重阳节的由来简短

重阳节的由来简短

1.重阳节来历（简短些）

重阳节的起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》

里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是

指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已

明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而

日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。

秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花

和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代

重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万

岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，

方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和

路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着

神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教

给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出

了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作

恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱

萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附

近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准

备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，

突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒

景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初

九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》

一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中

原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来

重阳节被立为才老人节。

2.重阳节的来历（要简洁一点）

重阳节的来历------每年农历九月初九，是中国传统的重阳节。关于

重阳节的来历，大致有三种说法。

1、据《续齐谐记》记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。

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一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因

听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九

月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。

2、源于汉代的道学。道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，

偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个

“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”

而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，

重阳习俗由此而来。

3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公。九月初九的这天他带

了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个

吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。

但这3种说法究竟哪种正确，历史学家和民俗学家们尚无定论。

3.重阳节来历,短点

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明

确。

因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：其一：重阳的源头，

可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命

家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备

于天子。”

可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、

祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：

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“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）

追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆

楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”

隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”

求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九

日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高

会。”

可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、

赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。

在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活

动及各种游戏等。[1]其二：重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的

仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，

《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为

季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉

若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，

因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举

行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从

后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。

如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九

月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与

三月三作为对应的春秋大节。

汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓

禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位

于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引

起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传

城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人

们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人

民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重

阳“辞青”。

重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。[2]。

4.重阳节的由来（简单）

九九重阳，最早见于《易经》，《易经》把九列为阳数。农历九月初九

日，两阳相重，故名重阳节。屈原曾写过“集重阳入帝宫兮”的诗句，

说明在两千多年前的战国时代已形成风俗。

重阳节登高则有一个有趣的传说。据南朝梁代·吴均著《续齐谐记》

载：东汉时，汝南、汝河一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的

人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景

说，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。并告知九

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日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜

瘟魔。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥

漫，瘟魔来到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景

挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时

暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。自此，重阳登高避灾流传至

今

5.重阳节的来历和习俗简短

一、来历其一、由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”

求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。其二、重阳节源自古代的祭祀

大火的仪式。

二、习俗主要有：赏秋、登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸

等。三、简介重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节

日。

庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、

吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明

农历九月九日，为传统的重阳节。

重阳节又称为"双九节""老人节"因为古老的《易经》中把“六”定为

阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫

重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就

开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登

高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长

寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，

人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花

的诗词佳作。

7.重阳节的来历和习俗简短

一、来历

其一、由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九

月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知

起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二、重阳节源自古代的祭祀大火的仪式。

二、习俗主要有：赏秋、登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸

等。

三、简介

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳

节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、

饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节

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三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形

成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳

与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一

起登高“避灾”。

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