《减字⽊兰花》（三）、《贺新郎》（[四]、[五]）、《满庭芳》（三）、《渔

⽗》（⼆）、《临江仙》、《鹧鸪天》（[⼀]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》两⾸流传

最⼴。《柳梢青》写词⼈登临岳阳楼，远眺洞庭湖，望见秋⽔深深，波光万顷，楼头独⽴，吟诗朗

朗，好不痛快；然念及国家危难，⼭河破碎，知⾳寥落，⼜不禁唏嘘感慨，⼼情沉痛。眼前只有君⼭

不⽼，⾃古如今。《洞仙歌》则以清新俚俗之语⾔描绘画城中重阳时节的酒肆风光，使⼈如见其景，

如闻其声。诗词集有《⽯屏诗集》、《⽯屏词》。

⽔调歌头原⽂注释及赏析6

［原⽂］

黄庭坚

瑶草⼀何碧①，春⼊武陵溪②。溪上桃花⽆数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直⼊⽩云深处，浩

⽓展虹霓。只恐花深⾥③，红露湿⼈⾐。

坐⽟⽯，依⽟枕，拂⾦徽④。谪仙何处⑤？⽆⼈伴我⽩螺杯。我为灵芝仙草⑥，不为朱唇丹脸，

长啸亦何为。醉舞下⼭去⑦，明⽉逐⼈归。

［注释］

①瑶草：仙草。

②武陵溪：在今湖南常德。此处代指世外桃源。

③“只恐”⼆句：形容⽵经花丛仙露晶莹欲滴。

④拂⾦徽：指弹琴。

⑤“谪仙”⼆句：倾慕李⽩飘逸旷放，感叹缺少知⾳。

⑥“我为”三句：写⾃⼰的志趣品格。愿为超尘的仙草，不作悦⼈趋时的妾妇。

⑦醉舞：词中指放浪⾃得之志。

［赏析］

这是⼀⾸飘逸超旷的豪放之作。上阕写幽雅清纯的世外桃源般的仙境美景。瑶草、仙溪、桃花、

鹂鸟、⽩云、浩⽓等美好的意象；碧、黄、红、⽩等多种鲜美⾊彩，构成令⼈⼼驰神往的神话般的世

界。下阕写⾝临其境徜徉其间的狂态逸情。所坐、所依、所拂的⾝边事物，件件⾼洁不俗。“谪仙何

处？”为与不为的选择，象征意味地表达⾃⼰的⾼洁不俗的志向。结尾写词⼈放浪形骸的风姿。全词写

景寓情、寄托理想，溶桃源遗韵和谪仙风情于⼀体，别具特⾊。

⽔调歌头原⽂注释及赏析7

原⽂：

⽔调歌头·送王⼦初之太原

元代：王恽

将军报书切，⾼卧起螭蟠。悲欢离合常事，知⼰古为难。忆昔草庐⼈去，郁郁风云英⽓，千载到

君还。歌吹展江底，长铗不须弹。

路漫漫，天渺渺，与翩翩。西风鸿鹄，⼀举横绝碧云端。⾃笑鹡鸰孤影，落⽇野烟原上，沙晚不

胜寒。后夜⼀相意，明⽉满江⼲。

译⽂：

将军报书切，⾼卧起螭蟠。悲欢离合常事，知⼰古为难。忆昔草庐⼈去，郁郁风云英⽓，千载到

君还。歌吹展江底，长铗不须弹。

路漫漫，天渺渺，与翩翩。西风鸿鹄，⼀举横绝碧云端。⾃笑鹡鸰孤影，落⽇野烟原上，沙晚不

胜寒。后夜⼀相意，明⽉满江⼲。

注释：

将军报书切，⾼卧起螭(chī)蟠(pán)。悲欢离合常事，知⼰古为难。忆昔草庐⼈去，郁郁风云英

⽓，千载到君还。歌吹展江底，长铗(jiá)不须弹。

螭蟠：亦作“螭盘”。如螭龙盘据。长铗：指长剑。铗，剑柄。

路漫漫，天渺渺，与翩(piān)翩。西风鸿鹄，⼀举横绝碧云端。⾃笑鹡(jí)鸰(líng)孤影，落⽇野烟

