加强新疆高校校园文化建设的目的和意义

2007年 《和田师范专科学校学报》（汉文综合版） Jul.2007第27卷第五期 总第49期

加强新疆高校校园文化建设的目的和意义

李军

（石河子大学党委宣传部 新疆石河子 832003）

1.以热爱祖国为目的。新疆地处祖国的西北边陲，是西方资产

、“西化”、“分化”的主要地区之一，党和国家阶级搞“和平演变”

在浅析加强新疆高校校园文化建设的目的和特殊意义，进而引起新疆高校对加强

赋予新疆高校特殊的历史使命，从历史发展的脉络来看，新疆一直

校园文化建设的重视。

是我国民族成份最多的省区之一，也是多种宗教(伊斯兰教、佛教、

[关键词]

新疆高校；校园文化；建设目的意义

高校校园文化是先进文化的重要组成部分，是构建社会主义和

道教、基督教、天主教、东正教等)流行并存，信教人口最为集中的

谐校园的需要。高校校园文化建设是学校整体建设的重要组成部分，

省区。可以说，宗教普遍地渗入了这些民族的社会政治、经济、文

不仅对学校的建设、发展和教学科研、人才培养等工作具有十分重

化、历史和日常生活的各个领域，产生着不可忽视的影响。

新疆大学生作为新疆各族青年中的优秀分子，是最为活跃、最

要的作用，而且还从不同角度发挥着其他方面的功能。因此，加强

新疆高校校园文化建设并发挥它的功能时，应仅仅围绕新疆高校校

具创新意识、最有生气的力量，因此在这一群体中树立正确的民族

观、宗教观对于维护新疆的社会稳定，加强民族团结，维护祖国统

园文化建设的目的展开，全面提高大学生的综合素质。

一，促进社会主义精神文明建设具有重要的意义。

一、新疆高校校园文化建设的目的

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

响执政效果，建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备

低伦理底线，如果连这一点都做不到，就会滋生腐败的思想土壤。

的干部队伍，中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精

胡锦涛在中纪委第七次全体会议上指出，领导干部要讲操守，重品

神的跃升。

行，要培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，如果领导干部

政治路线确定之后，干部就是决定的因素，领导干部受党和人

荣辱观混淆甚至颠倒，在道德情操上打开了缺口，出现了滑破，就

民委托，管理公共事务，提供公共服务，领导干部如何行使手中权

会退化变质，一步步陷入违法乱纪的泥坑。

力，事关人民群众福祉，牵涉社会公平正义。他们对是非、善恶、

人人知耻，则正义流行，人人无耻，则邪恶大行其道，容易滋

美丑的判断，在内化为个人道德修养后，不仅左右着个人行为，也

长腐败。改革开放以来，党中央、国务院、全国人大及其常委会和

决定着他在履行社会职责时，如何进退，如何取舍。一个普通人没

各部委、各省市自治区制定的现行法规，已经达到5万多件（其中，

有正确的荣辱观，对社会虽有损害，但远不如一个荣耻颠倒的领导

党风廉政建设方面就有1500多件），可为什么腐败在某些领域还大

干部影响坏、危害大。这也是我们党为什么一直高度重视、反复强

量存在甚至有漫延之势？重要原因就在于，有些领导干部耻感意识

调必须加强领导干部道德修养的原因。

薄弱，甚至丧失殆尽，不注重内心的治理。90年代以来受到查处的

领导干部树立社会主义荣辱观，是提高执政能力、更好履行职

省部级官员达100余人之多，仅2006年就达9人。据2005年10月

责的需要。修养与威信是领导干部的软实力，缺少软实力而仅靠硬

10日《党政干部文摘》报道：商务部调查数据显示，近几年来外逃

权力，不可能取得满意的施政效果。“公生明，廉生威”，树立“八

官员数量约4000人，携走资金约500亿美元，这一类腐败的领导干

荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格

部，与“八荣八耻”的差距十万八千里。明清之际思想家顾炎武说：

魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果。“做官先做

“不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸乱败亡，亦

人”，社会主义荣辱观是领导部的修身之本，修身是领导干部做好

无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，

一切工作的根本前提。《礼记·大学》中说：“古之欲明，德于天

国家其有不亡者乎！”（《日知录辱 廉耻》），不廉洁的人把什么

下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”

