高一年级下册语文优秀教案

高一年级下册语文优秀教案

【导语】高一新生要作好充分思想准备，以自信、宽容的心态，

尽快融入集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律

制度。记住：是你主动地适应环境，而不是环境适应你。由于你走向社

会参加工作也得适应社会。以下内容是作者为你整理的《高一年级下册

语文优秀教案》，期望你不负时光，努力向前，加油！高一年级下册语

文优秀教案（一）

教学目的：

1、联系剧情，掌控窦娥的性情，认识窦娥仁慈美好的灵魂。

2、认识元朝社会的黑暗与腐败。

3、感悟悲剧美，知道悲剧的教育作用。

教学重点：

对“三桩誓愿”的知道

教学难点：

有价值而被毁灭是令人痛楚的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

二、介绍关汉卿。

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表

作家，也是我国戏剧最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致

远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为

一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花?不伏老》中说自己精音律，会

吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不

仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社

会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦

娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中

的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界

文化名人之列。

三、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制。

(1)结构：元杂剧一样是一本四折演一完全的故事，个别的有五折、

六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时

间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的

“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当

于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折

都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦

本”。

(2)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一

个主角，男主角称正末，女主角称正旦。另外，男配角有副末(次主角)、

外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性情、相貌上有特异之处的人物。

如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

另外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿

(小厮)。

(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规

定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序

都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对

白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：

唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧

情之妙”，正说明这一点。

四、女生齐读[端正好]，男生摸索：此曲中哪些字词说明窦娥是

冤枉的，而且冤得很深?

生答，讨论，明确：“没来由”“不防备”可见窦娥是冤枉的，

是蒙冤。“动地惊天”表明她委屈之深。(板书：蒙冤)

窦娥临刑前不由要将天地生抱怨。

五、在掌控剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同摸索：窦娥为

何抱怨天地?

女生读，男生点评。男生读，老师点评。

感情是：信任(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲忿。

联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十

的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤

啊!冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了委屈。高一年

级下册语文优秀教案（二）

教学目标

1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习鉴戒本文正反对照的论证方法。

3．积存文言知识，掌控实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、

于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。

4．建立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学进程

第一课时

一、导入新课

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而

改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以

从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有

辄喧笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师

们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深入，情势多样，语

言纯朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、解题

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一

类文体。“说”，古义为陈说和解说，因此对这类文体，都可按“解

说……的道理”来知道。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

四、研习课文

1．整体掌控，理清思路。

（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文

章的含义。教师巡回指导。

（2）请学生统计本课的生难字词，并注音说明，可将有关的内容

整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然

后全班同学一起订正、补充。

2．具体研习，突出重点难点。

（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。

（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以请教于周围同学，

最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学

生回答，或亲身回答。

五、布置作业

完成课后练习第一题。

第二课时

一、研习课文

1．本文的中心论点是什么？

讨论后明确：古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作

用，而且覆盖全文，概括了要论及的内容、范畴。

2．分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？

讨论后明确：第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的

职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；

第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无

贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。

3．分析第二段：

（1）说说这一段与第一段是怎样联系的？

讨论后明确：批评当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时

弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

（2）这一段的分论点是什么？

讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

今之众人：耻学于师。

作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b．自比

对其子：择师而教。

对其身：耻学于师。

作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。

c．横比

百工之人：不耻相师。

土大夫：群聚而笑之。

作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪

也欤！

4．分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，论述了什么观点？作出了什么论断？

讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”

的论点，最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必

贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。

（2）本段的分论点？所用的论证方法？

讨论后明确：圣人无常师。举例论证。

5．分析第四段：

讨论后明确：

（1）作者歌颂李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们

“不从师”的有力批评；既针砭时弊，又通过歌颂李蟠提倡从师。

（2）说明写作本文的原因。

二、观赏品味

问题：本文语言上有什么特点？

讨论后明确：

（1）整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合

自然，错落有致。

（2）一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。

（3）顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以

传道受业解惑也。”

三、课堂训练