1、神话：以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式和加工过的自然和社会工本身”。
2、风雅颂：《诗经》六义之三，《诗经》依据音乐的不同可分为风雅颂三类。“风”是指各地不同的民间音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。雅又分大雅、小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。荀子是最早明确这一分类的。
3、春秋三传：《春秋》作为先秦的叙事史书，具有大纲式的结构，微言大义，后人为传述《春秋》而写了许多作品，其中最著名的有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。“春秋三传”都是编年体史书， 其中《左传》最富文学性，《公羊传》、《谷梁传》主要阐述《春秋》的微言大义，叙事很少，文学、历史价值不高，它们在叙事上各有特色、互为补充。
4、论语：《论语》是儒家代表性作品，主要记录孔子及其弟子言行的语录体散文论集。由孔子弟子及再传弟子纂录而成。其文体特征为“语录体”；文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格、语言；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言是《论语》的主要特征。
5、离骚：是楚国大夫屈原的代表作，是带有自传性质同时也是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗，是浪漫主义诗歌的代表作。反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨，表现了忠君爱国的主旨。
6、汉书：我国第一部记传体断代史，东汉班固编纂。在叙事写人方面有很大 的成就，记载了上自高祖元年，下至王莽地皇四年，西汉229年的历史。全书共100篇，分12本纪、8表、10志、70传。《汉书》站在刘汉王朝的立场，坚守儒家正统思想，对一些人物的评价平实、客观、真实，很少融入作者的深情和感慨。其语言庄严工整，叙事精细，文风典雅缜密。
7、左传：《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》是一部编年体史书，相传为鲁国史官左丘明传述《春秋》而作，成书约在战国初年。《左传》记载了鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468)255年的历史。此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。《左传》详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，再现了当时重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。《左传》擅于历史事
件故事情节化，擅于刻画形象生动的人物性格，擅于生动的场面描写和传神的细节描写叙写外交辞令。是先秦时期最具文学色彩的历史散文，对后世的叙事文学、尤其是小说的创作，产生了深远的影响。
8、国语：我国第一部国别体史书。作者不可确考，司马迁认为是左丘明，但隋唐以后有诸多异议。全书21卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国史实。起于周穆王，止于鲁悼公（约前1000-前440）。以记言为主，故称《国语》。《国语》不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。主要记录一些历史人物的议论、对话、辩驳，缺少对历史事件全过程的系统纪录，重在通过人物言论揭示历史事件中治乱兴衰的经验教训，而不注重历史事件本身的具体描述。
9、老庄：道家的代表人物老子与庄子，春秋战国时期的重要思想家，他们的哲学理论是“道”，探索宇宙初始，追寻万物本源，并未关怀现实人生。他们的代表作分别为《老子》、《庄子》。
10、《七发》：作者西汉枚乘，是散体大赋的奠基之作，以七段成篇，辞藻丰富，善于铺排描写。这篇赋虚拟楚太子患病，吴客前往探视，指出其患病原因，启发太子，最终使太
子“霍然病已”。表现了枚乘希望诸候王要汲取历史教训，弃奢靡，绝野心，务明君臣之义。《七发》描状事物之精细、富丽和生动前所未有，主要表现在对先秦文学的借鉴；逐步盘升、稳步换形和铺夸用法的运用以及形象生动的比喻，是标志着散体大赋确立的第一篇作品，影响了以后赋的发展，引起后来文人的模仿，形成所谓“七体”，在赋史上有着特殊的意义。
11、屈原：屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代，是我国历史上第一位伟大的爱国主义、浪漫主义诗人。屈原不仅有深厚的文化教养，也有高远的政治理想和为之献身奋斗的精神，其主张联齐抗秦，但却屡遭放逐，最终自沉汩罗江。屈原的代表作有长篇政治抒情诗《离骚》，政治抒情短诗《九章》《九歌》21篇祭祀神灵的歌曲以及《天问》《招魂》。屈原不仅在政治上具有“存君兴国”的“美政”理想，深沉执着的爱国感情，放言无惮的批评精神，“独立不迁”的俊杰人格，而且在文学上开创了“楚辞”这一体裁并对后世文学产生了巨大影响。
12、荀子：名况，战国后期赵国人，是先秦儒家思想的集大成者。荀子隆礼重法，主张性恶论。代表作为《荀子》一书。对诸子百家即有所批判又有所吸收，擅长辩论，论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。
13、《战国策》：杂记西周、东周以及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、魏、中山各国之事，记事年代起于战国初期，止于秦灭六国，约二百四十年。主要记载的是 战国时期纵横家的言论和行为。
