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典型说话
2020年第9期
禅宗是中国化的佛教，是印度佛教从东汉开始传入中国，对中国古代很多的文人学士产生极深远的影响。禅宗的美学思想是超凡脱俗的，它提示了超越性的审美态度，提供了直觉性的审美方式，启迪了象征性的审美传达和规范了体验性的审美追求。惠能在《坛经》中说：“若无尘劳，般若常在，不离自信。悟此法者，即是无念、无忆、无著，莫起诳妄，即是真如性。用智惠观照，于一切法不取不舍，即见性成佛首。”对于当时仕途坎坷的王维来说，参禅似乎是令自己放松的唯一方法，因此在他的诗中，出现了许多具有禅意的名篇，于是著有“诗佛”之称，连字都要与禅有关，摩诘来自禅宗七经之一的《维摩诘经》。难怪乎王维的诗处处透露出一股脱俗、空灵之气，真可谓不着一个禅字，却处处有禅意。
王维诗中最大的特点是诗禅相融，即诗人并未以禅典、禅语入诗，而是在山水风景的刻画或现实生活的描述中，不自觉地进入禅境，透露出某种禅意和禅味，臻于无意为禅而禅意、禅味自至的境界。 而诗禅相融是主体以“平常心”，“无住心”处世俗，重在对现实生活的感悟，体验个体生存的超旷状态。那么对王维诗中的禅宗美学，概括起来有以下4点：
1 寂照静观，澄淡精致
“静”、“空”两个意境在王维的山水诗中发挥得淋漓尽致。正所谓佛门清净，参禅之人必是清修、静练，有着泰山崩顶而面不改容的超凡气度。王维好佛，因此他的诗也体现出“静”和“空”。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）诗人在这首诗里旨在描写春夜山涧的幽美静谧，却有意打破常规，以动衬静，以有声写无声，有力地衬托出“人闲”、“夜静”、“山空”，创造出的意境既单纯优美又不苦涩，既安恬平静又不死气沉沉，既绝少人迹又不幽僻冷寂。他多表达的意境恰恰是禅学的意境，澄淡精致。又如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”（《山居秋暝》）这首诗通过“空山”、“明月”、“清泉”的意想，塑造出一幅幽清明净的自然美景，表现了诗人怡然闲适的心情和空灵的禅意。而在《过香积寺》里“古人无人径，深山何处钟”古树参天的丛林中，杳无人迹。忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发的安谧。 最后两句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”赞颂禅定境界，给香积寺的形象加上重重一笔神秘高达崇敬的色彩。
2 以物观物，思与镜偕
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）首联以“不见人”，“但闻人语响”反衬山间的寂静，可见“空山”并非没有人，只是“不见人”；这山也并非没有物，只是因为森林繁茂幽深才
会“不见人”，才是“空山”。阳光透过重重繁密的叶子缝隙，投射在青苔上，以点点残晖反衬森林的幽暗，简单几物就把一幅宁静、幽深的山间景致描绘出来，不看一禅语，却字字入禅，使得心境与四周的意境融为了一体，合二为一。在看《竹里馆》：独坐幽篁，弹琴复长啸。深林人不知，明月来照相。以物观物，之用六个字组成三组词，就是“幽篁”、“深林”、“明月”，仿佛随手拈来眼前的景物，没有费力去刻画，涂饰。简简单单，平平凡凡的用字造句，组合起来却蕴含着一种特殊的艺术魅力。它的美在神不在貌，其神是包孕在意境之中的。
3 直取本心，冲淡悠远
王维的诗虽不说不着禅语，可也是有些诗句是直取本心的。“我心素以闲，清川澹如此”（《清溪》）诗人直白地借清溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物镜融合为一。而在《酬张少府》里就更直接地说：“晚年惟好静，万事不关心。”摆脱现实的种种压力，静心参禅，只愿“松风吹解带，山月照弹琴”（《酬张少府》）
4 不离不即，不住不着
禅宗推崇“无住心”，“平常心”，参禅之人不虚妄，不执著，不娇嗔。正如王维的《终南别业》云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”其中颈联说没有任何目的的远游，不知不觉中来到水的尽头，索性坐下来闲看那漂浮而起，来
去无迹的白云。多么的豁达，无限的意境啊！就是这句诗历来被诗评者称赏为最入禅味理趣。近人俞陛云在《诗境浅说》中评价说：“行到水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理义无穷。此三句有一片化机之妙。 而诗中的“偶然”就是无目的的漫游，恰恰与“无住心”，“平常心”的禅意相吻合，体现了其禅宗悟性。
被誉为“诗佛”的王维，其作的山水诗都会自觉不自觉地融入禅的韵味，简单几笔即勾勒出一幅幅宁静致远，寂静幽深的山水画。苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”，而胡应麟更是评价说：“读之身世两忘，万念皆寂”。惠能认为：“一切万法，尽在自身中，何不自心顿现其真如本性。” 《金刚般若经》说：“凡所有相，皆是虚妄。” 王维悟佛，消去了心中对仕途坎坷的愤懑之意，晚年常“焚香独坐，以禅诵为事”，因此禅宗思想已经融入了王维的生活、思想、甚至他的创作也处处透露出空灵的禅意。
参考文献：
[1] 吴晟著.中国意象诗探索[D].中山大学出版社,2000.[2] 朱十钊编.唐宋诗词鉴赏辞 典[D].新疆人民出版社,2003.
[3] （唐）王维撰，陈铁民校注.王维集校注全4册——中国古典文学基本丛书[D].中华书局出版社,1997.
浅谈王维诗中的禅宗美学
梁洁灵
（清远市第三中学，广东清远 511500）
摘 要：唐诗是中华民族传统文化的瑰宝。唐朝诗人王维是山水田园诗的重要代表，在中国诗歌史上有着不可忽视的地位。仕途坎
坷的王维晚年一心参禅，因此他的诗歌也出现了许多带有禅意的作品。
关键词：禅学；王维；诗歌
