重阳节的传统习俗及传说

重阳节的传统习俗及传说

重阳节是在农历九⽉初九，⼆九相重，称为“重九”。⼜因为在我们国古代，六为阴数，九是阳数，因

此，重九就叫“重阳”。⼀年⼀度的重阳节，也是⽼⼈们的节⽇。下⾯是⼩编为⼤家整理的关于重阳节的传统

习俗及传说，希望对你有所帮助!

重阳节各地的传统习俗

陕北

重阳节在陕北正式收割的季节，有⾸歌唱道：“九⽉⾥九重阳，收呀么收秋忙。⾕⼦呀，糜⼦呀，上呀么

上了场”。陕北过重阳在晚上，⽩天是⼀整天的收割、打场。

晚上⽉上树梢，⼈们喜爱享⽤荞⾯熬⽺⾁，待吃过晚饭后，⼈们三三两两地⾛出家门，爬上附近⼭头，

点上⽕光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜⾥登⼭，许多⼈都摘⼏把野菊花，回家插在⼥⼉的头上，以之避

邪。

江南

住在江南平原的百姓苦于⽆⼭可登，⽆⾼可攀，就仿⽌⽶粉糕点，再在糕⾯上插上⼀⾯彩⾊⼩三⾓旗，

借以⽰登⾼(糕)僻灾之意。

莆仙

在福建莆仙，⼈们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳⽶果，我国古代就有重阳“⾷饵”之俗，“饵”即今之糕点、⽶

果之类。

宋代《⽟烛宝典》云：“九⽇⾷饵，饮菊花酒者，其时⿉、秫并收，以因粘⽶嘉味触类尝新，遂成积

习”。清初莆仙诗⼈宋祖谦《闽酒曲》⽈：“惊闻佳节近重阳，纤⼿携篮拾野⾹。⽟杵捣成绿粉湿，明珠颗颗

唤郎尝”。

近代以来，⼈们⼜把⽶果改制为⼀种很有特⾊的九重⽶果。将优质晚⽶⽤清⽔淘洗，浸泡2⼩时，捞出

沥⼲，掺⽔磨成稀浆，加⼊明矾(⽤⽔溶解)搅拌，加红板糖(掺⽔熬成糖浓液)，⽽后置于蒸笼于锅上，铺上洁

净炊布，然后分九次，舀⼊⽶果浆，蒸若⼲时即熟出笼，⽶果⾯抹上花⽣油。

这种⽶果制成后，分九层重叠，可以揭开，切成菱⾓，四边层次分明，呈半透明体，⾷之甜软适⼝，⼜

不粘⽛，堪称重阳敬⽼的最佳礼馔。

⼀些地⽅的群众也有利⽤重阳登⼭的机会，祭扫祖墓，纪念先⼈。莆仙⼈以重阳祭祖者⽐清明为多，故

俗有以三⽉为⼩清明，重九为⼤清明之说。由于莆仙沿海，九⽉初九也是妈祖⽻化升天的忌⽇，乡民多到湄

洲妈祖庙或港⾥的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

黔东北⼟家族

对重阳节，黔东北⼟家族较为重视，节⽇到来之际家家户户须打糯⽶粑粑，推⾖腐，祭“家虎”，有“重阳

不打粑，⽼虎要咬妈;重阳不推⾖腐，⽼虎要咬屁股”之说。

云南

在滇西的⼀些乡村，每年九⽉重阳节，⽼⼈们都会相约到⼀块，泡制掺上了收获在七⽉间的⾦银花的

茶。尽管那些茶与⾦银花都是滇西⼭间随处可采的东西，却被端到了重阳节的餐桌上，成为招待客⼈的上品

茶饮。

原因不在于⾦银花茶的药⽤，⽽是有⼀个植根于滇西⼭乡的传说在起着⾄关重要的作⽤。⼈来世上，草

⽊⼀秋，⼈不外乎是⼀棵有⼀点点思想的草罢了，那么短暂的⼀⽣，难免有这样那样的失误和缺点，⽽⾦银

花在当地⼈们思想⾥就是解除失误的灵丹妙药，把它加⼊茶中，便成了解除痛苦的琼浆⽟液。

⼭西

农历九⽉九⽇，⼭西的农村妇⼥习惯休息⼀天，不⼲农活。嫁出去的闺⼥，习惯回娘家过节。

北京

北京⼈在重阳节时把菊花枝叶贴在门窗上，意思是“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋

代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

惠州

重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由⽆从考究。但从惠州的领南⽓候观之，时间上似乎颇为恰

当。清明前后为⾬季，春⾬不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，⽽重阳前后秋⾼⽓爽，劲风不断，⼈们按

传统习俗要登⼭登⾼，进⾏户外活动，此时放纸鹞，天时地利⼈和，是颇多为适合的。

台湾

台湾地区重阳节庆，配合九⽉吹起的⽆⾬北风，有放风筝的竞赛习俗，如台湾俗语所说：“九⽉九，风吹

(风筝)满天哮”。竞赛中，当败者的风筝落地，成为众⼈抢夺的猎物时，那就是“风吹(风筝)断落⼟，抢到溶糊

糊”。

重阳节为什么敬⽼孝亲?