原上，沙晚不胜寒。后夜⼀相意，明⽉满江⼲。

鹡鸰：《诗·⼩雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鶺鴒”⽐喻兄弟。

赏析：

纵观全词，⽓势雄浑，悲壮慷慨，⼤处着笔，有⾼屋建瓴之势，⼩处作结，读者可以从作者的亲

⾝经历去体味⼈⽣的百态。吴梅在《词学通论》中称王恽词“精密宏博，⾃出机杼”，于词可见⼀斑。

⽔调歌头原⽂注释及赏析8

原⽂：

雪洗虏尘静，风约楚云留。何⼈为写悲壮，吹⾓古城楼。湖海平⽣豪⽓，关塞如今风景，剪烛看

吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋，⼩乔初嫁，⾹囊未解，勋业故优游。⾚壁矶头落照，肥⽔桥边衰草，

渺渺唤⼈愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

注释：

庞佑⽗：⼀作佑甫，名谦孺（1117—1167）⽣平事迹不详，他与张孝祥、韩元吉等皆有交游酬

唱。

雪洗：洗刷。这⾥⽤“雪”字，疑与冬天⽤兵有关。

风约楚云留：说⾃⼰为风云所阻，羁留后⽅，这时作者知抚州（今江西市名，旧属楚国），未能

参加前⽅⼯作，故云楚云。

悲壮：指悲壮的胜利战绩。

吹⾓：奏军乐，这⾥象征胜利的凯歌。

风景：⽤《世说新语》载周“风景不殊，举⽬有⼭河之异”语意，指宋南渡。

燃犀处：晋温峤平乱还镇⾄采⽯矶，传云其下多怪物，燃犀照之，见⽔族奇形怪状。怪物指⾦

兵。

⾹囊：《晋书·谢⽞传》“⽞少好佩紫罗兰⾹囊，（谢）安患之，⽽不欲伤其意，因戏赌取，即焚

之于地，遂⽌。”

乘风去：《南史·宗悫传》载宗悫少年时胸怀⼤志，曾对叔⽗说：“愿乘长风破万⾥浪。”

赏析：

绍兴三⼗⼀年冬，虞允⽂击溃⾦主完颜亮的部队于采⽯矶，这是⼀次关系到南宋朝廷⽣死存亡的

重要战役，朝野振奋，国⼈欢呼，张孝祥怀着激动的⼼情，写了本词。

上⽚叙事。起⾸“雪洗虏尘静”充满胜利的痛快与喜悦，为全篇的情绪定调。采⽯之胜，具有重要

的历史意义，洗雪“靖康之耻”，释解宋⼈痛失家国之恨，所以词⼈笔调轻快⽽充满了豪情，同时他为

⾃⼰因受风云之阻未能奔赴前线⽽⼗分遣憾。“何⼈”⼆句，写他兴⾼采烈地命⼈吹奏军乐，欢庆胜

利，然后⽤⼀系列的典故抒写怀抱。“湖海”三句，说明⾃⼰平⽣具有豪情壮志，对中原沦丧感到痛

⼼，渴望恢复中原，⽬睹⼭河之异，亟欲⼀展平⽣抱负。夜间燃烛抚摸宝剑，⼼潮难平，想到曾在采

⽯矶战胜⾦军，就如当年温峤燃烛照妖⼀样使⾦兵现出原形，⼼中就⼗分⾼兴。

下⽚抒情。开头巧妙地举出两⼤战役的名将，破曹的周瑜和击溃苻坚的谢⽞以喻虞允⽂。虞和他

们⼀样年丰⼒强⽽战功卓著，都是从容不迫地建⽴了功业。⽽现在物换⽃移，时过境迁，他们的功

业，已成历史陈迹，空余古战场供⼈凭吊。

当前江淮失地尚待收复，词⼈希望⾃⼰能奔赴战场，借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的故事，表