都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来，当不廉洁、不知耻

意思是说，修身是齐家治国的基础和根本。领导干部应把社会主义

的人成为一国要员时，没有什么东西不敢拿，没有什么事情不敢做，

荣辱观作为明辨是非、区别善恶、分清美丑的具体标准，作为自己

那么每人都这样，天下能不乱吗？国家能不灭亡吗？

为人处事的基本准则和行为规范，应把践行“八荣八耻”作为评价

领导干部手中掌握着重要的公共资源，如果没有是非、善恶、

和使用干部的重要依据，这是执政的基础，是非颠倒、荣辱不分，

荣耻观念，丧失了起码的正义感和尊严感，曲从不正，追随邪恶，

是无法执政，也执不好政的。胡锦涛曾强调，在我们的社会主

利益熏心，贪婪成性，就会滋生腐败。几乎每个落马的贪官都异口

义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆，坚持什么，

同声地仟悔“没有及时改造自己的世界观……”，实质上是自己荣

反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，绝不能混淆，

辱观教育错位，最后导致违反党纪、国法。康有为也曾说“人之有

更不能颠倒，这是一个原则性的大问题，对领导干部尤其重要。这

所不为，皆赖有耻心”，即凡为善之心，皆起自人的正确荣辱观；

也是对领导干部执政能力的起码要求，如果做不到这一点，就谈不

凡为恶之心，皆起自人羞耻感的丧失。古人云“人心正则国治，人

到执政能力，就不配做人民的公仆。

心邪则国乱。”实践证明：“上行则下效”，“大臣不廉，小臣必污；

三、领导干部带头践行社会主义荣辱观有利于克服和

大臣不廉，风俗必败”，春秋时期伟大的思想家管子提出了“礼义

减少腐败

廉耻，国之四维” ，可见，荣辱观教育，不仅关乎领导干部的思想

腐败现象产生的根源，是由于荣辱观错位、廉耻意识淡薄所致。

品质、执政能力，更决定领导干部的廉洁自律、政治前途，领导干

所以，要从源头上预防和治理腐败，就要加强领导干部的荣辱观教

部只有强化耻感意识，带头践行荣辱观，才能从主观上自觉抵制腐

育。领导干部只有牢固树立和践行社会主义荣辱观，才能从思想上

败，才能发挥带头示范引导作用。

牢固树立以腐败为耻的信念，才能不断地自我校正人生坐标，自觉

早在68年前，毛泽东在〈〈纪念白求思〉〉一文中号召共产

约束和规范自己的行为，做到清正廉洁。今年3月16日，温家宝在

党员做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱

结束两会后，答中外记者召待会上，在回答有关反腐败问题时，心

离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这是对领导干部的最高

情沉痛地说，腐败现象接连不断地发生，在一些部门还比较严重，

要求，也是践行社会主义荣辱观的最高境界，如果每个领导干部都

甚至涉及到许多高级领导人，并开出了针对腐败顽症的良药，其中

带头践行社会主义荣辱观，那么，和谐社会、全面小康社会、社会

之一是加大教育和惩治的力度，我认为教育重点指荣辱观教育，领

主义现代化乃至共产主义社会的实现都为期不远，富强、民主、文

导干部可以做不到“八荣”，但必须杜绝“八耻”，这是为官的最

明、和谐的战略目标指日可待。

收稿日期：2007-4-13

2007年 《和田师范专科学校学报》（汉文综合版） Jul.2007第27卷第五期 总第49期

兵团高校是以兵团精神为指导思想，他已经浸透、融附到兵团

高校校园文化的行为主体和各种文化载体中，对学校的教育活动，

对学校的师生员工产生广泛而深远的影响，对高等学校的发展和育

人目标的实现具有导向和保证作用。新疆高等学校借助校园文化的

凝聚作用，唤起和激发每个人对热爱祖国屯垦戍边精神的继承与发

扬，将这种价值体系的内容渗透在学校生活的各个方面，在很大程

度上主导师生的价值取向。

[2]

2.以培养健全人格为目的。随着高等教育大众化的发展和高校

改革的进一步深入，给新疆高校校园文化建设带来了巨大的影响。

就规模扩张而言，各高校最突出的变化就是在办学规模上的急剧扩

张，由此引发了高校活动场地不足、基础设施不足、管理手段滞后

等一系列问题的出现。

[3]

