
《枫桥夜泊》文本细读(文本崇拜)
杭州市小河小学 袁红强
1.关于韵
《枫桥夜泊》,七言绝句,作者为唐朝诗人张继。偶句压“an”韵,读来有怅惘、愁哀之意韵。
2.关于题
《枫桥夜泊》,枫桥,地名。夜,透寒、凄清、迷惘而又惆怅;泊,偏旁三点水,有两种读音,皆与水有关。泊,是一种静的情景,是回家的抑或离乡的抑或飘泊的船只在水边停靠的画面,在夜里,在霜雾中,静静地,默默地,在水边荡漾,影象模糊、黑黝而淡远。泊,又是一种动的情思,思乡?恋人?忿政?忧国?愁民?或许都有,或许只有一部分,皆因“泊”而滋生,皆因“泊”而弥漫。
3.关于诗
(1)意象。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”读罢,如下意象迅间浮于眼前:月落、乌啼、霜天、江枫、江水、渔火、船只、诗人,有清晰的有模糊的,有实体的有虚象的。深秋之夜,诗人泊舟枫桥,满腹愁思,虽眠而未能入睡,一切极具江南水乡特征的夜景,都通过“愁眠”者的感受反映出来。目送月落,耳闻乌啼,身感霜华降临;几树江枫、数点渔火,直面旅人更添烦愁。此时,夜已深沉,侵肌砭骨的寒意从四面八方袭聚船舱,在这幽冷清透、万籁俱寂的时刻,寒山寺的钟声突然响起,穿透浓霜,贴着水面,直入船舱,一下,两下,记记撞击着诗人的心坎,怎能不叫人愁绪难耐、孤孑清寥。但同时又隐约觉得这钟声似乎还包裹着另外的一些意蕴,细嚼,却又说不大清楚。
(2)结构。“月落乌啼霜满天”,月落写的是所见,而乌啼写的是所闻,霜满天写的是所感,身感霜气的凝重。由所见到耳闻到身感,逐层推进,运思细密。“江枫渔火对愁眠”,此句中,“江枫”为静,“渔火”为动;“江枫”幽暗,“渔火”闪烁,这一静一动,一幽一明,撩拨着诗人的情怀与愁思随着那微微摇晃的船只而波动不已。后两句其实只写了一件事:诗人张继在辗转反侧中卧闻寒山寺的钟声。如作诵读训练,其节奏大致可如下:“月落/乌啼/霜/满天,江枫/渔火/对/愁眠。姑苏/城外/寒山寺,夜半/钟声/到/客船。”
4.关于字
(1)“泊”的追问。“泊”为何意?“泊”的字型作如何解析?辨析两种读音,可使学生组词。谁“泊”?“泊”在何处?因何而“泊”?“泊”出了什么?因为是“泊”,所以就有可能意味着起航,但这“起航”又意味着什么?可不可以包涵为“泊”的内容、“泊”的境界、“泊”的结果、“泊”的必然归宿?在解题的环节中可以释“泊”,但是在教学的过程中,在朗读感悟的过程中如何渗透对“泊”的追问?如何阐释对“泊”的疑虑?如何解决“泊”意的渲染?
(2)“客子”的联想。“夜半钟声到客船”,说明诗人张继于此处是为一介客子也。那是怎样的客子呢?是落第而归、被贬下放的回客?抑或是远离故园、离妻别母,到远地为官的是过客?还是断肠在天涯的孤客呢?怎样的生活状态就有怎样的情感黏附。但这一切都不得而知,史料上亦无明确的记载。关于诗人的当时创作此诗的背景资料是假定一主题(比如可以将当时的背景定格为诗人赴洪州就任盐铁判官,路经苏州,亲眼目睹战乱使田里杂草丛生,农民被强征入伍而悲愤交加、愁苦无限的情形)以明确的态度告知呢,还是以多种假设推想的口吻适时地渗透(可以是落第而归的愁闷,也可以是思念家乡的情思,还可以是生活窘困的烦忧,更可以是忧国忧民的愁苦……)?我倾向于后者,将人文关怀置于一种较为宽泛的语境之中,这样既尊重史实,又促使学生独特感悟、多元理解。
(3)“钟声”的意蕴。一种感觉,也就是直感,那就是读了此诗,这钟声一声声地传来,敲在人的心上,使人愁上加愁,苦上叠苦,愁苦得无以复加啊。很多诗评也都是这样评析的,老师们也都是这样影响、感染着咱们的学生的。但再读、三读、四读五读,粗读、细读、想想读读,诵读、品读、停停读读,后,逐渐逐渐的,另一种感觉,另一种意蕴悄无声息地在心中滋生、蔓延。那就是觉得这钟声竟有警觉心志、拨开愁雾、明澄心灵之意味啊。怎么会这样?难道是我的感觉错乱不成?我大为不安。于是又去翻阅了一些教学之外的其他资料,以下一些言语给了我莫大的启示。“寒山寺始建于梁代天监年间。从一千多年前这夜半钟就开始撞了。”“佛家普渡众生,难道说夜半撞钟就是为了让人愁上加愁吗?”“陪我祈福的和尚给我讲《佛经》,他说钟声可以“降伏魔力怨”,半夜里撞钟一百零八下,可以消除一百零八种烦恼……”咀嚼着这些言语,我似乎听到了寒山寺的钟声悠悠地传来,我好象有醍醐灌顶、融会贯通之感。但这样的蕴涵是很难让学生强为体察的,那只能顺其学情,悄然熏陶,无痕关怀。
(4)“愁”味的思路。“读着读着,有一个字突然地跳入你的眼帘,紧紧地抓住了你的心,久久挥之不去,是哪一个字?”“‘愁’字,上面一个‘秋’,下面是个‘心’,是秋天的心绪,秋天的愁思,秋天的思念啊。”设想于此处板书大大的“愁”字并引读张籍的《秋思》以导入对张继“
愁绪”的体验与感悟。在诗的主旨把握上,由于没有固定的、单一的、确实的主题,加之少年不识愁滋味,我们难道是为了通过教学使咱们的孩子“愁啊愁,愁白了少年头”不成?此古诗教学,抓“愁”是显然的,但不能一愁到底,为赋新词强说愁而愁眉永不展啊。在教学中,我们当然要使学生滋生出愁的滋味,深刻地感悟到愁的情怀、愁的境界,但在某些情节上(如:落第的烦闷、生活的不如意、仕途的浮沉……)还要使他们释怀愁的情绪,明白愁的出路。当然,教学的重点还是应落在对诗人忧国忧民、思念家乡的情怀的体验与感悟上。“情以载思”我想,我是不是可以拟出这样一条情感脉络来驾驭此古诗的教学呢:触愁(通读感知)——生愁(触景解景)——悟愁(体察想象)——释愁(钟声述说)。权作尝试。