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篇一：重阳节的来历和习俗

重阳节的来历和习俗

十一之际，重阳节也就即将来临，中国的传统节日，你

对重阳有着哪些了解呢？你知道重阳节的来历吗？重阳节

是怎么回事呢？来看看小编为大家做的介绍吧。

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉

中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦

叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登

高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九

“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖

与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节

日里祭祖的四大节日。

关于重阳节的由来有很多说法：

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县

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里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景

的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房

给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦

练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回

去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家

乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他

领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分

给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，

每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟

魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔

故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了

重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》

等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，

并认为九月九日登高喝菊花酒，

妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被

吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风

人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，

食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。

唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏

文颂菊蕊，汉武赐萸囊??，年年重九庆，日月奉天长”。

《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在

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重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃

前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州州牧阎伯屿正在

重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章（孟

学士）的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾

客都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道

州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生

气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄

积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞

与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！

王勃从此一举名震诗坛。

篇二：重阳节的由来及习俗

重阳节的由来及习俗

农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又

称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”

定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，

也叫重九。

关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家

户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽

了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父

子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰

险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为

他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他

一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦

练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月

初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回

去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊

花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把

乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊

花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几

声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔

突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，

不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山

来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。

从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地

流传下来。

据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健

康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。

九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远

游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时

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曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享

宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日

闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而

持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，

说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐

代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫

上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅

秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的习俗

农历九月，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，活动丰富，

情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等，

热闹非凡。

登高

在古代，民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登

高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，

尤以杜甫的《登高》最为有名：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，

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举目远望，欣赏风景。吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定

法，较为随意。

九月九日早晨，用片糕搭儿女的头额，口中念念有词，

祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重阳糕的制作

古人比较讲究，要作成九层，像座宝塔，上面还有两只小羊，

以符合重阳（羊）之意。有的还在重阳糕上插小红纸旗，点

蜡烛灯。意欲用“点灯”、“吃糕”来代替“登高”，用小红

纸旗代替茱萸。当今各地在重阳节吃的松软糕点都称之为重

阳糕。

赏菊及饮菊花酒

重阳节恰逢金秋时节，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，

起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，

以酒出名，以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧

时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求貌似陶渊明。北

宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时菊花品种繁多，千姿

百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的

重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，

重阳赏菊之习尤为盛行，但已不限于九月九。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代已很普遍。古人认为，在

重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，所以不少妇女、儿童将

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茱萸佩带于臂，或插在头上。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西

经

杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，还有头戴菊花的。

唐代已经如此，历代盛行。在清代，北京人在重阳节把菊花

枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有一些独特的习俗。

重阳节，在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月

里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。

陕北人晚上过重阳节，因为白天忙于收割、打场。晚上月上

树梢，人们喜爱吃荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两

两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡

叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女

儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我

国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之

类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时

黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆

仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮

拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。

有些地方的群众，利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪

念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故有以三月为小

清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈

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祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、

宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动增加了不少新的内容。

1989年，我国政府把重阳节定为老人节。每到重阳节，各地

都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，

培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

篇三：重阳节的来历及其习俗

重阳节的来历及其习俗

来源：金艺尊作者：金艺尊发布时间：20XX-10-15查看

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农历九月九日，为中国传统的重阳节。因为古老的《易

经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日

月并阳，两九相重，故而取名“重阳”，也叫“重九”。古人

认为这是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节

日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳节被

正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳节的来历

重阳节是个历史悠久的传统节日，由于年代久远，跟中

国的许多传统节日一样，重阳节的形成已经不易考察明确，

但民间流传着众多关于重阳节起源的说法。其中有一种说法

是认为重阳节的原型是古代祭祀“大火”的一种仪式。

“大火”即心宿二（天蝎座的主星），是古代用作确定

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季节的标志。“大火”在季秋九月隐退，故而《夏小正》有

“九月内火”之说。大火星的隐退，意味着漫漫长冬的到来，

这不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人

失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人内心产生

了莫名的恐惧，因此，在“内火”时节，正如其出现时需要

迎火仪式那样，人们也要举行相应的送行祭仪。

现在我们虽然很难知晓古人的祭拜仪式，但从后世重阳

节仪俗中，我们可以寻找到一些古俗遗痕。如，江南有些地

区重阳节有祭灶神的习俗，灶神就是家居的火神，这便是古

代九月九祭祀“大火”的遗俗。

汉刘歆在《西京杂记》中称：“三月上巳，九月重阳，

使女游戏，就此祓禊登高。”可见，古人是将重阳与上巳或

寒食，九月九与三月三作为相对应的春秋大节，而上巳、寒

食与重阳的对应，便是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，

“火历”让位于(:查找重阳节的来历和风俗)一般历法，九

月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气衰减而引起的自然

物候变化仍然有着特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依旧

代代传承。

重阳节的习俗

虽然世人对重阳节已经有了新的解释，但是庆祝重阳节

的一些传统活动仍然被世人所接受，并流传下来。庆祝重阳

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节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊

花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

重阳节习俗之一：登高远眺

登高是重阳节最重要的节日活动之一，故重阳节又名

“登高节“。登高所到之处并无定数，一般是登高山、高塔。

相传此风俗始于东汉，唐代非常盛行，唐代文人墨客所写的

登高诗很多，其中有大部分是写重阳节的习俗，如，杜甫的

七律《登高》成为了写重阳节登高的名篇。

登高赏景

重阳节习俗之二：出游赏景

人们登高并非单纯的攀登而已，还要观赏山上的红花绿

草，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更具

吸引力。明清时期，北京地区登高之风颇盛，不论文人百姓，

都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上

幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，

大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞，别有一番

趣味。

重阳节习俗之三:佩茱萸?簪菊花

佩茱萸?簪菊花

茱萸是重阳节的重要标志，古人认为在重阳节这一天插

茱萸可以避难消灾。重阳节插茱萸的风俗早在唐代就已经很

盛行了，人们或将茱萸佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面

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佩带，还有插在头上的。佩戴茱萸的大多为妇女或儿童，有

些地方男子也佩戴。

重阳节人们还喜欢头戴菊花，唐代就已经如此，后来历

代盛行。宋代，人们会将彩缯剪成茱萸、菊花来相互赠送佩

带。到了清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，

“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。

重阳节习俗之四：赏菊饮酒

重阳节习俗：饮菊花酒

重阳节恰逢一年金秋时节，菊花盛开，正是赏菊之时。

据传，重阳节赏菊及饮菊花酒均起源于晋代诗人陶渊明。陶

渊明可谓是晋代家喻户晓的大诗人，以隐居出名，以诗出名，

以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

而菊花酒在古代则被看作是重阳必饮、去灾祈福的“吉祥酒”，

晋代陶渊明有“酒能祛百病，菊能制颓龄“之说，后来，饮

菊花酒逐渐成为了重阳节的一种风俗习惯。

重阳节习俗之五：吃重阳糕

重阳节习俗：吃重阳糕

在重阳节众多的食品中，最为有名的就是重阳糕。据《西

京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重

阳糕。因为“糕”与“高”谐音，寓意吉祥，所以重阳节吃

重阳糕尤为盛行。在九九重阳节当天天明之时，父母会将片

糕搭儿女头额上，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。讲究

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的重阳糕要做九层，仿佛一座宝塔，上面还要做两只小羊，

以符合重阳（羊）之义。有的还会在重阳糕上插一小红旗，

代替茱萸。

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