当前，培养健全人格不仅是高等教育改革

与当代大学生全面发展的需要，更是时代发展的需要。高校校园以

丰富多彩的文化艺术活动为载体，不仅陶冶了学生的情操，提高了

学生的素养，而且在活动中使相当多的学生重新认识了自己，发现

了自身的价值，建立起了自信心和荣誉感。高品味的校园文化以其

较强的渗透力、影响力、教育力，帮助学生逐步树立正确的人生观、

世界观和价值观，塑造健康的人格，实现自我价值；培养学生的坚

韧性，增强学生敢于面对磨难和失败的勇气；培养学生的非从众性，

[4]

不唯书、不唯师，从而能够培养健全的人格。

3.以丰富业余生活为目的。高校校园文化集思想性、知识性于

一体，根据校园人的心理特点，采取切实有效的途径和喜闻乐见的

方式来开展诸如文学、艺术、体育、演讲、社会实践等活动。通过

积极的高校校园文化活动，可以大大丰富校园人的精神生活，发展

他们的爱好和特长，并通过活动的渗透，潜移默化地使校园人在欢

娱的文化氛围中，间接地收到审美、益智、陶冶情操的效果，使其

潜力及各种能力都得到充分自由的发展，为其进行自我教育，自我

管理和自我服务提供了实践的机会。更重要的是，在娱乐中产生的

校园精神产品，以自己独特的风格丰富了校园文化的内容，大大地

促进了校园文化的发展，为校园人创设了优良的校园环境。高校校

园文化活动，不仅有利于校园人丰富业余生活，恢复生理和心理疲

劳，而且有利于他们保持心情舒畅和心理健康，养成优雅的气质、

健康的体魄和稳定的心态，促进校园人个性心理的充分发展，培养

其良好的身体素质和个性心理素质。

[5]

4.以建设校园环境为目的。校园环境包含校园物质环境和校园

精神环境两部分。校园物质环境主要是校容校貌，如校园的整体规

划，建筑物的布局结构，室外的绿化美化，室内的整洁美观。校园

精神环境主要是学校的传统、校风、人际关系、集体舆论、心理氛

围、文化活动构成的氛围等。校园环境对学生具有明显的导向作用，

学校在长期办学实践中形成的光荣传统、优良校风体现了学校师生

的价值取向、办学理想和目标追求，她会引导一代又一代师生去追

求这一理想，并使人们自觉不自觉地受到她的影响和熏陶，使广大

师生产生一种群体意识，从而把他们引导到学校所追求、提倡和崇

尚的目标上来。校园环境建设是校园文化的重要组成部分，是无形

的德育课堂，在学校德育中发挥着特殊的教育作用。因此建设新疆

高校校园文化的同时，也达到了建设新疆高校校园环境的目的。

[6]

祖国的崇高志向，有辨别是非、抵御腐朽思想文化能力的现代化事

业建设者和接班人。我们应该清醒地认识到，大学生是中国 21 世

纪的希望所在，他们的政治思想素质、价值观和信仰、信念，关系

到中华民族的前途和命运。在 21 世纪初，中国加入了 WTO，今后

与世界的交往将会更加密切，在利用外资及国外先进科技和管理经

验的同时，资产阶级与我们争夺人才、争夺高校这个阵地的斗争将

会显得更加尖锐、复杂、激烈。如果我们搞好高校校园文化建设，

深入持久、丰富多彩地开展共产主义理想道德教育、革命传统教育、

爱国主义教育、集体主义教育、反“和平演变”教育、国家兴亡、

匹夫有责的教育，并把这些教育融于校园文化建设之中，深入教学、

科研、文化、艺术、体育等各种活动中去，以营造良好的培养社会

主义事业接班人的环境氛围，让师生员工在良好的校园文化氛围中，

受到春风化雨、润物无声、潜移默化的教育，以占领高校这个人才

阵地。这对于新疆高校完成培养建设有中国特色社会主义所需人才

的任务，抵制“和平演变”，保证边疆稳定具有重大而深远的历史意

义。

2.大学生思想政治教育的需要。现在，高校全面负责实施“两

课”教育，其目的是系统地讲授马克思主义基本原理，特别是邓小

平理论和“三个代表”重要思想的科学体系和精神实质，以引导教

师和大学生学习、运用马克思主义的立场、观点、方法，观察和分

析当代社会重大问题，为他们树立正确的世界观、人生观、价值观

打下坚实的基础。实践证明，用行政命令、死板说教等方法来限制、

改变、左右大学生的价值观、思想、行为及情绪等，是不能取得良

好的教育效果的。我们应该适应新的形势，把思想政治教育工作寓