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王文红，徐平林：中国历史上第一个歌舞大曲“凉州”
大曲，史料中仅曲名可考者约一百四十余，而歌词尚存者十三套。《乐府诗集》中存五曲，即“凉州”“水调”“大和”“伊州”“陆州”。现存的大曲曲谱见于敦煌曲谱中，也仅是片段，为琵琶分谱；宋人姜白石词曲谱中也有“霓裳中序第一”及“醉吟商小品”，为唐人大曲曲谱遗存至宋代，经由姜白石记录而保存至今。
西汉张骞通西域后，凉州成了西汉与西域沟通渠道上的重要城市，由于汉朝与西域贸易往来的频繁，不仅是商品的交换，文化、艺术等精神产物的交流往来也变得越来越密切。西域的歌舞、技术、农作物大量流入西汉。北魏诗人温子升《凉州乐歌》云：“远游武威郡，遥望姑臧城，车马相交错，歌吹日纵横。”除对凉州当时的繁华景象进行描写外，也涉及了当时凉州的乐舞艺术。
现存敦煌史料《儿郎伟》记载了古代凉州歌舞兴盛之状：“伏丞(承)大王重福，河西道泰时康，万家歌谣满路，千门谷麦盈仓”，又据《开天传信记》载：“西凉州俗好音乐，制新曲曰‘凉州’，开元中列上献之”，宋人程大昌《演繁录》一书也说：“乐府所传大曲惟‘凉州’最先出”。
公元727年，凉州督都杨敬述率乐工、舞伎、倡优，前往唐都长安进献了大型歌舞曲——“凉州”。李隆基将凉州献乐人召进皇宫，又宣召在京的亲王、大臣、贵胄们进宫一同观赏。在场的所有人都为“凉州曲的
美妙绝伦而惊叹”，有人认为“凉州曲”有失“先祖乐律”，但酷爱乐舞的玄宗皇帝还是将“凉州曲”定为了国乐。此后，“凉州”屡经加工提高，最终奠定了“凉州曲”在唐朝的国乐地位。
“凉州大曲”是在西汉大曲以及魏晋南北朝大曲的基础上演变出来的，表演形式为歌舞乐的大型综合艺术表演形式，拥有严密的结构和丰富的内容。大曲别名大遍，遍在古代是段的意思，即大曲是有许多段组合而成的，一首大曲是要将多个段落从头到尾演绎。因此大曲的内容通常多种多样，而其中最为精妙的部分经常会拎出来单独表演。
魏晋南北朝时期，大曲还主要由三部分组成，分别是解、艳（趋）、乱。到了隋唐盛世，大曲的结构形式演变为散序、中序和破。歌舞的节奏变化跌宕起伏、充分发挥舞蹈动作视觉方面的特点，整体特点显示出隋唐
歌舞循序渐进式的表演习惯。
“凉州大曲”自进入长安后，便立即得到唐代社会各阶层的喜爱。唐诗人杜牧的《河湟》诗：“唯有《凉州》歌舞曲，流传天下乐闲人”便是例证。隋朝时期设立了九部乐，而唐朝增设为十部，但其中都包含西凉伎，由此可以看出凉州曲在当时的地位。
“凉州大曲”不仅在宫廷和寺院中深受追捧，更主要的是，在民间它的影响更为深远。唐诗人武元衡《
听歌》云：“月上重楼丝管秋，佳人夜唱古凉州。满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁”； 唐诗人花蕊夫人在《宫词》中也描写道：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。施炙银笙先按拍，海棠花下合梁(凉)州”。“凉州大曲”深入人心，进入长安后赢得了社会各阶层的喜爱，自唐玄宗开元中至南宋数百年中，盛行不衰，并且由原来的单一宫调，逐渐丰富发展为七个宫调曲。
由此可见，凉州在汉唐极盛之时创作出了包含多种乐器、乐曲以及舞蹈等多种艺术作品为一体的大型歌舞艺术作品，充分表明了凉州在过去是一个歌舞升平，艺术能人云集的城市，也从侧面论证了这里文化艺术之间的交流达到了一个相当的高度，不同民族、起源之间的艺术形式和文化内涵在这个“熔炉”中经过了充分融合。凉州的乐曲舞蹈作为宫廷御用的发源地，一方面满足了当时朝廷王公贵族的雅致需求，同时也极大地影响了我国的歌舞艺术的发展。不仅仅是唐诗，对之后的宋词、元曲等也产生了深远的影响，尤其在戏曲方面，对戏曲的叙事抒情方面的作用非常之大，同时对促进古代东亚地区国家的文化艺术融合也产生了深远的影响。
凉州各族人民不仅创造了我国历史上第一个著名的歌舞大曲，而且还带动和促进了中原各地区音乐舞蹈艺术的交流融合，使这一时期的音乐文化艺术得到了蓬勃发展。
参考文献：
[1]张澍.西凉府志备考.三秦出版社，1987年版.[2]黄柏元.西凉乐舞.甘肃文化出版社，2002年.[3]杨荫柳.
中国古代音乐史.人民音乐出版社，1980年.
[4]潘竞万.凉州史话.甘肃人民出版社，1988年.
【摘 要】大曲，史料中仅曲名可考者约一百四十余，而歌词尚存者十三套。现存敦煌史料《儿郎伟》记载了古代凉州歌舞兴盛之状：“伏丞(承)大王重福，河西道泰时康，万家歌谣满路，千门谷麦盈仓”，又据《开天传信记》载：“西凉州俗好音乐，制新曲曰‘凉州’，开元中列上献之”，宋人程大昌《演繁录》一书也说：“乐府所传大曲惟‘凉州’最先出”。由此可见，“凉州曲”是我国历史上第一个具有专业艺术水准和浓厚民族风格的大曲。
【关键词】大曲；凉州曲；凉州大曲
中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)24-0064-01
中国历史上第一个歌舞大曲“凉州”
王文红，徐平林
（甘肃省武威市文化馆 甘肃 武威 733000）
