古代文体知识
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中国古代文体常识
文体，文章的体裁。不同体裁的文章，语言风格和表达方式各具特色。
对文体的研究:
曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》,是研究问题的发轫之作。
曹丕——
将当时流行的文体分为四类：奏议、书论、铭诔、诗赋;并概括其特征分别为:“雅”、“理”、“实”、“丽”。曹丕的论述，开创了对文体进行分类研究的先河，在文体研究史上具有重要的意义。
陆机——
把文体扩大为:诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，十类。对各类文体的特点和写作要求作了较为细致的探索，如：“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”。
可以说,魏晋时期,已经开始对文体的类型和特点进行研究。
南朝刘勰的《文心雕龙》，是我国现存最早地系统地论述文体的著作。书中作为篇名标示的文体有三十三类：
诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、诔、碑、哀、弔、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、啟、议、对、书、记。
《文心雕龙》，形成了周详的体例,为后世的文体研究奠定了基础;同时，它具体地探讨了各种文体的源流,解释了名称的含义，阐述了个体的特点，是研究文体的重要文献。
清代姚鼐:
编纂《古文辞类纂》选取从战国到清代文章,同时把历史上流传的诸多文体合并为十三类:
论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。
这样的分类比较符合古代文体的实际，因而得到大多数人的认可。直到今天，仍以其分类法为主要依据。
按照语言形式标准分类，可以把古代文体分为三大类：
(一)散文：不押韵、不重排偶的散体文章叫做散文。其语言形式比较自由，没有固定的要求，可以根据内容的需要随意写作。经、传、史书,都属于散文。
（二）韵文：押韵的文体叫做韵文,诗、词、曲、辞、赋、以及颂、赞、箴铭等，都属于韵文。因文体不同,其用韵的严、宽也不相同。
(三)骈体文：讲究骈偶的文章,是在辞赋影响下产生的一种特殊文体，它像散文，却讲究平仄和对仗；像诗歌，却不押韵。自成一类。
古代的散文
按照内容和功用标准分类，可以把散文分成四大类：论说文(说理文)、传状文、杂记文、应用文。
论说文：
或称“说理文”，是一种以议论为主要表达方式、以辨明是非正误为主要目的的文体。这种文体的特点是:“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通,沟深取极;乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。”（刘勰《文心雕龙》）
一、论说文的发展：
姚鼐《古文辞类纂序目》:“论辩类者，盖源于古之诸子，各以所学著书昭后世。”
春秋战国时期的社会环境，为说理文的孕育和产生提供了条件。
《论语》,形式短小，哲理性强。由于没有题目,没有完整的篇章结构，只能被看作是说理文的前奏。
《墨子》,“十论”,逻辑性强,语言质朴，每论各有主题，已粗具论文规模。
《孟子》，辩巧而流畅,具有雄辩的气势,对后代论辩文有着深远的影响。在《孟子·许行》篇中,孟子主要对许行“并耕而食，饔飧而治”的主张进行辩驳，先后运用“诘问法”、“类比法”、“归谬法”等论证方法，是一篇典范的驳论文。
《庄子》,汪洋恣肆,机趣横生，运用大量寓言故事说理，具有深刻的哲理性。
《荀子》，细密严整,以说理取胜。
《韩非子》，精切犀利,说理透辟，特别善于运用寓言故事和譬喻,先秦的说理文中,能与《韩非子》匹敌的极少。
先秦以后的封建时代,说理文的立论与驳论方式,基本上没有越出诸子散文的规范。
先秦时期,没有单篇论文。现存的最早的单篇论文是，汉初贾谊《过秦论》。 此后,单篇
论文的形式逐渐发展起来
二、论说文的分类:
明·徐师曾《文体明辨》——
“论”有八品:理论、政论、经论、史论、文论、讽论、寓论、设论。
以今天文论观来分，古代论说文大体可以分为： 正论、史论、学术论文。
此外，古代按照题名和写作角度，将“论”看作是论说文中的一体,另分，说、解、辩、原等。
1.论、说：
“论”，议论，说理以论证为主，是概括各种学说来集中研讨一个问题的，一般重在见解精深，逻辑严密。如贾谊《过秦论》、苏轼《留侯论》。
“说”，说明，其说理方式以解释为主,是阐述关于某一事物、某方面问题的道理的,一般重在解说、说明。如韩愈《师说》、《杂说四首》，柳宗元《羆说》。
２.解:
用来解释疑难的文章,有两类:
(1)假设问答——先假设有人提出某种疑难问题,然后,针对问题加以解释。学术性较强,如扬雄《解嘲》、韩愈《进学解》。
(2)为解释某类问题或书中的某些语句而作，有时也以“释”做篇名，一般为纯学术性短文。如蔡邕《释诲》。
3.辩:
是针对某一主张、某一观点而写的驳论文章，具有很强的辩论性。如韩愈《諱辩》、柳宗元《桐叶封弟辩》。
4.原:
是一种追根溯源性的文章,是对一种理论、制度或社会习俗从根本上加以探索和考察的论文，作用是以古鉴今。如,韩愈的“五原”（《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《
原鬼》）,黄宗羲的《原君》、《原臣》。写这类文章，需要有比较丰富的历史知识和能够洞察事物的眼光。
传状文
传状文大致可以分为三类： 史传文、文人传记、行状
1.史传文:
又叫“历史散文”,主要有三种体裁:编年体、纪传体、纪事本末体。
<1>编年体:以时间为经、以事件为纬来编写。如:《春秋》、《左传》、《资治通鉴》
特点：
容易看出同时期各个事件间的联系，但所记之事前后割裂、首尾不能连贯、历史人物的生平等也无从详其原委。
＜2>纪传体
以人物传记为中心的史书体裁，创始于司马迁《史记》。
特点:
突破了编年体的局限,有利于表现各类人物的活动情况。其出现,标志着人物传记走向成熟，是古代历史散文在形式方面的一次革命。
＜3＞纪事本末体
以历史事件为纲的史书体裁，首创者为宋代袁枢。
袁枢编写《通鉴纪事本末》,将《资治通鉴》的内容概括为２３９件史事,始于“三家分晋”,终于“世宗征淮南”，每件事按照年代顺序抄录成篇。