达了⾃⼰报效国家的愿望，回应上⽚“风约楚云留”，以激昂奋发的情绪振起全篇，使全词结束在慷慨

悲壮的激情之中。

全词闪耀着时代的光彩，将历史⼈物和历史事实融⼊词中，⾃然贴切，舒卷⾃如。词⼈壮怀激

烈，忧国情深，是⼀⾸洋溢着胜利喜悦抒发爱国激情的壮词。

⽔调歌头原⽂注释及赏析9

原⽂：

⽔调歌头·游泳

近现代：⽑泽东

才饮长沙⽔，⼜⾷武昌鱼。万⾥长江横渡，极⽬楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今⽇得

宽馀。⼦在川上⽈：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。⼀桥飞架南北，天堑变通途。更⽴西江⽯壁，截断巫⼭云⾬，⾼峡出

平湖。神⼥应⽆恙，当惊世界殊。

译⽂：

才饮长沙⽔，⼜⾷武昌鱼。万⾥长江横渡，极⽬楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今⽇得

江⾯风帆飘荡，龟蛇⼆⼭静静伫⽴，胸中宏图升起。武汉长江⼤桥建成以后，长江天险成为通畅

的⼤路。我还要在长江西边建起⼤坝，把巫⼭多⾬造成的洪⽔拦腰截住，让三峡出现平坦的⽔库。神

⼥如果当时还健在，她看到⾼峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。

注释：

才饮长沙⽔，⼜⾷武昌鱼。万⾥长江横渡，极⽬楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今⽇得

宽馀（yú）。⼦在川上⽈：逝者如斯夫！

游泳：1956年6⽉，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉⼝。长沙⽔：1958年12⽉21⽇作者⾃

注：“民谣：常德德⼭⼭有德，长沙沙⽔⽔⽆沙。所谓⽆沙⽔，地在长沙城东，有⼀个有名的‘⽩沙

井’。”武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载，吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到

武昌，⽼百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业⽔，不⾷武昌鱼。”这⾥化⽤。武昌鱼，指古武昌（今鄂

城）樊⼝的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。极⽬楚天舒：极⽬，放眼远望。武昌⼀带在春秋战国时属于楚

国的范围，所以作者把这⼀带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。宽馀：字从⾷从余，余本意为“剩下

的”，“⾷”和“余”联合起来表⽰“⽤餐后剩下的⾷物”。指神态舒缓，⼼情畅快。⼦在川上⽈：逝者如斯

夫：时光如流⽔，⼀去不复返；往者不可追，来者犹可惜。

风樯（qiáng）动，龟蛇静，起宏图。⼀桥飞架南北，天堑（qiàn）变通途。更⽴西江⽯壁，截

断巫⼭云⾬，⾼峡出平湖。神⼥应⽆恙，当惊世界殊。

风樯：樯，桅杆。风樯，指帆船。龟蛇：。在词中实指龟⼭、蛇⼭。⼀桥飞架南北：指当时正在

修建的武汉长江⼤桥。天堑：堑，沟壕。古⼈把长江视为“天堑”。巫⼭云⾬：在重庆市巫⼭县东南。

赏析：

上⽚：“才饮长沙⽔，⼜⾷武昌鱼。”⽑泽东是先到长沙，再到武昌的。但他不是简单地讲这次的

旅程，却借三国时代吴国的童谣来加以化⽤，这就与简单的叙述旅程不同了。《三国志·吴书·陆凯

传》称：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，⽼百姓不愿意，有童谣说：“宁饮

建业⽔，不⾷武昌鱼。宁还建业死，不⽌武昌居。”当时孙皓迁都，使百姓服劳役。百姓⽤船运送迁都

物资，逆流⽽上，深感烦苦，所以有这童谣。⽽事实上，当时作者已经找到了⼀条反映中国客观的经

济规律适合中国的路线。所以作者对这个童谣，反其意⽽⽤之，说成“才饮长沙⽔，⼜⾷武昌鱼”。“长

沙⽔”是长沙有名的⽩沙井⽔，武昌鱼是古武昌（今鄂城）樊⼝的鳊鱼，为著名的团头鳊或团头鲂。通

过这样的化⽤，正表达出作者从长沙到武昌，⼀路上⾮常愉悦的⼼情，也表达了⼈民的幸福安乐。

“万⾥长江横渡，极⽬楚天舒。”写出长江奔流到海的⽓势，写出横渡长江的游泳的壮举。“极⽬”，

⽤尽⽬⼒望去，表⽰望得远。“楚天”，武昌⼀带是过去战国时代楚国的地⽅。下⼀“舒”字，既写那⾥的

天地空阔，⼀望⽆际，感到舒畅；也写出在⼤江游泳的舒适，这⾥也表现作者游泳技能的卓越。

“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今⽇得宽馀。”在长江⾥游泳，是有风浪的。作者⾼超的游泳技

