【最新范文】般涉调哨遍 教案

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般涉调哨遍 教案

教学目标

（一）了解元曲、元杂剧的有关知识。

（二）了解这一元代著名套曲在思想上的进步意义。

（三）赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的

场面描写等艺术特色。

（四）理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。 教学重点、难

点:

1、 重点: 思想内容的积极意义及其局限性。

2、难点: 体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。

教学时数:

自读课文，一课时

（预习补充：）元曲简介:

元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲

的合称，二者都是当时流行的北曲 (散曲分南曲和北曲两种，它们最

初的萌芽都是从“词里蜕化出来的) 。出现了很多优秀的作家和作品，

如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为

元朝文学作品的代表。

散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也

称清曲)。 小令每一首都能独立成篇，(以一支曲子为独立单位，但可

重复)，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的

腔格，元人称为“叶儿”。(小令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。)

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如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。

套数(套曲、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相

联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:

1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。

2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。

3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可

少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少

曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何

宫何调。

《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。

杂剧: 最基本的一点是有剧情，能演出。所以它有宾白(说白)对白

说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一

个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、

套数的相似之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天的一幕，

楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的

作用，不能放在末尾。如: 《窦娥冤》《陈州祟米》。

教学步骤:

一、作者简介:

《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景

臣的生平事迹流传下来的不多，出生年月不清楚，大约是生活在十三

世纪末，十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从

扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。

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当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，

压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三

种，都没有流传下来。

二、背景简介:

刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自

己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，

响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽

争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，

做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。

高祖还乡这一史实在司马迁《史记·高祖本纪》上有一段文字，从

这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他

也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得

百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威

加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还

说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，

沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却没有歌功颂德，

而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去。

三、整体感知，赏析课文:

这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。

第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。

第二部分: 写皇帝仪仗队进村的场面。

第三部分:写见驾、骂驾。

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问题一：作者写皇帝进村前人们忙乱情况有何作用？

提示：1、写出官吏扰民情状，表达愤怒之情；

2、“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的

代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车

驾”“銮舆”要回故乡了，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究

竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。

问题二：作者笔下的王乡老、赵忙郎是怎样的形象？表达了作者

怎样的感情？

提示： 这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画

了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现

了这个农民对这种人的厌恶情绪。

问题三：作者为何把堂皇富丽的仪仗队，写成了一群荒唐可笑的

人？

提示：化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。

问题四：“见驾’一节体现刘邦是一个怎样的人？

十分高傲不敬的统治者形象，不尊重众乡亲，素质低下。非常骄

傲的模样，而且还看到了他过去的无赖行径，他的形象使人难以忘却。

问题五：“骂驾”一节体现出刘邦是一个怎样的人？表达了乡亲怎

样的情感态度？

提示：刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农

家的人，好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索的流氓。从讽刺挖苦变成了

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指名道姓的愤怒揭露和斥责，似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉

高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，

所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达

到了高潮。

四、小结:

1、人物形象鲜明：

本篇全文只有457 个字(不计标点符号)，但却塑造出了一些栩栩

如生的人物形象。

全篇是叙述高祖还乡这件事，也用简洁的笔调，勾画了社长、王

乡老、赵忙郎、刘邦等几个人物，在描述还乡的过程中，还通过一个

农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、奔放、粗犷、朴

素、无所畏惧的农民形象，构成了这篇作品在写作上的特色。

比如:作者善于运用“猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸

脯”等一连串传神的动作，和运用了“你须身姓刘，你妻须姓吕，把你

两家儿根脚从头数”等个性化的语言。汉高祖刘邦的形象也就是如此。

“那大汉下的车，众人施礼数”，“那大汉觑得人如无物”，“那大汉挪身

作手扶”，“强称了麻三称”，“偷量了豆几斛”等等传神的动作。

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