我国传统的重阳节登高习俗来历

我国传统的重阳节登高习俗来历

农历九月初九，是我国传统的重阳节。

重阳节的习俗有登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花

酒等，因此，重阳节也叫登高节”、茱萸节”、菊花节”。

1989年，我国政府将农历九月初九正式定为中国老人节”、敬老

节”，重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。

xx年12月28日，《老年人权益保障法》进一步在法律上明确规

定，每年农历九月初九日作为老年节。

因此，今天也是新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》

正式生效后，我们迎来的第一个法定的老年节”。

那么，为什么将重阳节定为敬老节呢?在中国古老的《易经》

中，把六”定为阴数，把九”定为阳数，又为极数”，指天之高为九

重”。

九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰重九”，同时又是两个

阳数合在一起，故称重阳”，所以这一天为重阳日。

因为九九”重阳与久久”谐音，九在数字中又是最大数，有长久长

寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，因此，重阳节寓意深

远，自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的感情。

重阳节的起源，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋·季秋纪》记载，季秋九月，申严号令，命百官贵贱无

不务入，以会天地之藏，无有宣出。

命冢宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收於神仓，祗敬必饬……大飨帝，尝牺牲，告备于天

子。

”可见，那时已有在秋九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢

天帝、祖先恩德的习俗。

春秋战国时期，屈原在《远游》诗中也有集重阳入帝宫兮，造旬

始而观清都”的诗句。

不过，这里的重阳”是指九月九日那一天，当时还不是节日。

而重阳节的求寿之俗，据考始于汉代。

汉代《西京杂记》中记载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花

酒，云令人长寿。

”把重阳当作一个节日，最早见于三国时期，魏文帝曹丕在《九

日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节：岁往月来，忽复九月九

日。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以飨宴高

会。

”到了魏晋时期，重阳节又多了赏菊、饮酒的习俗。

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：余闲居，爱重九之

名。

秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。

重阳节被正式定为节日，则始于唐代。

此后的宋元明清，每逢九月初九，宫廷、民间都会一起庆祝重阳

节，并且在节日期间举行各种各样的活动。

唐代的许多大诗人如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留

下过关于重阳节的著名诗篇。

重阳节登高的习俗是怎么来的?重阳节登高的风俗历史悠久，其

由来大致有三。

其一是登高避灾，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高辞青”。

登高避灾源于汉代，有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故

事。

桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人，南朝梁吴均《续齐谐

记》记载，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家

中当有灾。

宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此

祸可除。

”景如言，齐家登山……然而，《续齐谐记》不过是一部志怪书，

连作者自己也没有把它视作史实。

晋代葛洪《神仙传》卷五记载，费长房在东汉时曾做过汝南市掾

(街市小官)，后来跟仙人壶公入山修道。

可是，桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记

载。

后来的《宋书·符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太

守，但时间上已相差了百余年。

显然，这个故事纯属虚构”，只是一个传说而已。

有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。

《礼记·祭法》记载：山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，

皆曰神。

”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。

大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类

才得以生存繁衍。

如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤;洪水袭来，攀上高山可

躲灭顶之灾。

此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。

而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟

食。

因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，登山祈福”的习俗早在春秋

战国时期已流行开来。

持此观点的人还将崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗

声。

崇拜之崇”原本就是对山岳而言，因为山”即高山，宗”为神圣。

以宗”喻山”或以山”喻宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。