能，可以驾驭风浪，所以“不管风吹浪打”，不把风浪看做⼀回事。在长江中游泳，胜过在庭院⾥散

步，有⼀种海阔天空的感觉。因在庭院⾥散步，有院墙围绕，难免感到局促。假如结合作者当时的⼼

情，像作者说的“前⼋年照抄外国的经验”，那还有个框框，即以外国经验为框⼦，像在庭院散步那

样，有围墙围绕着。“从1956年提出‘⼗⼤关系’起，开始找到⾃⼰的⼀条适合中国的路线”，打破了“外

国经验”的框框，不正是“今⽇得宽馀”吗？这就想到按照客观经济规律来进⾏建设了。

“今⽇得宽馀”是上阕的感情基调，是对这次游泳的总括。在这样的基础上引出了上阕的结束

句：“⼦在川上⽈：逝者如斯夫！”上⼆句是⽑泽东游泳之际见长江逝⽔，联想⽽及孔⼦的话，然后⼀

字不差地截取了《论语·⼦罕》篇中的成句，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这

⾥既有对时光流逝的慨叹，⼜有对峥嵘岁⽉的怀念；既有对历史的追溯，⼜有对⾃然规律的探究；既

有对⽣命的感悟，⼜有对世事⼈⽣的思索；既有感情的憧憬，⼜是只争朝⼣、催⼈奋进的号⾓。

词的下阕展描写了在社会主义条件下长江的伟⼤变⾰。“风樯动，龟蛇静，起宏图”，以“风”字起，

紧接着上阙意脉，瞩⽬两岸景⾊，⼀“动”⼀“静”，相映成趣。⼀“起”则耸然挺拔，发起新意，充分表现

了今天中国⼈民建设祖国、改变⼭河的豪迈⽓概。⼜由眼前景象引起了对未来景象的展望。前两句，

先就眼前最突出的⼤桥建设展开，写正在付诸实施的部分宏图，不仅写出了⼤桥兴建的飞快速度和即

将见到的⼤桥凌空的雄伟形象，⽽且写出了⼀桥贯通⼤江南北的历史意义。

全词运⽤⾰命的现实主义和⾰命的浪漫主义相结合的创作⽅法，谱写了⼀曲社会主义⾰命和社会

主义建设的战歌。

⽔调歌头原⽂注释及赏析10

原⽂：

⽔调歌头·中秋

宋代：⽶芾

砧声送风急，蟠蟀思⾼秋。我来对景，不学宋⽟解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不

胜幽。⾃有多情处，明⽉挂南楼。

怅襟怀，横⽟笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒⾦瓯。可爱⼀天风物，遍倚阑⼲⼗⼆，宇宙若

萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

译⽂：

砧声送风急，蟠蟀思⾼秋。我来对景，不学宋⽟解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不

胜幽。⾃有多情处，明⽉挂南楼。

中秋的时候，捣⾐声混杂着风声，蟠蟀好像在思索⾼爽的秋天。我⾯对着这样的景象，是不会学

宋⽟去纾解悲愁的。把凄凉的⼼意收拾起来，给每个酒樽⾥都倒上美酒，内⼼更加觉得抵不过这样的

幽静。明⽉挂在南楼正是我觉得充满情趣的地⽅所在。

怅襟怀，横⽟笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒⾦瓯。可爱⼀天风物，遍倚阑⼲⼗⼆，宇宙若

萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

怅惘这样的胸怀，于是拿起笛⼦吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清平之时，良美之夜，就把这