重阳节是⼣阳红的象征。重阳时节，秋⾼⽓爽，五⾕飘⾹，是收获的季节，是成熟的季节。把重阳节定

为⽼⼈节，象征年节成熟，象征⼣阳红。

其次，“九九”与“久久”同⾳，含有⽣命长久、健康长寿的意思。九九重阳是双九重叠、⽇⽉并阳，⼈们认

为这个⽇⼦很特殊，是⼀个特别值得庆贺的⽇⼦，应该特别对待。⽤它来象征年⾼德劭、年德并应的⽼年⼈

最为贴切恰当。因此把重阳节定为⽼⼈节也是顺理成章。

再次，为了弘扬中华民族“敬⽼孝亲”的传统美德。

中华民族是礼仪之邦，素有尊⽼敬⽼、事亲敬上的优良传统。唐代诗⼈孟郊的《游⼦吟》是⼀⾸赞美母

爱的诗，拨动了天下⼉⼥报答慈母养育之恩的⼼弦。

尤其是后两句，引起天下⼉⼥的共鸣，把尊⽼敬⽼之⼼表达得⾮常形象和深刻。是⽗母⼩⼼翼翼地哺乳

⼉⼥，是⽗母在⼉⼥⾝体有恙时担惊受怕⽽终⽇悉⼼呵护照料，是⽗母承担了多少艰难劳苦⽅使⼉⼥知书识

礼，是⽗母费尽了多少精神为⼉⼥定亲婚娶⽽兴家安业———⽗母那数不清的⼤恩，确如⼀⾸歌⾥所唱

的：“我能数尽青丝发，只有亲恩数不来。”所以做⼉⼥的对待⽗母应该像那乌鸦⼀样知道反哺，像那羔⽺⼀

样知道跪乳，千万不能因为娶了媳妇，添了⼩家庭的许多甜蜜恩爱，有了⽣⼉育⼥、⼉⼥绕膝的欢乐就将⽗

母弃之脑后，念念不忘的是多⼀分孝，少⼀分不孝!

从这个意义上说，把重阳节定为⽼⼈节不单纯是“敬⽼孝亲”，⽽是在解决⼀个反对年龄歧视，融合代际

关系，减少家庭⽭盾，促进社会和谐稳定的⼀个社会问题。定重阳节为⽼⼈节是对尊⽼敬⽼社会习尚的引导

和提倡，是对中华民族事亲敬上传统美德的弘扬，是构建社会主义和谐社会的善举。

重阳节的传说

和⼤多数传统节⽇⼀样，重阳节也有古⽼的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它⼀出现，家家就有⼈病倒，天天有⼈丧命，这⼀带的百姓受尽

了瘟魔的蹂躏。

⼀场瘟疫夺⾛了青年恒景的⽗母，他⾃⼰也因病差点⼉丧了命。病愈之后，他辞别了⼼爱的妻⼦和⽗⽼

乡亲，决⼼出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名⼭⾼⼠，终于打听到在东⽅有

⼀座最古⽼的⼭，⼭上有⼀个法⼒⽆边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那

座⾼⼭，找到了那个有着神奇法⼒的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑

术，还赠他⼀把降妖宝剑。恒景废寝忘⾷苦练，终于练出了⼀⾝⾮凡的武艺。

这⼀天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九⽉初九，瘟魔⼜要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民

除害了”。仙长送给恒景⼀包茱萸叶，⼀盅菊花酒，并且密授避邪⽤法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九⽉初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的⼀座⼭上，发给每⼈⼀⽚茱萸

叶，⼀盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着⼏声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到⼭下，突

然闻到阵阵茱萸奇⾹和菊花酒⽓，便戛然⽌步，脸⾊突变，这时恒景⼿持降妖宝剑追下⼭来，⼏个回合就把

温魔刺死剑下，从此九⽉初九登⾼避疫的风俗年复⼀年地流传下来。梁⼈吴均在他的《续齐谐记》⼀书⾥曾

有此记载。

后来⼈们就把重阳节登⾼的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原⼈的传统观念中，双九还是⽣命

长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被⽴为才⽼⼈节。