城门失火殃及池鱼的哲学道理城门失火，殃及池鱼的哲学道理——联系具有普遍性：表面上看城门失火是一件孤立事件，但最后护城河里的鱼却因救火时从中取水造成干涸，而让河里的鱼儿遭殃。说明看似不相关的事物之间，也存在着十分紧密的联系，不能割裂事物内在的联系来看待世界，世缓配界上的任何事物都不是孤立存在的。
联系具有普遍性：
唯物辩证法认为，联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。这一世界观在方法论上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。
城门失火，殃及池鱼：
本义是城门着了火，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼受牵连而死。后比喻因受连累而遭到损失或祸害。
殃：使受祸害。池：护城河
用法：一般充当分句或独立成句，也作定语。
出自北齐·杜弼的《檄梁文》。
相关原文：
但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江、淮士子，荆、杨人物，死亡矢石之下，夭折雾露之中。
相关译文：
怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。
哲学道理：
表面上看城门失火是一件孤立事件，但最后护城河里的鱼，却因救火时从中取水造成干涸，而让河里的鱼儿遭殃。这跟唇亡齿寒的道理一模一样。说明看似不相关的事物之间，也存在着十分紧密的联系，不能割裂事物内在的联系来看待世界，这个世界上的任何事物都不是孤立存在的。
事物的联系是复杂的，世界上并不存在与其他事物毫无关联的东西，也许有的东西看起来是个孤立的个体，但是它的这种状态仅是暂时的，它可能因为周围的环境变化而改变自身的存在，也有可能受到一些意外的影响而出现一些无法预料的结果。因此，不能忽视事物间的联系，不可孤立地看问题，要从点到面，从局部到整体，全面地进行考察。