块地⽅借给我让我痛饮。看着这⼀天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼⾥也只是⼩⼩

的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江⽽睡，不知道什么时候会醒来。

注释：

砧（zhēn）声送风急，蟠（pán）蟀（shuài）思⾼秋。我来对景，不学宋⽟解悲愁。收拾凄凉兴

况，分付尊中醽（líng）醁（lù），倍觉不胜幽。⾃有多情处，明⽉挂南楼。

砧声：也作“碪声”，捣⾐声。蟠蟀：蟋蟀的⼀种，宋代顾逢曾作《观鬭蟠蟀有感》。⾼秋：天⾼

⽓爽的秋天。兴况：情趣，意趣。分付：分别付予，这⾥指给酒樽分别倒酒。醽醁：古代的⼀种美

酒。

怅襟怀，横⽟笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒⾦瓯（ōu）。可爱⼀天风物，遍倚阑（lán）

⼲⼗⼆，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹（qī）枕卧江流。

清时：清平之时，也指太平盛世。⾦瓯：酒杯的美称。瓯，杯⼦。阑⼲⼗⼆：曲曲折折的栏杆。

阑⼲，即栏杆。⼗⼆，形容曲折之多。欹：斜倚着，斜靠。

赏析：

接着他要“收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁”了。可是“凄凉兴况”偏不那么容易收拾，酒后反⽽⼼⾥加倍感

到不胜其幽僻孤独。才说“不学宋⽟解悲愁”，强作精神，是⼀扬，这⾥“倍觉不胜幽”，却是⼀跌，如此

⼀来，作者闻秋声⽽引起的内⼼感情上的波澜起伏，就充分表露了出来。

“⾃有多情处，明⽉挂南楼。”就在这个时候，⼀轮明⽉出来了。⽉到中秋分外明，此时，明⽉以

它皎洁的光辉，把宇宙幻化为⼀个银⾊的世界，也把作者从低沉压抑的情绪中解救出来，于是词笔⼜

⼀振。⾄此，词⼈才托出⼀轮中秋⽉点明题意。“多情”⼆字是在词⼈的感情⼏经折腾之后说出的，极

其真切⾃然，使⼈感到明⽉的确多情。在反复渲染中秋节令的秋意，从反⾯为出⽉铺垫，以“⾃有”⼆

字转折，使⼀轮明⽉千呼万唤始出来，⽤笔颇为奇妙。

下⽚写赏⽉时⾃⼰在⽉光下“横⽟笛”、“倒⾦瓯”、“倚栏⼲”乃⾄“醉困不知醒”的情景。“怅襟

怀”的“怅”字承接上下⽚，巧妙过渡，既照应上⽚“不胜幽”的“凄凉兴况”，⼜启下⽚的赏⽉遣怀。“横⽟

笛，韵悠悠”，⽟笛声本富有优美情韵的，⽽在⼤放光明的中秋⽉下吹奏，那更是妙不可⾔，可是词⼈

马上想到要借此清时良夜，痛痛快快⼤饮⼀场。

“遍倚栏⼲⼗⼆”，说明他赏⽉时间之长，赏览兴致之⾼，于是他不由神与物游，⽣发出对宇宙对

⼈⽣的遐想。

“宇宙若浮萍。宇宙如此之⼤，作者却视之若浮萍，不只见出他⼼胸神思飘逸，更是物我合⼀之际

内⼼的真实感受，读来令⼈⼼弛神往。境界如此之美，兴致⾃然更⾼，于是词⼈不觉豪饮⼤醉。结

句“醉困不知醒，欹枕卧江流”不再写赏⽉饮酒之后的种种，以不结之语收束了全词，给⼈留下巨⼤的

想象余地。这⾸词⾃东坡著名的同题词之后，能独树⼀帜，勇于创新，确有其独特的妙处：赏⽉不写

⽉华，偏道个⼈“对景”之感，清景之中见出清趣，颇值⽤⼼玩味。

这⾸词借中秋赏⽉之机，表⽩了词⼈为⼈的⾼洁，也流露了他对“从仕数困”的些许幽恨。词的上

⽚反复渲染中秋节令的秋意，并从反⾯为出⽉铺垫，以“⾃有”⼆字转折，使⼀轮明⽉千呼万唤始出

来，⽤笔颇为奇妙。词的下⽚，侧重抒发词⼈向往隐居⽣活之意，发出对宇宙对⼈⽣的遐想。全篇⽤

笔空灵回荡，⽽⾃有清景⽆限，清趣⽆穷，表现出⽶芾“为⽂奇险，不蹈袭前⼈轨辙”的特有风格。