14、九歌：是屈原在民间祭祀歌曲之上加工而成的一组诗歌，共11首，有《东皇太一》、《云中君》、《湘君》等。具有浓厚的浪漫主义色彩。侧重于描摹神灵之相思，人鬼之空恋，使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
15、九章：屈原所作九篇诗歌的总称，有《涉江》、《哀郢》、《抽思》等。主要记叙屈原的身世和遭遇，表现屈原的“美政”理想和深沉的爱国情感；追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神，具有强烈的现实主义精神。
16、《九辩》：为楚国宋玉所做。九辩原为古曲之名。宋玉袭用古题创为新制，所谓《九辩》就是有多阙乐章组成的乐曲，是一首借闵惜屈原而自抒胸臆的长篇抒情诗。《九辩》写景抒情很有特色，《九辩》韵文杂以散句，句型不拘一格，长短随意。“兮”字的运用变化多端，抑扬顿挫，节奏鲜明，双生、叠韵、重言词的运用也颇具匠心。虽然在思想境界
和艺术成就上不如《离骚》，但其“凄怨之情，实为独绝”，艺术手法也有开拓，在我国文学史上有其特殊的光彩。
17、春秋笔法：孔子编定《春秋》所用的手法，《春秋》在记载历史时语言简练，常于只言片语中寄寓鲜明的褒贬色彩，长的不过四十字，短的只有一字，用恰当的文字对历史进行评断，暗寓褒贬之意，表现了孔子严格的历史倾向性，即所谓“微言大义”的春秋笔法。
18、互见法：又称“旁见侧出法”，太史公在《史记》选材时为突出某一人物形象，体现某一创作意图，往往中采用“互见法”。即在写一个人的本传时，往往只将传主的主要事迹、性格写入本传，而将他的其它事迹、性格分置于他传中。这样既保证了各篇的完整性，又使得各篇之间相互补充、相得益彰。
1、中国古代神州的分类：（1）创世神话，盘古故事；（2）始祖神话，女娲故事；（3）洪水神话，大禹治水；（4）战争神话，黄帝与炎帝和蚩尤的战争；（5）发明创造神话，后羿是神话传说中弓箭的发明者。
2、《氓》中女主人公的形象：（1）忠于爱情，渴望拥有美满的婚姻和家庭。如作品中“送
子涉淇，至于顿丘”，“既见复关，载笑载言”，“不见复关，涕泣涟涟”等；（2）勤劳善良，任劳任怨，愿意以自己的付出来维持家庭。如作品中讲到“自我徂尔，三岁食贫”，“夙兴夜寐，靡有朝矣”等都是言此。（3）在受到不公正的对待时，敢于反抗，没有哀求，体现了坚强的一面。对男子的负心，她予以谴责，“言既遂也，至于暴矣”；自己被休弃回家，说出了“亦已焉哉”，果断决绝。
3、赋比兴：既是《诗经》的三种艺术表现手法，也是我国古代诗歌创作的基本手法。所谓赋比兴朱熹解释为：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。如《七月》用赋的手法叙述农夫在一年中的生活；比，即比喻。使被说明生动形象具体，给人深刻印象。如：《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰；兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，《诗经》中大多借句起兴，借“外物”起兴。例如：《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人触景生情的联想。
4、楚辞体的特点：（1）富于地方色彩和楚地民歌传统，具有楚语和楚音等特征，大量使用楚地方言，以及语气词“兮”的运用。（2）在句式上以杂言为主，突破传统《诗经》的四
言句式；语言描写上，善于渲染、形容、，词语繁复，重视外在的形式美感。（3）内容上楚辞突出地表现了浪漫主义的精神气质：感情的热烈奔放、理想的执着追求、塑造抒情主人公形象、想象奇幻，通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。（4）象征手法的运用，大量使用“香草”、“美人”等象征性意象继承发展了《诗经》的比兴手法，内涵更加丰富，更有艺术魅力。
5、《战国策》的文学价值：记录了战国时期许多重大事件和著名人物的事迹、言论，是一部优秀的散文集，对两汉以来的史传文和政论文都产生过积极影响：一、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，对后来辞赋的产生和发展有很大影响。二、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如“触龙说赵太后”。三、鲜明生动的人物形象。刻画最为传神的是策士形象。如“苏秦始将连横”。四、引譬设喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“抱薪救火”；寓言如“狐假虎威”、“画蛇添足”等。使文章形象生动，饶有趣味而富于文采。
6、汉乐府的艺术性：(1)生动的故事性，汉乐府民歌非常注意故事的生动性、注意情节场面的描写。如《十五从军行》。(2)鲜明的人物形象，乐府中使用的手法有些是具有开创性
的。如《陌上桑》中作者夸张地描写了各种人见到罗敷的不同情态，以来突出罗敷的美，极为精彩。还有的作品，语言个性化的程度很高。(3)句式自由，变化多样，打破《诗经》的四言，以杂言为主，逐渐趋于五言。 (4)语言朴实凝练，善于叙事言情，基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。如《江南》。
成就：（1）内容上汉乐府民歌继承并发展了《诗经》的现实主义传统，反应了当时社会的苦与乐、爱与恨、以及对待生与死的态度，如反映恋爱婚姻，表现妇女命运的作品《孔雀东南飞》（2）在形式上汉乐府民歌为后代诗歌创作确立了五言、杂言这两种主要诗体，实现了四言诗向杂言、五言诗的过渡，推动了文人五言诗的发展。，后世的诗歌创作产生了巨大影响。
7、《左传》的文学特点：一、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。既叙述历史的真实面貌，又蕴含意趣，极少枯燥乏味的流水账式的史事记述。叙述史事时，注重人物形象、言语、行为及彼此间关系的描写，带有小说、戏剧色彩。如《郑伯克段于鄢》。二、刻画人物性格神形毕现，有立体感。《左传》注重人物的刻画，不仅能够突出人物的主要性格特点，而且注意刻画人物性格的多面性，甚至可写出人物性格的发展。如，《晋公子重耳之亡》。
