重阳节过后是什么节气及来历_重阳节

重阳节过后是什么节气及来历

重阳节与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。

下面小编整理了重阳节过后的节气，一起来看看吧。

重阳节过后是什么节气

重阳节过后是寒衣节。

寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴

节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。这一天,

特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节,秋季的中

元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到

来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

衣节的典故传说

故事一:

“十月里到了十月一,麻浮包儿里送寒衣;哭倒长城十万里,不知道范

郎在那里?”“孟姜女千里为夫送寒衣,哭倒八百里长城”的凄美爱情故

事一直在民间被人们广为流传,这一悲伤的爱情故事也感动了无数人,于

是长城内外的人们便将农历十月初一“孟姜女为夫送寒衣”的日子,称

作“寒衣节”。涨知识了,我们只知道孟姜女哭倒长城,却不知后面这一

段。

故事二:

还有一种说法,认为“十月一,烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。而

这个精明的东汉商人,乃造纸术的发明人蔡伦的大嫂。蔡伦造纸出名后,

其兄蔡莫仿造之,因质量不及蔡伦所造之纸,故常常积压。为将积压的纸

销出去,蔡莫之妻慧娘想出一个办法:一天,她佯装死去,躺在棺材里,蔡莫

悲痛欲绝,大放悲声:“慧娘啊,都是我害的你呀,因为我造的纸卖不出去,

把你害成这样,我真该死,我要把所有的纸都烧掉”!一边哭,一边把纸抱

到慧娘棺材前烧,烧一阵,哭一阵,哭一阵,喊一阵。这一烧纸,把佯装的死

人烧活了。这样一传十,十传百,蔡莫的纸(冥币)销了个精光,因此改变了

困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人们就

要给死去的人烧纸,以示对故去人的怀念。

重阳节的来历

重阳节，为农历九月初九。《易经》中把“九”定为阳数，九月

初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已

经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭

至今。重阳又称“踏秋”与三月初三“踏春”皆是家族倾室而出，重

阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。

重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、

清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。20xx年6月，全国

人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历

九月初九(重阳节)为老年节。

关于重阳节的来历，大致有三种说法。

1、据《续齐谐记》记述

汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟

讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，

而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲

避灾难，相沿成习。

2、源于汉代的道学

道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，

阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所

以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被

视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此

而来。

3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公

九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，

告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭

祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代的《西京杂记》中记载说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，

饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复

九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以

享宴高会。”可见当时节俗已初步定型了。重阳节主题，是求长寿、

戴茱萸、酿菊酒、赏菊及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中又添加

了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高、野宴活动及各种游戏等。

2、重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，

《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为

季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉

于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。

恒景苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：

“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除

害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，

让恒景骑着仙鹤赶回家。

恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到