《枫桥夜泊》文本细读（文本崇拜）
杭州市小河小学 袁红强
1．关于韵
《枫桥夜泊》，七言绝句，作者为唐朝诗人张继。偶句压“an”韵，读来有怅惘、愁哀之意韵。
2．关于题
《枫桥夜泊》，枫桥，地名。夜，透寒、凄清、迷惘而又惆怅；泊，偏旁三点水，有两种读音，皆与水有关。泊，是一种静的情景，是回家的抑或离乡的抑或飘泊的船只在水边停靠的画面，在夜里，在霜雾中，静静地，默默地，在水边荡漾，影象模糊、黑黝而淡远。泊，又是一种动的情思，思乡？恋人？忿政？忧国？愁民？或许都有，或许只有一部分，皆因“泊”而滋生，皆因“泊”而弥漫。
3．关于诗
（1）意象。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”读罢，如下意象迅间浮于眼前：月落、乌啼、霜天、江枫、江水、渔火、船只、诗人，有清晰的有模糊的，有实体的有虚象的。深秋之夜，诗人泊舟枫桥，满腹愁思，虽眠而未能入睡，一切极具江南水乡特征的夜景，都通过“愁眠”者的感受反映出来。目送月落，耳闻乌啼，身感霜华降临；几树江枫、数点渔火，直面旅人更添烦愁。此时，夜已深沉，侵肌砭骨的寒意从四面八方袭聚船舱，在这幽冷清透、万籁俱寂的时刻，寒山寺的钟声突然响起，穿透浓霜，贴着水面，直入船舱，一下，两下，记记撞击着诗人的心坎，怎能不叫人愁绪难耐、孤孑清寥。但同时又隐约觉得这钟声似乎还包裹着另外的一些意蕴，细嚼，却又说不大清楚。
（2）结构。“月落乌啼霜满天”，月落写的是所见，而乌啼写的是所闻，霜满天写的是所感，身感霜气的凝重。由所见到耳闻到身感，逐层推进，运思细密。“江枫渔火对愁眠”，此句中，“江枫”为静，“渔火”为动；“江枫”幽暗，“渔火”闪烁，这一静一动，一幽一明，撩拨着诗人的情怀与愁思随着那微微摇晃的船只而波动不已。后两句其实只写了一件事：诗人张继在辗转反侧中卧闻寒山寺的钟声。如作诵读训练，其节奏大致可如下：“月落/乌啼/霜/满天，江枫/渔火/对/愁眠。姑苏/城外/寒山寺，夜半/钟声/到/客船。”
4．关于字
（1）“泊”的追问。“泊”为何意？“泊”的字型作如何解析？辨析两种读音，可使学生组词。谁“泊”？“泊”在何处？因何而“泊”？“泊”出了什么？因为是“泊”，所以就有可能意味着起航，但这“起航”又意味着什么？可不可以包涵为“泊”的内容、“泊”的境界、“泊”的结果、“泊”的必然归宿？在解题的环节中可以释“泊”，但是在教学的过程中，在朗读感悟的过程中如何渗透对“泊”的追问？如何阐释对“泊”的疑虑？如何解决“泊”意的渲染？
（2）“客子”的联想。“夜半钟声到客船”，说明诗人张继于此处是为一介客子也。那是怎样的客子呢？是落第而归、被贬下放的回客？抑或是远离故园、离妻别母，到远地为官的是过客？还是断肠在天涯的孤客呢？怎样的生活状态就有怎样的情感黏附。但这一切都不得而知，史料上亦无明确的记载。关于诗人的当时创作此诗的背景资料是假定一主题（比如可以将当时的背景定格为诗人赴洪州就任盐铁判官，路经苏州，亲眼目睹战乱使田里杂草丛生，农民被强征入伍而悲愤交加、愁苦无限的情形）以明确的态度告知呢，还是以多种假设推想的口吻适时地渗透（可以是落第而归的愁闷，也可以是思念家乡的情思，还可以是生活窘困的烦忧，更可以是忧国忧民的愁苦……）？我倾向于后者，将人文关怀置于一种较为宽泛的语境之中，这样既尊重史实，又促使学生独特感悟、多元理解。
（3）“钟声”的意蕴。一种感觉，也就是直感，那就是读了此诗，这钟声一声声地传来，敲在人的心上，使人愁上加愁，苦上叠苦，愁苦得无以复加啊。很多诗评也都是这样评析的，老师们也都是这样影响、感染着咱们的学生的。但再读、三读、四读五读，粗读、细读、想想读读，诵读、品读、停停读读，后，逐渐逐渐的，另一种感觉，另一种意蕴悄无声息地在心中滋生、蔓延。那就是觉得这钟声竟有警觉心志、拨开愁雾、明澄心灵之意味啊。怎么会这样？难道是我的感觉错乱不成？我大为不安。于是又去翻阅了一些教学之外的其他资料，以下一些言语给了我莫大的启示。“寒山寺始建于梁代天监年间。从一千多年前这夜半钟就开始撞了。”“佛家普渡众生，难道说夜半撞钟就是为了让人愁上加愁吗？”“陪我祈福的和尚给我讲《佛经》，他说钟声可以“降伏魔力怨”，半夜里撞钟一百零八下，可以消除一百零八种烦恼……”咀嚼着这些言语，我似乎听到了寒山寺的钟声悠悠地传来，我好象有醍醐灌顶、融会贯通之感。但这样的蕴涵是很难让学生强为体察的，那只能顺其学情，悄然熏陶，无痕关怀。
（4）“愁”味的思路。“读着读着，有一个字突然地跳入你的眼帘，紧紧地抓住了你的心，久久挥之不去，是哪一个字？”“‘愁’字，上面一个‘秋’，下面是个‘心’，是秋天的心绪，秋天的愁思，秋天的思念啊。”设想于此处板书大大的“愁”字并引读张籍的《秋思》以导入对张继“
愁绪”的体验与感悟。在诗的主旨把握上，由于没有固定的、单一的、确实的主题，加之少年不识愁滋味，我们难道是为了通过教学使咱们的孩子“愁啊愁，愁白了少年头”不成？此古诗教学，抓“愁”是显然的，但不能一愁到底，为赋新词强说愁而愁眉永不展啊。在教学中，我们当然要使学生滋生出愁的滋味，深刻地感悟到愁的情怀、愁的境界，但在某些情节上（如：落第的烦闷、生活的不如意、仕途的浮沉……）还要使他们释怀愁的情绪，明白愁的出路。当然，教学的重点还是应落在对诗人忧国忧民、思念家乡的情怀的体验与感悟上。“情以载思”我想，我是不是可以拟出这样一条情感脉络来驾驭此古诗的教学呢：触愁（通读感知）——生愁（触景解景）——悟愁（体察想象）——释愁（钟声述说）。权作尝试。
