9月9重阳节的来历传说

9月9重阳节的来历传说

每逢重阳节这一天,都会举办一些敬老活动。朋友们,你们对重阳节的传说和

来历有多少的了解呢?下面,让来为大家详细分析一下吧,喜欢的朋友一起来看看。

9月9重阳节的来历

1､重阳的源头,可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“(九月)

命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大飨

帝,尝牺牲,告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝､祭

祖,以谢天帝､祖先恩德的活动。

汉代,《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,

饮菊花酒,云令人长寿。”相传自此时起,有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师

(后为道士)追求长生,采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动,是由先秦时

庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云:“九月九日,四民并籍野饮宴。”

隋杜公瞻注云:“九月九日宴会,未知起于何代,然自驻至宋未改。”求长寿及饮

宴,构成了重阳节的基础。

2､重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星,在季秋九月隐退,《夏小正》称“九月

内火”,“大火”星的退隐,不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的

古人失去了时间的坐标,同时使将大火奉若神明。

在古代,蒙昧的古人对火总有莫名的恐惧,因而也常常敬畏和祭拜火神,并认

为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来,因此,在“内火”时节,一如其出现时要有

迎火仪式那样,人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓,但我们

还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶

的习俗,是家居的火神,由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重

阳与上巳或寒食､九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》

称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。”上巳､寒食与重阳的对应,

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是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步,人们对时间有了新的认识,“火历”让位于一般

历法。九月祭火的仪式衰亡,但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化

仍然有着特殊的感受,因此登高避忌的古俗依旧传城,虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳､寒食是人们渡过

漫长冬季后出室畅游的春节,那么重阳大约是在秋寒新至､人民即将隐居时的具

有仪式意义的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着

人们的这一时季感受展开。

3､重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后,她身边的侍

女也受到牵连并被赶出皇宫,流落到民间,嫁给了一个贫民。由于她在宫中每年都

过重阳节,节日期间插茱萸､饮菊花酒等,以求长寿,所以嫁人之后,她在这一天还

是照着宫里的规矩过重阳节,人们听说后纷纷效仿,于是这种习俗在民间就广为

流传了。

重阳节传说

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载:传说东汉时,汝南县里有一个叫桓景的人,突

然发生大瘟疫,桓景的父母也因此病死,所以他到终南山拜师学艺,仙人费长房给

桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,披星戴月,勤学苦练。一日,费长房说:“九

月九日,瘟魔又要来,你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,

让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡,九月九那天,他领着妻子儿女､

乡亲父老登上了附近的一座山。

把茱萸叶分给大家样随身带上,瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人喝

了一口,避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗,最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓,就把九

月九登高避祸､桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起,人们就过起重阳节来,

有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书

都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事,并认为九月九日登高喝菊花酒,妇女在

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胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。和大多数传统节日一样,重阳节也有

古老的传说。相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天

天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他

辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。恒景四处访师

寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法

力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,

找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且

教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡

的武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,

你本领已经学成,应该回去为民除害了”。

仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤

赶回家去。恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近

的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随

着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花

酒气,便戛然止步,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温

魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他

的《续齐谐记》一书里曾有此记载,附原文如下:汝南桓景随费长房游学累年,长

房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登

高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房

闻之曰:“此可代也。”

今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。后来人们就把重阳节登高的

风俗看作是免灾避祸的活动。另外,在中原人的传统观念中,双九还是生命长久､

健康长寿的意思,所以后来重阳节被立为才老人节。干宝《搜神记》云:淮南全椒

县有一丁氏,嫁给同县姓谢家,由于谢家是大富户,她婆婆却凶恶残暴,虐待丁氏,

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强迫她干繁重的家务,经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住,在重阳节悬梁自

尽。死后冤魂不散,依附在巫祝身上说:做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息,重阳

节请婆家不要让她们再操劳。所以,江南人每逢重阳日,都让妇女休息,叫做“休

息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀,称为“丁姑祠”。

以后,每逢重阳节,父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到明代,甚至将

重阳节称为“女儿节”。汉刘歆《西京杂记》记载:汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被

吕后害死后,戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫,嫁给扶风人段儒,闲谈时曾提到

她在宫廷时,每年九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,以辟邪延寿。唐代诗人沈佺

期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗:“魏文颂菊蕊,汉武赐萸囊…,年年重九庆,

日月奉天长”。

《旧唐书王勃传》记载:王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。

当时王勃的父亲担任交趾令,王勃前往探视父亲,九月九日路过南昌时,洪州牧阎

伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属,他想夸耀女婿吴子章的才气,便事先

拿出纸笔请宾客动笔作序,所有的宾客都知到他的用意,没有人敢作。却不料王勃

事先并不知道州牧的用心,于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气,立即

派人在旁边看王勃书写,谁知道王勃才气不凡,蓄积已久的心情完全发泄出来,文

章越写越好,当写到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的词句时,忍不住拍案

叫绝!王勃从此一举名震诗坛。

重阳节的八个别称

1､重九节

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月

并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九节。

2､踏秋

重阳又称“踏秋”,与三月三日“踏春”相对应。依据传统,重阳这天所有亲

人都要一起登高“避灾”,插茱萸､赏菊花,现代社会,很多传统在变化,但是重阳

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登高依然盛行。

3､女儿节

重阳节又名“女儿节”,若有女子新出嫁,娘家必赠送重阳旗与时鲜盒,称为

送“重阳节盒”。据晋代《搜神记》记载,丁氏女遭恶婆婆虐待,永无休息之日,

不堪忍受折磨,于九月九悬梁自尽,死后冤魂不散,托告世人,劝人家善待媳妇,请

于重阳节让她们休息。于是人们为丁氏女立祠祭祀。后来每逢重阳节,父母都要

把出嫁的女儿接回来团聚,称之为过女儿节,实质上也是让妇女休息之意。

4､登高节

重阳最重要的节日活动之一,即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到

之处,没有划一的规定,一般是登高山､登高塔。

5､菊花节

菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌霜不屈的象征,所以人们爱它､赞它,故

常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行,因为菊与重阳关系太深了;因此,重

阳又称菊花节,而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。

6､茱萸节

重阳节有佩茱萸的风俗,因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标

志。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸

以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

7､老人节

在民俗观念中,九九重阳,因为与“久久”同音,包含有生命长久､健康长寿

的寓意,故而重阳节又有“老人节”之说。20世纪80年代开始,中国一些地方把

农历九月初九日定为老人节,倡导全社会树立尊老､敬老､爱老､助老的风气。我国

政.府在1989年将每年的这一天定为“老人节”､“敬老节”。

8､老年节

2XXX年12月28日,中国全国人大会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。

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法律明确,每年农历九月初九为老年节。

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