长恨此身非我有 何时忘却营营 小舟从此逝 江海寄余生
阅读下面宋词，回答各题。
临江仙•夜归临皋
①苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营②．夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。
【注】：①这首词作于神宗元丰五年，即被贬黄州的第三年。
②营营：形容奔走钻营，追逐名利。
③縠纹：比喻水波细纹。縠，读作hú，绉纱。
（1）下列对本词的理解，不正确的一项是___
A．“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”，“复”字表明词人醉而复醒，醒而又醉的情形；“仿佛”是“恍惚”的意思，两个词淋漓尽致地表现了词人纵饮的豪放。
B．“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”，这三句运用了比喻的修辞手法，通过如雷的鼻息，写出了家童沉睡，敲门不应，有家不得回，只能倚杖江边的无奈。
C．“长恨此身非我有，何时忘却营营”，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之句，是词人当下对人生的思索和感叹。
D．“小舟从此逝，江海寄余生”，是词人脱离现实社会的浪漫主义遐想，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
（2）一语双关包括谐音双关和语义双关。“夜阑风静縠纹平”就是语义双关，既写了自然景物，又写了作者的心境。下列诗句没有运用一语双关的一项是___
A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》）
B．蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别》）
C．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。（王勃《滕王阁诗》）
D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《题临安邸》）
（3）本词与《念奴娇•赤壁怀古》作于同一时期，请结合具体词句赏析作者在两首词中所写内容及抒发情感的不同。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。--苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
答案解析
（1）B．“写出了家童沉睡，敲门不应，有家不得回，只能倚杖江边的无奈”中“无奈”表述有误，“敲门都不应，倚杖听江声”小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，表达了诗人旷达的人生态度。故选B。
（2）A．“道是无晴却有晴”句中“晴”即“情”是谐音双关；B．“蜡烛有心还惜别”蜡烛内有灯芯，在这里用谐音双关语作“有心”。蜡烛本是无情的事物，因了诗人的深情而变得有情了。
D．“暖风熏得游人醉”“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。故选C。
（3）《念奴娇•赤壁怀古》在内容上通过这些语句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，写了古赤壁的景色，写了对周瑜的追思，表达了自己的感慨；抒发了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情。《临江仙》内容上叙述生活中的小事“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”，然后抒情“长恨此身非我有，何时忘却营营”，最后写景“夜阑风静縠纹平”，最后又抒情“小舟从此逝，江海寄余生”，表达了词人要将生命融入大自然的旷达的胸怀。
答案：（1）B（2）C（3）《临江仙》：将叙事、写景、抒情融合在一起，通过作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人要将自己的有限生命融化到无限的大自然之中的旷达胸怀。《念奴娇》：将写景、咏史、抒情融合在一起，通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情。译
文：晚上在东坡雪堂喝得微醉，酒醒后又接着喝，直到大醉，醉后归来恍惚已将近三更。家童全睡鼾声如雷鸣，任你敲门总也叫不应，我倚着竹杖倾听江涛声。我时常为身不由己而深深遗憾，何时能忘却为利禄功名奔走钻营？夜将尽风静水波平。一叶小舟从此去，寄身江海了残生。
赏析：
这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会厌弃世间的人生理想生活态度和要求彻底解脱的出世意念。 此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。
上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了仿佛二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神家童三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声苏轼一向认为高人无心无不可，得坎且止乘流浮（和蔡准
郎中见邀游西湖三首其二）既然执（敲门）而不可得，随即便应转为破（倚杖听江声）这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人倚杖听江声时的哲思长恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（庄子•知北游）及全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营（庄子•庚桑楚）之意，是词人当下对人生的思索和感叹想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？夜阑一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想小舟二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生此即孔子道不行，乘桴浮于海（论语•公冶长）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。 全词的特点是叙事议论写景抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示在苏轼现存的362首词作中，归字竟出现105次，这是深可玩味的李泽厚先生说：苏轼一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐归田遁世要更深刻更沉重因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避（美的历程）由于其结尾
所表达的弃官归隐之念，以至于翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也（宋叶梦得避暑录话卷二）本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网（美的历程）无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是外部世界，本无区别；他最后的归宿只能是自己的内心世界，所谓小舟从此逝，江海寄馀生，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
